第六十三章 嘉隆後的散曲作家們
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受昆山腔影響後的散曲——梁辰魚——金銮——楊慎夫婦——李開先——劉效祖——馮惟敏——夏言與夏旸——《藝苑卮言》所載諸家——《南詞韻選》所載諸家——王稚登與《吳騷集》——範夫人——淩濛初——陳所聞及諸金陵詞人——高濂、史槃等——顧仲方、胡文煥等——趙南星——《三徑閑題》——陳繼儒、袁宗道等——《情籁》——沈璟及諸沈氏詞人——王骥德——馮夢龍——施紹莘——俞琬綸——黃周星——王屋等——民間歌曲
一
從嘉靖到崇祯是南曲的時代。
散曲到了嘉靖，已入發展、轉變的飽和期，呈現着凝固的狀态。
南曲過分發達的結果，大部分的作家都追逐于绮靡的昆山腔之後而不能自拔。
北曲的作家，幾至絕無僅有。
在風格與情調上，他們是那樣的相同：一部《吳騷》，我們讀之，很難分别得出某一篇是何人所作的。
因此，在這畸形的發達的極峰，即到了萬曆中葉的時候，作者們便不期然而然的發生自覺的感情的枯竭。
一部分的人便想從北曲裡汲取些新的題材與内容來；别部分的人便又想從民間歌謠裡，得到些什麼驚人的景色與情調。
第一部分的許多“曲海青冰”一類的“以南翻北”之篇什，當然隻是無聊的而且無靈魂的玩意兒；第二部分的《挂枝兒》、《黃莺兒》、《羅江怨》一類的民歌之拟作與改作，比較的可以使人注意，卻總之，也究竟顯露出作者們自身的不景氣，即情思的消歇來。
所以，在這一個南曲的時代，即從嘉靖到崇祯的一百二十餘年間，我們看見的是清歌妙舞的悠閑的生活，我們看見的是奇巧的追逐于種種的肉感的刺激之後；我們看見的是紅燈，綠裳，宴會，登臨的情景。
而我們所聽到的也隻是滿足的嬉笑；别離與失望的幽訴；因過度閑暇所生的無可奈何的歎息。
至多，隻是些清麗的隽妙的作品；隻是些拟仿民歌而成功的篇什；隻是些绮膩柔滑若錦緞的文章。
卻缺少了宏偉的有風骨的歌什。
在弘、正之時，還有陳铎、常倫、康海的粗豪的歌聲，而這時卻隻有吳娃低唱似的綿綿不絕的情語了。
白石以至草窗、夢窗時代的宋詞，有些和這時代的明曲相似。
惟彼時作者們的情緒尚十分的複雜，而這時卻千弦隻是一聲，千語隻是一意，左右離不開男女的戀情。
而他們的歌聲又往往是那樣的凡庸與陳舊！ 這南曲絕叫時代的作家們也是以南方為中心的。
昆山、蘇州、南京、杭州與紹興，當時作家們是十之九集中于那些地方的。
他們往往也采用北歌與楚歌，卻是那麼宛轉曲折地将她們變為吳歌。
這短短的一百二十餘年，又可分為三個不同的時期。
第一個時期是梁辰魚的時代，這是昆曲的始盛，不伏“王化”者尚大有人在。
第二個時期是沈璟的時期，這是南曲格律最嚴肅，而詩思最消歇的時代。
第三個時期，比較的最可樂觀，真實的詩人們确乎出現了不少；我們找不出一個足以代表他們的更大的作者來，他們都是那樣的足以獨立，是那樣的各有風格；勉強舉出幾個來，或可以說是：王骥德、馮夢龍、沈自晉和施紹莘的時代罷。
正如唐詩在唐末、五代并不堕落而反開辟了另一條大道的情形相同，明代散曲在那個“世紀末”的喪亂時代，也隻有更顯得燦爛，而并不走上堕落的途程。
二 梁辰魚[1]是昆山腔的一位最重要的提倡者。
如果隻有魏良輔而沒有伯龍的出現，昆山腔也許不會有那麼遠大的前途的。
