第六十四章 阮大铖與李玉
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為女擇婿，而引起佳人才子遇合事，大似圓海《燕子》，而情節較近情理。
《西園記》最得盛名，也最像《還魂記》，張繼華和趙玉英的“人鬼交親”，還不是柳生、杜娘的相同的故事麼？惟他終與王玉真結合，則有些像沈璟的《堕钗記》的情節。
《情郵記》叙劉士元題詩郵亭，有王家二女，後先至，各和其詩；以此因緣，遂得成佳偶。
石渠五劇，全皆以戀愛為主題，“隻有情絲抽不盡”，這五劇自不能窮其情境。
其作風又是玲珑剔透之至，不加浮飾，自然美好。
是得臨川的真實的衣缽而非徒為貌似的。
沈嵊字孚中，又字會吉，錢塘人。
“作填詞，奪元人席。
好縱酒，日走馬蘇、白兩堤。
髯如戟，衿未青，不屑意也。
”（陸次雲：《沈孚中傳》）清兵南下，嵊因僞傳戰耗，為其裡人所擊斃，并燒其著書。
所存者獨《息宰河》、《绾春園》[7]傳奇二種；又有《宰戍記》，聞亦有刊本。
但我所見惟《绾春園》耳。
（《曲錄》作《幻春園》，誤。
）《绾春園》叙元末楊珏與崔倩雲、阮茜筠二女郎的錯合姻緣事。
一錯到底，直到最後方才将那迷離而緊張的結子松解開去。
造語鑄辭，尤隽永可喜，幾至不蹈襲前人隻字！ 《鴛鴦棒》插圖 《鴛鴦棒》叙述金玉奴事，為範文若最好的名劇之一（西谛藏） 範文若初名景文，字香令，一字更生，号荀鴨，又自稱吳侬，雲間人。
著《博山堂傳奇》若幹種。
《南詞新譜》所載者有《夢花酣》、《鴛鴦棒》、《花筵賺》[8]、《勘皮靴》、《金明池》、《花眉旦》、《雌雄旦》、《歡喜冤家》、《生死夫妻》等九本。
尚有《鬧樊樓》、《金鳳钗》、《晚香亭》、《綠衣人》等記數種，沈自晉編《新譜》時即已僅見目錄，不知其書何在。
自晉雲：“因憶乙酉春，予承子猶委托，而從弟君善實慫恿焉；知雲間荀鴨多佳詞，訪其兩公子于金阊旅舍。
以傾蓋交，得出其尊人遺稿相示。
”是文若蓋卒于乙酉（公元1645年）以前。
《曲錄》以他為清人，大誤。
文若所作，受臨川的影響也極深。
他和吳炳、孟稱舜同為臨川派的最偉大的劇作家。
其绮膩流麗的作風，或嫌過分細緻，然而卻沒有阮大铖那麼做作。
乃是才情的自然流露，雅俗共賞的黃金時代劇本之最高成就。
惜有刻本者僅《花筵賺》、《鴛鴦棒》、《夢花酣》三本，今尚可得見；其他未刻諸作皆已蕩為雲煙，僅留若幹殘曲，供我們作為憑吊之資耳。
《花筵賺》演溫峤戀上了劉若妍，以玉鏡台為聘，托名娶之，而後來卻受若妍的捉弄事。
此事關漢卿已有《玉鏡台》劇；朱鼎的《玉鏡台記》也寫得不壞，惟離開本題，多述家國大事。
荀鴨此劇，則複歸到漢卿的原轍，純寫一位年華已老的溫太真騙婚的故實。
是徹頭徹尾的一部喜劇。
《鴛鴦棒》寫薛季衡不認糟糠之妻，反把她——錢媚珠——推落江邊。
後她被搭救，和季衡再上花筵，而以鴛鴦棒責其負心事。
這事和《金玉奴棒打薄情郎》話本（見《古今小說》及《今古奇觀》）全同，惟易劇中人的姓名耳。
《夢花酣》所叙，亦為尋常的一件戀愛故事。
花筵賺 範文若撰的傳奇之一，是典型的昆劇。
選自明末刻本 孫仁儒的《東郭》、《醉鄉》[9]二記在一般的幻想離奇的戀愛劇中，獨彈出一種别調。
