九 字和詞·土話和成語
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文章的基礎是字句，所謂“積字而為句，積句而為段，積段而為篇”，可以說是一定的程式。
曾國藩在給劉孟容的信裡說，“古聖觀天地之文，獸迮鳥迹，而作書契，于是乎有文。
文與文相生而為字；字與字相續而為句，句與句相續而為篇”。
前人作書，往往根據這些來立論，一談到古文作法的時候，就有煉字、斫句等等的名目。
這以後，我們也要來談談字句方面的一般的法則，以及怎樣應用這法則的問題了。
文章就是寫出來的語言，除了繕寫、印刷等等技術上的手續外，兩者的性質并無明顯的區分。
作者應該磨煉自己的語言，使它正确而又活潑地傳達出所見所思的事物來。
因此，這裡所講的問題，雖然屬于文章的範圍，論理，也可說是屬于語言的範圍的。
不過由于曆來中國語文的分歧，修辭因此也不能不有所差别了。
在這一章裡，我們先來談談字和詞，土話和成語等等的洗煉與應用。
現行的許多書籍裡，大抵都用“詞”這個字，來統稱獨體的單字和合體的詞兒，正如古人的隻用“字”來包括兩者一樣。
在這裡，為了使初學者易于明了起見，我仍舊用它們各别的名目，卻混合地加以述說，希望讀者因此更能看出兩者之間的關系，知道字和詞的應用，完全是随着需要來決定的。
大抵中國的語言宜于用偶數來結合，所以有些單字，因為要湊成偶數，往往加上一個同義的字眼，成為合體的詞兒。
例如： 道路 方法 書籍 策略 睡眠 行走 詢問 嗜好羞恥 喜歡 貧窮 等等。
這種轉變，完全是為了便于念說的緣故。
我們常說“築路”，也常說“鋪築道路”，卻從來不說“鋪築道”或“鋪築路”的，在這種場合，必須把獨體的單字轉成合體詞兒，這些詞兒大抵都保持着單字原來的意義。
但也有例外的，如“看”和“看見”，“我看一本書”和“我看見一本書”，那意義就全不一樣；又如“走”和“奔走”，“我走了一通”和“我奔走了一通”，那意義，也是全不一樣的。
單字的轉成詞兒，還有一種方法是加“兒”字或“子”字，例如鞋、帽、桌、椅之類，也可以叫作鞋兒、帽兒、桌兒、椅兒，或者鞋子、帽子、桌子、椅子的。
至于船、車、書、紙的稱為船隻，車輛，書本，紙張，所加的則是單位字。
作者必先熟谙轉變的方法，這才談得到洗煉和應用。
沈德潛《說詩晬語》裡說：“古人不廢練字法，然以意勝，故能平字見奇，常字見險，陳字見新，樸字見色，近人挾以鬥勝者，難字而已。
”這大概并非虛語，劉彥和在《文心雕龍》裡，就替我們留下了練字的四誡：一避詭異，二省聯邊，三權重出，四調單複。
可見古人在作文的時候，不但要避去難字和重複的字，而且連邊旁的異同，筆畫的多少，也都十分講究的。
不過真能以“平字見奇，常字見險，陳字見新，樸字見色”的，卻又并不多。
大家所挾以鬥勝的，其實不過是難字而已。
舉個例說，漢朝的衛宏和揚雄，就都是喜歡奇字的，那原由當然是因為奇字難，不易懂。
我們試一翻看那時候的詩賦，則奇谲古奧，全是些不經見的僻字，不易懂的詞彙，漢朝的文人本來是以深通字學自炫的，然則以淵古自喜，又豈止衛宏和揚雄而已。
漢以後，這樣的例子也不少，最有名的是歐陽修嘲笑宋祁的故事，據張晉侯《遣愁集》裡說： 宋景文修唐史，好以艱深文淺易之語，歐陽公同在館，思有以訓之。
一日，大書壁雲：“宵寐匪祯，劄闼洪休。
”宋見之，笑曰：“非夜夢不祥，題門大吉耶？何必求異如此！”公笑曰：“《李靖傳》雲，‘雷霆不暇掩聰’，亦是類也。
”景文大慚。
由此看來，沈德潛的非難近代，不免偏袒古人，清以來文人的愛用生僻字眼，大背《康熙字典》，那風氣，其實是由來已久了。
自從白話文興起以後，人們已不再有這種古怪的癖好，所以用難字僻詞來賣弄才情的，似乎并不多。
然而不多而已，卻不能說沒有。
所以在講到白話文作法的時候，關于難字和僻詞的處置，也還不能不交代清楚的。
用字和選詞的主要條件是正确、明白、生動、質樸這幾點。
正确就是恰到好處，不能更易的意思，換一句話說，那就是貼切。
我們知道，有許多字，在同一條件下，往往因對象不同而互異。
