八 題材的搜集和主題的确定
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初學寫作的時候，最易犯的毛病就是生拼硬湊，把自己肚裡所有的一些成語古典，非常牽強地嵌到文章裡面去，使通篇前後不相調和。
我們在讀着這種文章的時候，往往覺得其中有一段很好，好到可以媲美名家；有一段忽然又很壞，壞到簡直不能成話。
這是因為作者隻把題材像百衲衣似的一塊塊亂貼起來，完全不曾經過融化和洗煉，有所依據的地方頭頭是道，一失了藍本，這就現出本相，顯得十分淺薄了。
倘不把題材好好地加以融化，洗煉，我想，就是在現今，也還是容易染上這種毛病的。
然則怎樣來融化呢？我以為首先的是整理；怎樣來洗煉呢？我以為主要的是選擇。
題材有了，我們就得按照時間和次序，按照内容和性質，把它們一一編排，部署既定，再來做一番挑剔選擇的工作，使不必要的枝節可以删去，新的思想和想象逐漸增加起來，然後加以組織，這就可以敷衍成文了。
所以，在未曾落筆之前，無論是寫綱要也好，打腹稿也好，總之，是必須經過一番籌思的。
譬如吧，當我們要寫一篇日記的時候，我們當然得把這一天裡所見，所聞，所想，所做的事情，先來回想一下。
等到這些事情聚在我們腦裡，擺在我們眼前的時候，然後再來剪裁，決定什麼是應該寫的，什麼是可以省的，随着需要寫去，這才可以成為一篇像樣的日記。
如果叫一個小學生去動手，他就常常會把起身，披衣，穿鞋，着襪，洗面，漱口，吃飯，拉屎，甚而至于打一個噴嚏，捉一隻蒼蠅，統統都寫進裡面去。
無疑地，這樣的寫法是會失敗的。
然而作為這失敗的原因卻很簡單，那是因為作者隻把搜集到的材料堆積起來，卻不曾加以剪裁，并不懂得整理和選擇的緣故。
剪裁的标準決定于文章的主題。
主題從題材産生，它是文章的靈魂，當我們提筆作文的時候，問問自己：究竟為着要說些什麼而寫這篇文章的呢？通過手頭的材料，我們要說明一種東西，或者要叙述一件事情，或者要提出一個主張，或者要發抒一番感情，總之，當作者決定了自己的想法的時候，文章的主題也就存在了。
題材提供主題，主題抉擇題材，兩者是有着相互的關系的。
舊時文人在談到文章作法的時候，有所謂立意和命題，是專談作者怎樣來表現自己的思想和意見的，這正和現在的所謂主題差不多。
按照常例，命題必須用決斷的語氣，或者肯定，或者否定。
即使有時候在題目裡用了疑問的語氣，但那實際的含義，卻還是确定的。
譬如，我們常常看到“中國往哪裡去？”“中國人失掉自信力了嗎？”等等的題目，但這其實就是“中國往××去”“中國人并沒有失掉自信力”的變相說法；即使是提出疑問，也要态度明朗。
因為必須是确定的命題，才能代表一種完全的意見。
這一層，在議論文和說明文裡，尤其應該注意。
無論是正是反，每段的意義，必須在同一主題下統一起來。
這就是說，一句句子有一句句子的含義，積句為段，所以每一個段落裡，也總有一個可以獨立的思想或情景，來作為這一段的代表。
然而，“群山萬壑赴荊門”，這些獨立的思想或情景，卻又挨着次序，互相聯系，彼此統一，同時或正或反地襯托出一個中心思想——一篇文章的主題來。
主題把握得正确與否，是決定于作者的思想的。
所以，一個初學寫作者必須學習思想方法，對現實（題材）多多地體驗，精密地觀察。
在平日既有這樣的準備，寫起文章來的時候，隻要題材現成，這就可以确定主題，毫不困難地動起手來了。
我們在讀着這種文章的時候，往往覺得其中有一段很好，好到可以媲美名家；有一段忽然又很壞，壞到簡直不能成話。
這是因為作者隻把題材像百衲衣似的一塊塊亂貼起來，完全不曾經過融化和洗煉，有所依據的地方頭頭是道，一失了藍本，這就現出本相，顯得十分淺薄了。
倘不把題材好好地加以融化，洗煉，我想，就是在現今，也還是容易染上這種毛病的。
然則怎樣來融化呢？我以為首先的是整理；怎樣來洗煉呢？我以為主要的是選擇。
題材有了，我們就得按照時間和次序，按照内容和性質，把它們一一編排，部署既定，再來做一番挑剔選擇的工作，使不必要的枝節可以删去，新的思想和想象逐漸增加起來，然後加以組織，這就可以敷衍成文了。
所以，在未曾落筆之前，無論是寫綱要也好，打腹稿也好，總之，是必須經過一番籌思的。
譬如吧，當我們要寫一篇日記的時候，我們當然得把這一天裡所見，所聞，所想，所做的事情，先來回想一下。
等到這些事情聚在我們腦裡，擺在我們眼前的時候，然後再來剪裁，決定什麼是應該寫的，什麼是可以省的，随着需要寫去，這才可以成為一篇像樣的日記。
如果叫一個小學生去動手，他就常常會把起身，披衣，穿鞋，着襪，洗面，漱口，吃飯，拉屎，甚而至于打一個噴嚏，捉一隻蒼蠅，統統都寫進裡面去。
無疑地，這樣的寫法是會失敗的。
然而作為這失敗的原因卻很簡單，那是因為作者隻把搜集到的材料堆積起來，卻不曾加以剪裁，并不懂得整理和選擇的緣故。
剪裁的标準決定于文章的主題。
主題從題材産生，它是文章的靈魂，當我們提筆作文的時候，問問自己：究竟為着要說些什麼而寫這篇文章的呢？通過手頭的材料，我們要說明一種東西，或者要叙述一件事情，或者要提出一個主張，或者要發抒一番感情，總之，當作者決定了自己的想法的時候，文章的主題也就存在了。
題材提供主題，主題抉擇題材，兩者是有着相互的關系的。
舊時文人在談到文章作法的時候，有所謂立意和命題，是專談作者怎樣來表現自己的思想和意見的，這正和現在的所謂主題差不多。
按照常例，命題必須用決斷的語氣，或者肯定，或者否定。
即使有時候在題目裡用了疑問的語氣，但那實際的含義，卻還是确定的。
譬如，我們常常看到“中國往哪裡去？”“中國人失掉自信力了嗎？”等等的題目，但這其實就是“中國往××去”“中國人并沒有失掉自信力”的變相說法；即使是提出疑問，也要态度明朗。
因為必須是确定的命題，才能代表一種完全的意見。
這一層，在議論文和說明文裡，尤其應該注意。
無論是正是反，每段的意義，必須在同一主題下統一起來。
這就是說，一句句子有一句句子的含義，積句為段，所以每一個段落裡，也總有一個可以獨立的思想或情景，來作為這一段的代表。
然而，“群山萬壑赴荊門”，這些獨立的思想或情景，卻又挨着次序，互相聯系，彼此統一，同時或正或反地襯托出一個中心思想——一篇文章的主題來。
主題把握得正确與否，是決定于作者的思想的。
所以，一個初學寫作者必須學習思想方法，對現實（題材）多多地體驗，精密地觀察。
在平日既有這樣的準備，寫起文章來的時候，隻要題材現成，這就可以确定主題，毫不困難地動起手來了。