像《東郭記》那樣的諷刺劇，在我們整個的戲曲史上本來便少見。
《醉鄉記》雖比較的近俗，其設境卻也不凡。
這二記可以充分地表現不第書生們的憤慨。
《東郭記》組織《孟子》裡的故事，極見功夫，連題目也全用《孟子》原文。
“莫怪吾家孟老，也知遍國皆公，些兒不脫利名中，盡是乞墦登壟。
……而今不貴首陽風，嘗把齊人尊捧。
”不免借古人的酒杯，來澆自己的塊壘。
而嬉笑怒罵，便也都成文章。
《醉鄉記》叙烏有先生與無是公女焉娘的姻緣遇合事：一場颠播與榮華，全在醉鄉中度過。
銅相公、白才子雖着先鞭，而烏有生也終得榮顯。
然最後一曲：“盈懷慨憤真千種，誰識麟和鳳，送不去韓窮，做得成江夢。
一會價蘇長公滿肚皮壘塊湧。
”卻又明明點出作者的牢騷來。
仁儒裡居未詳，自号峨嵋子，又号白雲樓主人。
其《東郭記》作于萬曆四十六年，《醉鄉記》作于崇祯三年。
王克家序《醉鄉記》雲：“吾友孫仁儒，才未逢知。
”則仁儒似是終困于一衿的。
同時别有白雪齋主人者，作《白雪齋新樂府五種》：《明月環》、《詩賦盟》、《靈犀帶》、《郁輪袍》、《金钿合》[10]。
此五作的情調和《東郭》、《醉鄉》截然不同。
此白雪齋主，自絕非彼白雲樓主也。
明刊本《吳騷合編》，也題白雪齋編刊，而編《吳騷》者為武林人張旭初（字楚叔），則此白雪齋主人似即為張旭初氏。
就《新樂府五種》之亦刊于武林，插圖版式，也大略相同的一點上證來，《新樂府》之亦是張氏所作，實大有可能。
這五種，除《郁輪袍》叙王維事外，他皆為戀愛劇，題材大類葉憲祖的《四豔記》，而較多插科打诨，因此便顯得不若《四豔》那麼闆笨。
姚子翼字襄侯，秀水人，作《遍地錦》、《上林春》、《白玉堂》、《祥麟現》四傳奇，今惟《遍地錦》及《上林春》[11]存。
《上林春》叙武後催花上林事，而中心人物則為安金鑒、金藏兄弟。
《遍地錦》寫趙襄改扮女裝得與劉娴娴等結為姻眷事。
子翼文章渾樸，頗與時流之競尚绮麗者不同。
或已透露出轉變風尚的消息來欤？ 同時作劇者還有王翃、李素甫、朱寄林、許炎南、鄒玉卿、吳千頃、蔣麟征、謝廷諒、湯子垂、吳玉虹、朱九經、葉良表、顧來屏、沈君谟、沈永喬、楊景夏、馬估人、劉方等。
王翃（《曲錄》作翊，非）字介人，嘉興人，有《秋懷堂集》；所作傳奇《紅情言》[12]、《博浪沙》、《詞苑春秋》、《榴巾怨》四種。
李素甫字位行，吳江人，有《稻花初》、《賣愁村》、《元宵鬧》等五種曲，今惟《元宵鬧》[13]存（一作朱佐朝著）。
此劇叙《水浒傳》中“火燒翠雲樓”的一段事。
朱寄林名英（又字樹聲），上海人，有《醉揚州》、《鬧揚州》、《倒鴛鴦》三劇，今并不存。
許炎南字有丁，海鹽人，有《軟藍橋》、《情不斷》二劇，今亦不存。
鄒玉卿字昆圃，長洲人，有《雙螭璧》、《青鋼嘯》二本；《雙螭璧》本于元曲《老生兒》，《青鋼嘯》叙馬超與曹操事，并有抄本見存。
吳千頃，名溢，吳江人，有《雙遇蕉》一本。
蔣麟征字瑞書，一作字西宿，烏程人，有《白玉樓》一本。
謝廷諒字九索，湖廣人，有《纨扇記》一本。
湯子垂，名裡不詳，有《續精忠》（一作《小英雄》）一本，叙嶽雷、嶽電事。
