九 字和詞·土話和成語
關燈
小
中
大
自然，“個”“隻”“根”三字卻不能混用了。
這種不正确和不貼切的現象，在詞兒的應用上更為顯著，白話文興起以後，從日本和歐美輸入了許多新詞彙，這是非常必要的，但大家不假思索，拿來應用，卻又造成了濫用詞彙的現象，例如：“發明”這個詞，總算不很陌生了吧，然而竟有人把“哥倫布發現新大陸”，寫成了“哥倫布發明新大陸”；“目的”這個詞，也總算不很陌生了吧，然而竟有人把“不能不變更去取之标準”，寫成了“不能不變更去取之目的”；及到最近，還有一位先生在所寫的電影批評裡，用了這樣的一句話：“應該揚棄掉它的壞處”，他竟不知道“揚棄”這個詞裡，包含着“除棄，保留，發揚”三層意義，為着一時口順，居然忘其所以，不論好壞，統統都給棄掉了。
此外如單字裡的“老”和“舊”，“的”和“得”，“可”和“能”，詞兒裡的“知覺”和“知識”，“研究”和“學習”，“經驗”和“履曆”，等等，或因形聲相類，或因意義相近，彼此比較易于混淆。
而且有些詞彙，往往因階級和地域的不同，遂使用途也有差别。
在廣東話裡夾用了上海的土話“白相”，固然不大貼切；而在一個未受教育的粗漢的談吐裡，插入了托拉斯、戀愛觀、詩雲、子曰之類的字眼，同樣是不算正确的。
正确的條件做到以後，還得講求明白，相傳白居易做詩一脫稿，首先是去念給村媪聽，聽得懂的才算是定稿。
我們寫文章的時候，選詞用字，也須注意兩點：一、寫給誰看；二、能不能清楚地傳達出自己的本意。
第一點是要認清對象，使文章的内容合于讀者的程度；第二點是要确定字義，有許多字，往往含有好幾個意義，例如《論語》上的“攻乎異端，斯害也矣！”的“攻”字，就有兩種說法：一種是把“攻”字當作攻讀解，說是研究了邪說，受其影響，這就不好了；一種是把“攻”字當作攻擊解，說是攻擊了異端，引起反感，這就不好了。
兩種意思全都說得過去，究竟哪一種是本意呢？卻無從明白。
這種意義模糊的現象，在詞兒裡比較少一點。
有些單字，用入白話文的時候轉成詞兒，往往可以變模糊為明白。
例如一個“道”字吧，在文言文裡有許多意義，譯成白話，或者叫作道理，或者叫作道路，或者叫作道教，可就十分明白了，這是因為單字已經轉成了詞兒的緣故。
倘是單字，模糊的現象還是存在的。
譬如吧，同樣是“我要去了”這句話，“要”字就有兩種解釋：如果重音是在“去”字，這是我得走了的意思，如果重音是在“要”字，這就成為本來不肯去，現在卻願意去了的意思了。
這種字眼，倘使在上下聯句裡沒有暗示或補叙，那就非把它弄明白、弄清楚不可。
生動的意義相當于活潑。
劉公勇在詞話裡談到煉字的時候，他說：“紅杏枝頭春意鬧，一鬧字卓絕千古，字極俗，用之得當，則極雅，未可與俗人道也。
”但是，據我看來，這并不是雅與俗的問題，而且也不妨跟俗人談談。
幹脆說一句，這個“鬧”字的好處就在于生動。
如果我們用“生”字，“紅杏枝頭春意生”，就覺得描寫春意的程度還不夠，太弱；如果用“濃”字，“紅杏枝頭春意濃”，程度深了，卻又太死闆，遠不及“鬧”字能夠傳達出一種活生生的情狀。
前幾年，有人反對大衆語文，以為“大雪紛飛”總比“大雪一片一片紛紛地下着”來得簡要而有神韻，魯迅在《花邊文學》裡，曾經指出“大雪紛飛”裡并沒有“一片一片”的意思，而且這也不是标準大衆語，為了要提供例證，他就舉出《水浒傳》裡的“那雪正下得緊”來。
不錯，這一句比上面兩句好得多了，因為更有神韻，而所以更有神韻的緣故，主要的就在于這句子裡的一個“緊”字的生動。
此外如閻婆惜抓住了宋江和梁山泊好漢私通的證據時，她說：“今日也撞在我手裡，……且不要慌，老娘慢慢地消遣你。
”消遣這個詞兒，在這裡，活活地傳出了一個潑婦的毒辣的心腸，也是十分生動的。
生動的字眼大都很平易——也就是所謂質樸。
質樸應該是文章的本色。
倘有平易的字眼可用，就得應用這些平易的字眼，不必更求華飾的。
六朝的文章類多麗辭，近人如徐志摩，也有“濃得化不開”之稱，但這些畢竟還有文采，下焉者卻用绮麗的辭藻，來掩飾空虛的内容，那就一無足觀了。
唐朝的徐彥伯就有所謂“澀體”，《唐詩紀事》裡說他在提筆作文的時候，一定要把鳳閣寫作鹦闾，龍門寫作虬戶，金谷寫作銑溪，玉山寫作瓊嶽，竹馬寫作筱骖，月兔