伯龍的《江東白苎》，正像他的《浣紗記》之對于當時劇壇的影響一樣，在“清曲”壇上是具有極巨偉的權威的。
《江東白苎》連續篇[2]，凡四卷；在這四卷中，無論是套數或小令，都已成了後人追摹的目标。
他的詠物抒情是那麼樣的典雅與細膩，直類最精密的刻工，在雕斲他們的核舟或玉器。
也因為過于刻畫得細緻，過于求雅求工，便不免喪失些流動的自然的風趣。
像《白練序》套的《暮秋閨怨》的二曲： 〔醉太平〕羅袖琵琶半掩，是當年夜泊月冷江州。
虛窗别館，難消受暮雲時候。
嬌羞，腰圍寬褪不宜秋。
訪清鏡，為誰憔瘦？海盟山咒，都随一江逝水東流。
〔白練序〕凝眸古渡頭，雲帆暮收。
牽情處錯認幾人歸舟。
悠悠，事已休。
總欲緻音書，何處投？空追究，光陰似昔，故人非舊！ 句句似都是曾經見過的；他是那樣的熔鑄古語來拼合起來的。
其詠物之作，像《詠蛱蝶》的《梁州序》套： 〔梁州序〕郊原風暖，園林春霁，日午香薰蘭蕙。
翩翩綠草，尋芳競拂羅衣。
隻見秋千初試，纨扇新開，驚得雙飛起。
為憐春色也，任風吹，飛過東家，知為誰！（合）花底約，休折對！奈悠揚春夢渾無際。
關塞路，總迢遞！（以下數曲略） 金絡索 梁辰魚的作品。
選自《吳騷集》（清華圖書館藏） 也并不能算是精工；隻是善于襯托。
處處是模糊影響的話，令人似明似昧，把握不到什麼。
總之，是亂堆典故和迷惘的情意而已。
而在這寥寥的四卷裡又多“拟作”、“改作”。
像《雜詠效沈青門唾窗絨體》，多至十首；像《初夏題情》，為“改定陳大聲原作”；《懶畫眉》套又為改定沈青門作；可見其情思的不充沛。
又多“代”人而寫的作品；其出于自己真性情的流露者蓋亦僅矣！一位創派的大師，已是如此的才短情淺，成就甚為薄弱，後繼之者，自不易更有什麼極偉大的表現了。
金銮[3]、莫是龍皆是辰魚同時人；《江東白苎》中有改白嶼的《寄情》之作，又有一篇《莫雲卿攜戴膩兒過婁水作》的“二犯江兒水”；他們當都是和辰魚有相當的友誼關系的。
金銮字在衡，号白嶼，應天人。
有《蕭爽齋樂府》[4]。
王世貞雲：“金陵金白嶼銮頗是當家，為北裡所貴。
”周晖亦稱他：“最是作家。
華亭何良俊号為知音，常雲：每聽在衡誦小曲一篇，令人絕倒。
”（按良俊語原見《四友齋叢說》）今所見蕭爽齋曲，抒情之作固多，而嘲笑諷刺之什也不少，其門庭确較梁辰魚為寬大，且也更為真率可愛。
像他的《八十自壽》的《點绛唇》套：“八十年來，三千裡外關西派，浪迹江淮，留得殘軀在。
”開首已不是辰魚所能夢見的了。
下面寫着他自己的事迹與抱負，都是直爽而明白的，并不隐藏了什麼。
又像《嘲王都阃送米不足》： 〔沉醉東風〕實支與官糧一鬥，乃因而減半征收。
既不系坐地分，有何故臨倉扣？這其間須要追求。
火速移文到地頭，查照有無應否。
簡直是在說話。
又像《風情嘲戲》（四首錄二）： 〔沉醉東風〕人面前瞞神下鬼，我根前口是心非。
隻将那冷語兒劖，常把個血心來昧，閃的人寸步難移。
便要撐開船頭待怎的？誰和你一篙子到底！ 〔又〕鼻凹裡砂糖怎恬，指甲上死肉難粘，盼不得到口，恨不的連鍋啖，管什麼苦辣酸鹹！這般樣還教不解饞，也是個天生的餓臉！ 是那麼樣的善于運用俗語入曲；較之泛泛的典雅語，實是深刻動人得多了。
其詠物曲也多精切不泛者。
白嶼老壽，上和徐霖為友，而下也入昆腔時代，故尚充溢着弘、正時代的渾厚真率的風趣，并不曾受昆腔派的散曲作風的影響。