吳玉虹，名裡不詳，有《翻精忠》一本，叙嶽飛事，而翻其結局；今劇場上所傳的《交印》、《刺字》諸出，即出其中。
顧來屏名必泰，昆山人，為蔔大荒甥，有《摘金圓》一本。
沈君谟号蘇門，吳江人，有《丹晶墜》、《一合相》、《風流配》、《玉交梨》、《繡鳳鴛》等五本。
沈永喬字友聲，吳江人，自晉侄，有《麗鳥媒》一本。
楊景夏，名弘，别号脈望子，青浦人，有《認氈笠》一本，當系本于《宋金郎團圓破氈笠》（見《警世通言》及《今古奇觀》）。
他們所作，今皆未得見，雖間有數出見存于選本，或幾段殘曲見存于《南詞新譜》等曲譜裡，而本來面目，卻未易為我們所知。
荷花蕩 選自明末刻本 馬估人字吉甫，又字更生，号撷芳主人，吳縣人。
所作有《梅花樓》、《荷花蕩》、《十錦塘》三本，今惟《荷花蕩》[14]及《十錦塘》[15]存。
《新傳奇品》稱其詞“如五陵年少，白眼調人”。
《荷花蕩》叙李素與少女貞娘相戀事；其間西席變東床，幾死淫僧手諸事，并是“傳奇”中的熟套，惟辭藻卻頗缤紛耳。
劉方字晉充，長洲人，有《羅衫合》、《天馬媒》、《小桃源》三本。
又墨憨齋《改本女丈夫上卷》題：“長洲張伯起、劉晉充二稿”，則晉充更有譜紅拂事的一曲；惜今已不知其名。
今惟《天馬媒》[16]存。
叙黃捐借“玉馬墜”之力，得和妓女薛瓊瓊團圓事。
《醒世恒言》有《黃秀才徼靈玉馬墜》一篇，當即晉充此劇所本。
朱九經，字裡無考，有《崖山烈》[17]一本，寫南宋亡國的故事；把陸秀夫、文天祥乃至賈似道等都寫得很好，而末以《祭祠》為結，呈着悲壯凄涼之暗示，和《翻精忠》等之強拗悲劇為團圓者大不同。
傳奇寫家國大事而充滿了無可奈何的悲痛，當以此劇和《桃花扇》為最。
文君當垆 澹慧居士《鳳求凰》的一幕。
此劇題材雖陳舊，文采卻新妍。
葉良表也未知其裡字，有《分金記》[18]一本，見存。
叙管、鮑分金，小白圖霸事，大都本于故傳；惟加入姜一娘的節孝事，卻為傳奇中所應有的文章。
清嘯生的《喜逢春》和澹慧居士的《鳳求凰》，皆有明末刊本[19]。
《喜逢春》寫魏忠賢事，當作于崇祯間。
《鳳求凰》寫司馬相如、卓文君事。
題材雖陳舊，文采卻新妍；在許多相如、文君劇裡，這一本是很可取的。
徐石麒所作傳奇有《珊瑚鞭》[20]、《九奇緣》、《胭脂虎》、《辟寒钗》四本，今僅見《珊瑚鞭》一本。
黃周星的一本傳奇：《人天樂》[21]，傳本也極罕。
女流劇作家，在這時最罕見。
馬湘蘭的《三生傳》，殆為獨一之作。
湘蘭字守真，小字玄兒，又字月嬌，金陵人，妓女。
嘗與王百穀相善。
卒于萬曆間。
當屬于前一時代中，姑附于此。
《三生傳》合《王魁負桂英》及雙卿事于一帙，惜不傳；有殘曲見于《南詞新譜》。
三 第二個時期，從明末到康熙三十年左右，乃是昆劇的全盛時代。
元劇由關漢卿到鄭德輝，是盛極而衰；明傳奇從梁辰魚到湯顯祖，再從湯顯祖到李玉、朱氏兄弟，卻是源微而流長，一步步都有極顯著的進步，由陳二白、李漁諸人而後，才開始呈現了衰征。
在這時期，北京及其他區域，皆以昆劇為正統的戲曲，伶人們也以出生于蘇州一帶者為最多。
為伶人們作新劇的戲曲家們，因此也便以蘇州一帶的文人學士們為盛。
戲曲中每多流行着蘇白的插科打诨。