這種不正确和不貼切的現象，在詞兒的應用上更為顯著，白話文興起以後，從日本和歐美輸入了許多新詞彙，這是非常必要的，但大家不假思索，拿來應用，卻又造成了濫用詞彙的現象，例如：“發明”這個詞，總算不很陌生了吧，然而竟有人把“哥倫布發現新大陸”，寫成了“哥倫布發明新大陸”；“目的”這個詞，也總算不很陌生了吧，然而竟有人把“不能不變更去取之标準”，寫成了“不能不變更去取之目的”；及到最近，還有一位先生在所寫的電影批評裡，用了這樣的一句話：“應該揚棄掉它的壞處”，他竟不知道“揚棄”這個詞裡，包含着“除棄，保留，發揚”三層意義，為着一時口順，居然忘其所以，不論好壞，統統都給棄掉了。
此外如單字裡的“老”和“舊”，“的”和“得”，“可”和“能”，詞兒裡的“知覺”和“知識”，“研究”和“學習”，“經驗”和“履曆”，等等，或因形聲相類，或因意義相近，彼此比較易于混淆。
而且有些詞彙，往往因階級和地域的不同，遂使用途也有差别。
在廣東話裡夾用了上海的土話“白相”，固然不大貼切；而在一個未受教育的粗漢的談吐裡，插入了托拉斯、戀愛觀、詩雲、子曰之類的字眼，同樣是不算正确的。
正确的條件做到以後，還得講求明白，相傳白居易做詩一脫稿，首先是去念給村媪聽，聽得懂的才算是定稿。
我們寫文章的時候，選詞用字，也須注意兩點：一、寫給誰看；二、能不能清楚地傳達出自己的本意。
第一點是要認清對象，使文章的内容合于讀者的程度；第二點是要确定字義，有許多字，往往含有好幾個意義，例如《論語》上的“攻乎異端，斯害也矣！”的“攻”字，就有兩種說法：一種是把“攻”字當作攻讀解，說是研究了邪說，受其影響，這就不好了；一種是把“攻”字當作攻擊解，說是攻擊了異端，引起反感，這就不好了。
兩種意思全都說得過去，究竟哪一種是本意呢？卻無從明白。
這種意義模糊的現象，在詞兒裡比較少一點。
有些單字，用入白話文的時候轉成詞兒，往往可以變模糊為明白。
例如一個“道”字吧，在文言文裡有許多意義，譯成白話，或者叫作道理，或者叫作道路，或者叫作道教，可就十分明白了，這是因為單字已經轉成了詞兒的緣故。
倘是單字，模糊的現象還是存在的。
譬如吧，同樣是“我要去了”這句話，“要”字就有兩種解釋：如果重音是在“去”字，這是我得走了的意思，如果重音是在“要”字，這就成為本來不肯去，現在卻願意去了的意思了。
這種字眼，倘使在上下聯句裡沒有暗示或補叙，那就非把它弄明白、弄清楚不可。
生動的意義相當于活潑。
劉公勇在詞話裡談到煉字的時候，他說：“紅杏枝頭春意鬧，一鬧字卓絕千古，字極俗，用之得當，則極雅，未可與俗人道也。
”但是，據我看來，這并不是雅與俗的問題，而且也不妨跟俗人談談。
幹脆說一句，這個“鬧”字的好處就在于生動。
如果我們用“生”字，“紅杏枝頭春意生”，就覺得描寫春意的程度還不夠，太弱；如果用“濃”字，“紅杏枝頭春意濃”，程度深了，卻又太死闆，遠不及“鬧”字能夠傳達出一種活生生的情狀。
前幾年，有人反對大衆語文，以為“大雪紛飛”總比“大雪一片一片紛紛地下着”來得簡要而有神韻，魯迅在《花邊文學》裡，曾經指出“大雪紛飛”裡并沒有“一片一片”的意思，而且這也不是标準大衆語，為了要提供例證，他就舉出《水浒傳》裡的“那雪正下得緊”來。
不錯，這一句比上面兩句好得多了，因為更有神韻，而所以更有神韻的緣故，主要的就在于這句子裡的一個“緊”字的生動。
此外如閻婆惜抓住了宋江和梁山泊好漢私通的證據時，她說：“今日也撞在我手裡，……且不要慌，老娘慢慢地消遣你。
”消遣這個詞兒，在這裡，活活地傳出了一個潑婦的毒辣的心腸，也是十分生動的。
生動的字眼大都很平易——也就是所謂質樸。
質樸應該是文章的本色。
倘有平易的字眼可用，就得應用這些平易的字眼，不必更求華飾的。
六朝的文章類多麗辭，近人如徐志摩，也有“濃得化不開”之稱，但這些畢竟還有文采，下焉者卻用绮麗的辭藻，來掩飾空虛的内容，那就一無足觀了。
唐朝的徐彥伯就有所謂“澀體”，《唐詩紀事》裡說他在提筆作文的時候，一定要把鳳閣寫作鹦闾，龍門寫作虬戶，金谷寫作銑溪，玉山寫作瓊嶽，竹馬寫作筱骖，月兔