他其實是應該屬于前一代的。
莫是龍字雲卿，以字行。
更字廷韓，松江華亭人（《南宮詞紀》作直隸蘇州人）。
以諸生貢入國學。
有《石秀齋集》。
書畫皆有名。
惜其散曲絕罕見。
《南宮詞紀》雖列其名于“紀内詞人姓氏”，卻未選其所作。
楊慎夫婦、李開先、劉效祖、馮惟敏、夏言諸人，都還具有很濃厚的前一代的作風。
楊慎有《陶情樂府》、《續陶情樂府》及《玲珑倡和》[5]。
其妻黃氏，有《楊升庵夫人詞曲》。
惟楊夫人曲中，雜有升庵之作不少，殆坊賈所竄人以增篇頁者。
升庵散曲，王世貞謂其多剽元人樂府。
又謂：“楊本蜀人，故多川調，不甚諧南北本腔。
”其實他的小令，很有許多高隽的，像《落梅風》： 病才起，春已殘，綠成陰，片紅不見。
晚風前飛絮漫漫，曉來呵一池萍散。
那樣的情調，元曲中是未必多的。
惟其早歲投荒，未免郁郁，“道情”一類之作，自會無意地沾上元人的恬澹的作風。
像： 〔清江引〕人間榮華無主管，樹倒胡孫散。
天吳紫鳳衣，黃獨青精飯，先生一身都是懶。
和“早早破塵迷”（《黃莺兒》）；“伴淵明且醉黃花，富貴浮雲，身世煙霞”（《折桂令》）之類，顯然是很近東籬、雲莊的堂室的。
升庵在滇中時，與他相應和者有西峃簡紹芳，月塢張愈光，海月王宗正及沐石岡（即沐太華）等。
在他的《玲珑倡和》裡，則與他酬和者有顧箬溪、張石川（名寰）、李丙、劉大昌及升庵弟惇（字叙庵）、慥（字未庵）等。
這些人都隻是偶然興之所至的歌詠者，并不是什麼專業的詞客。
玲珑倡和 明刊本升庵散曲集之一。
（北平圖書館藏） 升庵夫人黃氏所作，王世貞嘗舉其《黃莺兒》：“積雨釀春寒，見繁花樹樹殘。
泥塗滿眼登臨倦。
江流幾灣？雲山幾盤？天涯極目，空腸斷，寄書難。
無情征雁，飛不到滇南！”而盛稱之，以為“楊又别和三詞，俱不能勝”。
楊夫人曲，佳者固不僅此；她别有一種鮮妍的情趣，纖麗的格調，像： 〔落梅花〕樓頭小，風味佳，峭寒生雨初風乍。
知不知對春思念他？背立在海棠花下。
〔又〕春寒峭，春夢多，夢兒中和他兩個。
醒來時空床冷被窩，不見你空留下我。
升庵是不會寫作那麼爽隽的曲語的。
李開先（1501～1568）刻元人喬夢符、張小山小令，自稱藏曲最富，有“詞山曲海”之目。
然所作卻并不怎樣重要。
王世貞謂：“伯華以百阕《傍妝台》為德涵所賞。
今其辭尚存，不足道也。
”《傍妝台》[6]并有王九思的次韻，皆隻是一味的牢騷，像“不拘拘從人喚做老狂夫：笑将四海為杯勺，五嶽作茅廬。
消磨日月詩千首，嘯傲煙霞酒一壺。
無窮事，多病軀，得支吾處且支吾。
”已成濫調，徒拾唾餘，确不足重。
他别有曲集，惜未見。
《傍妝台》外，《南宮詞紀》（卷五）有他的《詠月》、《詠雪》的“黃莺兒”二篇，也很平庸。
劉效祖[7]字仲修，濱州人，嘉靖庚戌進士，除衛輝推官。
曆戶部員外郎，出為陝西副使。
有《短柱效颦》、《蓮步新聲》、《混俗陶情》、《空中語》等集。
朱彜尊謂：“副使負經世略，坐計吏罷官。
晚寄情詞曲。
所填小令，可入元人之室。
”然所作流傳甚罕。
其《拜年》“堯民歌”：“一個說，現成熱酒飲三杯，一個說，看經吃素剛初一”，寫市井風俗，淺率而真切。
像《沉醉東風》： 門巷外旋栽楊柳，池塘中新浴沙鷗。
半灣水繞村，幾朵雲生岫，愛村居景緻風流。