在這些蘇州的戲曲家中，最有聲者為李玉、薛旦、葉時章、朱佐朝、朱、畢萬侯、張大複、朱雲從、陳二白諸人。
李玉字玄玉，
《西園記》最得盛名，也最像《還魂記》，張繼華和趙玉英的“人鬼交親”，還不是柳生、杜娘的相同的故事麼？惟他終與王玉真結合，則有些像沈璟的《堕钗記》的情節。
《情郵記》叙劉士元題詩郵亭，有王家二女，後先至，各和其詩；以此因緣，遂得成佳偶。
石渠五劇，全皆以戀愛為主題，“隻有情絲抽不盡”，這五劇自不能窮其情境。
其作風又是玲珑剔透之至，不加浮飾，自然美好。
是得臨川的真實的衣缽而非徒為貌似的。
沈嵊字孚中，又字會吉，錢塘人。
“作填詞，奪元人席。
好縱酒，日走馬蘇、白兩堤。
髯如戟，衿未青，不屑意也。
”（陸次雲：《沈孚中傳》）清兵南下，嵊因僞傳戰耗，為其裡人所擊斃，并燒其著書。
所存者獨《息宰河》、《绾春園》[7]傳奇二種；又有《宰戍記》，聞亦有刊本。
但我所見惟《绾春園》耳。
（《曲錄》作《幻春園》，誤。
）《绾春園》叙元末楊珏與崔倩雲、阮茜筠二女郎的錯合姻緣事。
一錯到底，直到最後方才将那迷離而緊張的結子松解開去。
造語鑄辭，尤隽永可喜，幾至不蹈襲前人隻字！ 《鴛鴦棒》插圖 《鴛鴦棒》叙述金玉奴事，為範文若最好的名劇之一（西谛藏） 範文若初名景文，字香令，一字更生，号荀鴨，又自稱吳侬，雲間人。
著《博山堂傳奇》若幹種。
《南詞新譜》所載者有《夢花酣》、《鴛鴦棒》、《花筵賺》[8]、《勘皮靴》、《金明池》、《花眉旦》、《雌雄旦》、《歡喜冤家》、《生死夫妻》等九本。
尚有《鬧樊樓》、《金鳳钗》、《晚香亭》、《綠衣人》等記數種，沈自晉編《新譜》時即已僅見目錄，不知其書何在。
自晉雲：“因憶乙酉春，予承子猶委托，而從弟君善實慫恿焉；知雲間荀鴨多佳詞，訪其兩公子于金阊旅舍。
以傾蓋交，得出其尊人遺稿相示。
”是文若蓋卒于乙酉（公元1645年）以前。
《曲錄》以他為清人，大誤。
文若所作，受臨川的影響也極深。
他和吳炳、孟稱舜同為臨川派的最偉大的劇作家。
其绮膩流麗的作風，或嫌過分細緻，然而卻沒有阮大铖那麼做作。
乃是才情的自然流露，雅俗共賞的黃金時代劇本之最高成就。
惜有刻本者僅《花筵賺》、《鴛鴦棒》、《夢花酣》三本，今尚可得見；其他未刻諸作皆已蕩為雲煙，僅留若幹殘曲，供我們作為憑吊之資耳。
《花筵賺》演溫峤戀上了劉若妍，以玉鏡台為聘，托名娶之，而後來卻受若妍的捉弄事。
此事關漢卿已有《玉鏡台》劇；朱鼎的《玉鏡台記》也寫得不壞，惟離開本題，多述家國大事。
荀鴨此劇，則複歸到漢卿的原轍，純寫一位年華已老的溫太真騙婚的故實。
是徹頭徹尾的一部喜劇。
《鴛鴦棒》寫薛季衡不認糟糠之妻，反把她——錢媚珠——推落江邊。
後她被搭救，和季衡再上花筵，而以鴛鴦棒責其負心事。
這事和《金玉奴棒打薄情郎》話本（見《古今小說》及《今古奇觀》）全同，惟易劇中人的姓名耳。
《夢花酣》所叙，亦為尋常的一件戀愛故事。
花筵賺 範文若撰的傳奇之一，是典型的昆劇。
選自明末刻本 孫仁儒的《東郭》、《醉鄉》[9]二記在一般的幻想離奇的戀愛劇中，獨彈出一種别調。
像《東郭記》那樣的諷刺劇，在我們整個的戲曲史上本來便少見。