例如，我們可以說“一個人”“一隻狗”“一根火柴”，卻絕不能說“一隻人”“一根狗”“一個火柴”，雖然在意義上并沒有什麼差别，但習慣成了
曾國藩在給劉孟容的信裡說，“古聖觀天地之文，獸迮鳥迹，而作書契，于是乎有文。
文與文相生而為字；字與字相續而為句，句與句相續而為篇”。
前人作書，往往根據這些來立論，一談到古文作法的時候，就有煉字、斫句等等的名目。
這以後，我們也要來談談字句方面的一般的法則，以及怎樣應用這法則的問題了。
文章就是寫出來的語言，除了繕寫、印刷等等技術上的手續外，兩者的性質并無明顯的區分。
作者應該磨煉自己的語言，使它正确而又活潑地傳達出所見所思的事物來。
因此，這裡所講的問題，雖然屬于文章的範圍，論理，也可說是屬于語言的範圍的。
不過由于曆來中國語文的分歧，修辭因此也不能不有所差别了。
在這一章裡，我們先來談談字和詞，土話和成語等等的洗煉與應用。
現行的許多書籍裡，大抵都用“詞”這個字，來統稱獨體的單字和合體的詞兒，正如古人的隻用“字”來包括兩者一樣。
在這裡，為了使初學者易于明了起見，我仍舊用它們各别的名目，卻混合地加以述說，希望讀者因此更能看出兩者之間的關系，知道字和詞的應用，完全是随着需要來決定的。
大抵中國的語言宜于用偶數來結合，所以有些單字，因為要湊成偶數，往往加上一個同義的字眼，成為合體的詞兒。
例如： 道路 方法 書籍 策略 睡眠 行走 詢問 嗜好羞恥 喜歡 貧窮 等等。
這種轉變，完全是為了便于念說的緣故。
我們常說“築路”，也常說“鋪築道路”，卻從來不說“鋪築道”或“鋪築路”的，在這種場合，必須把獨體的單字轉成合體詞兒，這些詞兒大抵都保持着單字原來的意義。
但也有例外的，如“看”和“看見”，“我看一本書”和“我看見一本書”，那意義就全不一樣；又如“走”和“奔走”，“我走了一通”和“我奔走了一通”，那意義，也是全不一樣的。
單字的轉成詞兒，還有一種方法是加“兒”字或“子”字，例如鞋、帽、桌、椅之類，也可以叫作鞋兒、帽兒、桌兒、椅兒，或者鞋子、帽子、桌子、椅子的。
至于船、車、書、紙的稱為船隻，車輛，書本，紙張，所加的則是單位字。
作者必先熟谙轉變的方法，這才談得到洗煉和應用。
沈德潛《說詩晬語》裡說：“古人不廢練字法，然以意勝，故能平字見奇，常字見險，陳字見新，樸字見色，近人挾以鬥勝者，難字而已。
”這大概并非虛語，劉彥和在《文心雕龍》裡，就替我們留下了練字的四誡：一避詭異，二省聯邊，三權重出，四調單複。
可見古人在作文的時候，不但要避去難字和重複的字，而且連邊旁的異同，筆畫的多少，也都十分講究的。
不過真能以“平字見奇，常字見險，陳字見新，樸字見色”的，卻又并不多。
大家所挾以鬥勝的，其實不過是難字而已。
舉個例說，漢朝的衛宏和揚雄，就都是喜歡奇字的，那原由當然是因為奇字難，不易懂。
我們試一翻看那時候的詩賦，則奇谲古奧，全是些不經見的僻字，不易懂的詞彙，漢朝的文人本來是以深通字學自炫的，然則以淵古自喜，又豈止衛宏和揚雄而已。
漢以後，這樣的例子也不少，最有名的是歐陽修嘲笑宋祁的故事，據張晉侯《遣愁集》裡說： 宋景文修唐史，好以艱深文淺易之語，歐陽公同在館，思有以訓之。
一日，大書壁雲：“宵寐匪祯，劄闼洪休。
”宋見之，笑曰：“非夜夢不祥，題門大吉耶？何必求異如此！”公笑曰：“《李靖傳》雲，‘雷霆不暇掩聰’，亦是類也。
”景文大慚。
由此看來，沈德潛的非難近代，不免偏袒古人，清以來文人的愛用生僻字眼，大背《康熙字典》，那風氣，其實是由來已久了。
自從白話文興起以後，人們已不再有這種古怪的癖好，所以用難字僻詞來賣弄才情的，似乎并不多。
然而不多而已，卻不能說沒有。
所以在講到白話文作法的時候，關于難字和僻詞的處置，也還不能不交代清楚的。
用字和選詞的主要條件是正确、明白、生動、質樸這幾點。
正确就是恰到好處，不能更易的意思，換一句話說，那就是貼切。
我們知道，有許多字，在同一條件下，往往因對象不同而互異。
例如，我們可以說“一個人”“一隻狗”“一根火柴”，卻絕不能說“一隻人”“一根狗”“一個火柴”，雖然在意義上并沒有什麼差别，但習慣成了