啜盧仝茗一瓯，醉翁意何須在酒。
也是造語坦率不加濃飾的[8]。
馮惟敏最為王世貞所稱許。
他道：“近時馮通判惟敏獨為傑出，其闆眼，務頭，撺搶緊緩，無不曲盡，而才氣亦足以發之。
止用本色過多，北音太繁，為白璧微颣耳。
”其所謂“本色過多”，卻便是惟敏的高出處。
他的《勸色目人變俗》、《剪發嘲羅山甫》、《清明南郊戲友人作》等套數，其诙諧放肆，無稍顧忌，正類鐘嗣成的《醜齋自述》，蓋嬉笑怒罵，無不成文章。
其小令也自具一種豪爽蕭疏之緻，像《朝天子》的《喜客相訪》： 掩柴門不開，有高賢到來，又破了山人戒。
斯文一氣便忘懷，笑傲煙霞外。
雅意相投，誠心款待，酒瓶幹還去買。
你也休揣歪，俺也休小哉，終有個朋情在。
他的曲集有《擊築餘音》
散曲到了嘉靖，已入發展、轉變的飽和期，呈現着凝固的狀态。
南曲過分發達的結果，大部分的作家都追逐于绮靡的昆山腔之後而不能自拔。
北曲的作家，幾至絕無僅有。
在風格與情調上，他們是那樣的相同：一部《吳騷》，我們讀之，很難分别得出某一篇是何人所作的。
因此，在這畸形的發達的極峰，即到了萬曆中葉的時候，作者們便不期然而然的發生自覺的感情的枯竭。
一部分的人便想從北曲裡汲取些新的題材與内容來；别部分的人便又想從民間歌謠裡，得到些什麼驚人的景色與情調。
第一部分的許多“曲海青冰”一類的“以南翻北”之篇什，當然隻是無聊的而且無靈魂的玩意兒；第二部分的《挂枝兒》、《黃莺兒》、《羅江怨》一類的民歌之拟作與改作，比較的可以使人注意，卻總之，也究竟顯露出作者們自身的不景氣，即情思的消歇來。
所以，在這一個南曲的時代，即從嘉靖到崇祯的一百二十餘年間，我們看見的是清歌妙舞的悠閑的生活，我們看見的是奇巧的追逐于種種的肉感的刺激之後；我們看見的是紅燈，綠裳，宴會，登臨的情景。
而我們所聽到的也隻是滿足的嬉笑；别離與失望的幽訴；因過度閑暇所生的無可奈何的歎息。
至多，隻是些清麗的隽妙的作品；隻是些拟仿民歌而成功的篇什；隻是些绮膩柔滑若錦緞的文章。
卻缺少了宏偉的有風骨的歌什。
在弘、正之時，還有陳铎、常倫、康海的粗豪的歌聲，而這時卻隻有吳娃低唱似的綿綿不絕的情語了。
白石以至草窗、夢窗時代的宋詞，有些和這時代的明曲相似。
惟彼時作者們的情緒尚十分的複雜，而這時卻千弦隻是一聲，千語隻是一意，左右離不開男女的戀情。
而他們的歌聲又往往是那樣的凡庸與陳舊！ 這南曲絕叫時代的作家們也是以南方為中心的。
昆山、蘇州、南京、杭州與紹興，當時作家們是十之九集中于那些地方的。
他們往往也采用北歌與楚歌，卻是那麼宛轉曲折地将她們變為吳歌。
這短短的一百二十餘年，又可分為三個不同的時期。
第一個時期是梁辰魚的時代，這是昆曲的始盛，不伏“王化”者尚大有人在。
第二個時期是沈璟的時期，這是南曲格律最嚴肅，而詩思最消歇的時代。
第三個時期，比較的最可樂觀，真實的詩人們确乎出現了不少；我們找不出一個足以代表他們的更大的作者來，他們都是那樣的足以獨立，是那樣的各有風格；勉強舉出幾個來，或可以說是：王骥德、馮夢龍、沈自晉和施紹莘的時代罷。
正如唐詩在唐末、五代并不堕落而反開辟了另一條大道的情形相同，明代散曲在那個“世紀末”的喪亂時代，也隻有更顯得燦爛，而并不走上堕落的途程。
二 梁辰魚[1]是昆山腔的一位最重要的提倡者。