《醉鄉記》雖比較的近俗，其設境卻也不凡。
這二記可以充分地表現不第書生們的憤慨。
《東郭記》組織《孟子》裡的故事，極見功夫，連題目也全用《孟子》原文。
“莫怪吾家孟老，也知遍國皆公，些兒不脫利名中，盡是乞墦登壟。
……而今不貴首陽風，嘗把齊人尊捧。
”不免借古人的酒杯，來澆自己的塊壘。
而嬉笑怒罵，便也都成文章。
《醉鄉記》叙烏有先生與無是公女焉娘的姻緣遇合事：一場颠播與榮華，全在醉鄉中度過。
銅相公、白才子雖着先鞭，而烏有生也終得榮顯。
然最後一曲：“盈懷慨憤真千種，誰識麟和鳳，送不去韓窮，做得成江夢。
一會價蘇長公滿肚皮壘塊湧。
”卻又明明點出作者的牢騷來。
仁儒裡居未詳，自号峨嵋子，又号白雲樓主人。
其《東郭記》作于萬曆四十六年，《醉鄉記》作于崇祯三年。
王克家序《醉鄉記》雲：“吾友孫仁儒，才未逢知。
”則仁儒似是終困于一衿的。
同時别有白雪齋主人者，作《白雪齋新樂府五種》：《明月環》、《詩賦盟》、《靈犀帶》、《郁輪袍》、《金钿合》[10]。
此五作的情調和《東郭》、《醉鄉》截然不同。
此白雪齋主，自絕非彼白雲樓主也。
明刊本《吳騷合編》，也題白雪齋編刊，而編《吳騷》者為武林人張旭初（字楚叔），則此白雪齋主人似即為張旭初氏。
就《新樂府五種》之亦刊于武林，插圖版式，也大略相同的一點上證來，《新樂府》之亦是張氏所作，實大有可能。
這五種，除《郁輪袍》叙王維事外，他皆為戀愛劇，題材大類葉憲祖的《四豔記》，而較多插科打诨，因此便顯得不若《四豔》那麼闆笨。
姚子翼字襄侯，秀水人，作《遍地錦》、《上林春》、《白玉堂》、《祥麟現》四傳奇，今惟《遍地錦》及《上林春》[11]存。
《上林春》叙武後催花上林事，而中心人物則為安金鑒、金藏兄弟。
《遍地錦》寫趙襄改扮女裝得與劉娴娴等結為姻眷事。
子翼文章渾樸，頗與時流之競尚绮麗者不同。
或已透露出轉變風尚的消息來欤？ 同時作劇者還有王翃、李素甫、朱寄林、許炎南、鄒玉卿、吳千頃、蔣麟征、謝廷諒、湯子垂、吳玉虹、朱九經、葉良表、顧來屏、沈君谟、沈永喬、楊景夏、馬估人、劉方等。
王翃（《曲錄》作翊，非）字介人，嘉興人，有《秋懷堂集》；所作傳奇《紅情言》[12]、《博浪沙》、《詞苑春秋》、《榴巾怨》四種。
李素甫字位行，吳江人，有《稻花初》、《賣愁村》、《元宵鬧》等五種曲，今惟《元宵鬧》[13]存（一作朱佐朝著）。
此劇叙《水浒傳》中“火燒翠雲樓”的一段事。
朱寄林名英（又字樹聲），上海人，有《醉揚州》、《鬧揚州》、《倒鴛鴦》三劇，今并不存。
許炎南字有丁，海鹽人，有《軟藍橋》、《情不斷》二劇，今亦不存。
鄒玉卿字昆圃，長洲人，有《雙螭璧》、《青鋼嘯》二本；《雙螭璧》本于元曲《老生兒》，《青鋼嘯》叙馬超與曹操事，并有抄本見存。
吳千頃，名溢，吳江人，有《雙遇蕉》一本。
蔣麟征字瑞書，一作字西宿，烏程人，有《白玉樓》一本。
謝廷諒字九索，湖廣人，有《纨扇記》一本。
湯子垂，名裡不詳，有《續精忠》（一作《小英雄》）一本，叙嶽雷、嶽電事。
吳玉虹，名裡不詳，有《翻精忠》一本，叙嶽飛事，而翻其結局；今劇場上所傳的《交印》、《刺字》諸出，即出其中。
顧來屏名必泰，昆山人，為蔔大荒甥，有《摘金圓》一本。
沈君谟号蘇門，吳江人，有《丹晶墜》、《一合相》、《風流配》、《玉交梨》、《繡鳳鴛》等五本。
沈永喬字友聲，吳江人，自晉侄，有《麗鳥媒》一本。
楊景夏，名弘，别号脈望子，青浦人，有《認氈笠》一本，當系本于《宋金郎團圓破氈笠》（見《警世通言》及《今古奇觀》）。
他們所作，今皆未得見，雖間有數出見存于選本，或幾段殘曲見存于《南詞新譜》等曲譜裡，而本來面目，卻未易為我們所知。
荷花蕩 選自明末刻本 馬估人字吉甫，又字更生，号撷芳主人，吳縣人。
所作有《梅花樓》、《荷花蕩》、《十錦塘》三本，今惟《荷花蕩》[14]及《十錦塘》[15]存。
《新傳奇品》稱其詞“如五陵年少，白眼調人”。
《荷花蕩》叙李素與少女貞娘相戀事；其間西席變東床，幾死淫僧手諸事，并是“傳奇”中的熟套，惟辭藻卻頗缤紛耳。
劉方字晉充，長洲人，有《羅衫合》、《天馬媒》、《小桃源》三本。
又墨憨齋《改本女丈夫上卷》題：“長洲張伯起、劉晉充二稿”，則晉充更有譜紅拂事的一曲；惜今已不知其名。
今惟《天馬媒》[16]存。
叙黃捐借“玉馬墜”之力，得和妓女薛瓊瓊團圓事。
《醒世恒言》有《黃秀才徼靈玉馬墜》一篇，當即晉充此劇所本。
朱九經，字裡無考，有《崖山烈》[17]一本，寫南宋亡國的故事；把陸秀夫、文天祥乃至賈似道等都寫得很好，而末以《祭祠》為結，呈着悲壯凄涼之暗示，和《翻精忠》等之強拗悲劇為團圓者大不同。
傳奇寫家國大事而充滿了無可奈何的悲痛，當以此劇和《桃花扇》為最。
文君當垆 澹慧居士《鳳求凰》的一幕。
此劇題材雖陳舊，文采卻新妍。
葉良表也未知其裡字，有《分金記》[18]一本，見存。
叙管、鮑分金，小白圖霸事，大都本于故傳；惟加入姜一娘的節孝事，卻為傳奇中所應有的文章。
清嘯生的《喜逢春》和澹慧居士的《鳳求凰》，皆有明末刊本[19]。
《喜逢春》寫魏忠賢事，當作于崇祯間。
《鳳求凰》寫司馬相如、卓文君事。
題材雖陳舊，文采卻新妍；在許多相如、文君劇裡，這一本是很可取的。
徐石麒所作傳奇有《珊瑚鞭》[20]、《九奇緣》、《胭脂虎》、《辟寒钗》四本，今僅見《珊瑚鞭》一本。
黃周星的一本傳奇：《人天樂》[21]，傳本也極罕。
女流劇作家，在這時最罕見。
馬湘蘭的《三生傳》，殆為獨一之作。
湘蘭字守真，小字玄兒，又字月嬌，金陵人，妓女。
嘗與王百穀相善。
卒于萬曆間。
當屬于前一時代中，姑附于此。
《三生傳》合《王魁負桂英》及雙卿事于一帙，惜不傳；有殘曲見于《南詞新譜》。
三 第二個時期，從明末到康熙三十年左右，乃是昆劇的全盛時代。
元劇由關漢卿到鄭德輝，是盛極而衰；明傳奇從梁辰魚到湯顯祖，再從湯顯祖到李玉、朱氏兄弟，卻是源微而流長，一步步都有極顯著的進步，由陳二白、李漁諸人而後，才開始呈現了衰征。
在這時期，北京及其他區域，皆以昆劇為正統的戲曲，伶人們也以出生于蘇州一帶者為最多。
為伶人們作新劇的戲曲家們，因此也便以蘇州一帶的文人學士們為盛。
戲曲中每多流行着蘇白的插科打诨。
在這些蘇州的戲曲家中，最有聲者為李玉、薛旦、葉時章、朱佐朝、朱、畢萬侯、張大複、朱雲從、陳二白諸人。
李玉字玄玉，