如果隻有魏良輔而沒有伯龍的出現，昆山腔也許不會有那麼遠大的前途的。
伯龍的《江東白苎》，正像他的《浣紗記》之對于當時劇壇的影響一樣，在“清曲”壇上是具有極巨偉的權威的。
《江東白苎》連續篇[2]，凡四卷；在這四卷中，無論是套數或小令，都已成了後人追摹的目标。
他的詠物抒情是那麼樣的典雅與細膩，直類最精密的刻工，在雕斲他們的核舟或玉器。
也因為過于刻畫得細緻，過于求雅求工，便不免喪失些流動的自然的風趣。
像《白練序》套的《暮秋閨怨》的二曲： 〔醉太平〕羅袖琵琶半掩，是當年夜泊月冷江州。
虛窗别館，難消受暮雲時候。
嬌羞，腰圍寬褪不宜秋。
訪清鏡，為誰憔瘦？海盟山咒，都随一江逝水東流。
〔白練序〕凝眸古渡頭，雲帆暮收。
牽情處錯認幾人歸舟。
悠悠，事已休。
總欲緻音書，何處投？空追究，光陰似昔，故人非舊！ 句句似都是曾經見過的；他是那樣的熔鑄古語來拼合起來的。
其詠物之作，像《詠蛱蝶》的《梁州序》套： 〔梁州序〕郊原風暖，園林春霁，日午香薰蘭蕙。
翩翩綠草，尋芳競拂羅衣。
隻見秋千初試，纨扇新開，驚得雙飛起。
為憐春色也，任風吹，飛過東家，知為誰！（合）花底約，休折對！奈悠揚春夢渾無際。
關塞路，總迢遞！（以下數曲略） 金絡索 梁辰魚的作品。
選自《吳騷集》（清華圖書館藏） 也并不能算是精工；隻是善于襯托。
處處是模糊影響的話，令人似明似昧，把握不到什麼。
總之，是亂堆典故和迷惘的情意而已。
而在這寥寥的四卷裡又多“拟作”、“改作”。
像《雜詠效沈青門唾窗絨體》，多至十首；像《初夏題情》，為“改定陳大聲原作”；《懶畫眉》套又為改定沈青門作；可見其情思的不充沛。
又多“代”人而寫的作品；其出于自己真性情的流露者蓋亦僅矣！一位創派的大師，已是如此的才短情淺，成就甚為薄弱，後繼之者，自不易更有什麼極偉大的表現了。
金銮[3]、莫是龍皆是辰魚同時人；《江東白苎》中有改白嶼的《寄情》之作，又有一篇《莫雲卿攜戴膩兒過婁水作》的“二犯江兒水”；他們當都是和辰魚有相當的友誼關系的。
金銮字在衡，号白嶼，應天人。
有《蕭爽齋樂府》[4]。
王世貞雲：“金陵金白嶼銮頗是當家，為北裡所貴。
”周晖亦稱他：“最是作家。
華亭何良俊号為知音，常雲：每聽在衡誦小曲一篇，令人絕倒。
”（按良俊語原見《四友齋叢說》）今所見蕭爽齋曲，抒情之作固多，而嘲笑諷刺之什也不少，其門庭确較梁辰魚為寬大，且也更為真率可愛。
像他的《八十自壽》的《點绛唇》套：“八十年來，三千裡外關西派，浪迹江淮，留得殘軀在。
”開首已不是辰魚所能夢見的了。
下面寫着他自己的事迹與抱負，都是直爽而明白的，并不隐藏了什麼。
又像《嘲王都阃送米不足》： 〔沉醉東風〕實支與官糧一鬥，乃因而減半征收。
既不系坐地分，有何故臨倉扣？這其間須要追求。
火速移文到地頭，查照有無應否。
簡直是在說話。
又像《風情嘲戲》（四首錄二）： 〔沉醉東風〕人面前瞞神下鬼，我根前口是心非。
隻将那冷語兒劖，常把個血心來昧，閃的人寸步難移。
便要撐開船頭待怎的？誰和你一篙子到底！ 〔又〕鼻凹裡砂糖怎恬，指甲上死肉難粘，盼不得到口，恨不的連鍋啖，管什麼苦辣酸鹹！這般樣還教不解饞，也是個天生的餓臉！ 是那麼樣的善于運用俗語入曲；較之泛泛的典雅語，實是深刻動人得多了。
其詠物曲也多精切不泛者。
白嶼老壽，上和徐霖為友，而下也入昆腔時代，故尚充溢着弘、正時代的渾厚真率的風趣，并不曾受昆腔派的散曲作風的影響。
他其實是應該屬于前一代的。
莫是龍字雲卿，以字行。
更字廷韓，松江華亭人（《南宮詞紀》作直隸蘇州人）。
以諸生貢入國學。
有《石秀齋集》。
書畫皆有名。
惜其散曲絕罕見。
《南宮詞紀》雖列其名于“紀内詞人姓氏”，卻未選其所作。
楊慎夫婦、李開先、劉效祖、馮惟敏、夏言諸人，都還具有很濃厚的前一代的作風。
楊慎有《陶情樂府》、《續陶情樂府》及《玲珑倡和》[5]。
其妻黃氏，有《楊升庵夫人詞曲》。
惟楊夫人曲中，雜有升庵之作不少，殆坊賈所竄人以增篇頁者。
升庵散曲，王世貞謂其多剽元人樂府。
又謂：“楊本蜀人，故多川調，不甚諧南北本腔。
”其實他的小令，很有許多高隽的，像《落梅風》： 病才起，春已殘，綠成陰，片紅不見。
晚風前飛絮漫漫，曉來呵一池萍散。
那樣的情調，元曲中是未必多的。
惟其早歲投荒，未免郁郁，“道情”一類之作，自會無意地沾上元人的恬澹的作風。
像： 〔清江引〕人間榮華無主管，樹倒胡孫散。
天吳紫鳳衣，黃獨青精飯，先生一身都是懶。
和“早早破塵迷”（《黃莺兒》）；“伴淵明且醉黃花，富貴浮雲，身世煙霞”（《折桂令》）之類，顯然是很近東籬、雲莊的堂室的。
升庵在滇中時，與他相應和者有西峃簡紹芳，月塢張愈光，海月王宗正及沐石岡（即沐太華）等。
在他的《玲珑倡和》裡，則與他酬和者有顧箬溪、張石川（名寰）、李丙、劉大昌及升庵弟惇（字叙庵）、慥（字未庵）等。
這些人都隻是偶然興之所至的歌詠者，并不是什麼專業的詞客。
玲珑倡和 明刊本升庵散曲集之一。
（北平圖書館藏） 升庵夫人黃氏所作，王世貞嘗舉其《黃莺兒》：“積雨釀春寒，見繁花樹樹殘。
泥塗滿眼登臨倦。
江流幾灣？雲山幾盤？天涯極目，空腸斷，寄書難。
無情征雁，飛不到滇南！”而盛稱之，以為“楊又别和三詞，俱不能勝”。
楊夫人曲，佳者固不僅此；她别有一種鮮妍的情趣，纖麗的格調，像： 〔落梅花〕樓頭小，風味佳，峭寒生雨初風乍。
知不知對春思念他？背立在海棠花下。
〔又〕春寒峭，春夢多，夢兒中和他兩個。
醒來時空床冷被窩，不見你空留下我。
升庵是不會寫作那麼爽隽的曲語的。
李開先（1501～1568）刻元人喬夢符、張小山小令，自稱藏曲最富，有“詞山曲海”之目。
然所作卻并不怎樣重要。
王世貞謂：“伯華以百阕《傍妝台》為德涵所賞。
今其辭尚存，不足道也。
”《傍妝台》[6]并有王九思的次韻，皆隻是一味的牢騷，像“不拘拘從人喚做老狂夫：笑将四海為杯勺，五嶽作茅廬。
消磨日月詩千首，嘯傲煙霞酒一壺。
無窮事，多病軀，得支吾處且支吾。
”已成濫調，徒拾唾餘，确不足重。
他别有曲集，惜未見。
《傍妝台》外，《南宮詞紀》（卷五）有他的《詠月》、《詠雪》的“黃莺兒”二篇，也很平庸。
劉效祖[7]字仲修，濱州人，嘉靖庚戌進士，除衛輝推官。
曆戶部員外郎，出為陝西副使。
有《短柱效颦》、《蓮步新聲》、《混俗陶情》、《空中語》等集。
朱彜尊謂：“副使負經世略，坐計吏罷官。
晚寄情詞曲。
所填小令，可入元人之室。
”然所作流傳甚罕。
其《拜年》“堯民歌”：“一個說，現成熱酒飲三杯，一個說，看經吃素剛初一”，寫市井風俗，淺率而真切。
像《沉醉東風》： 門巷外旋栽楊柳，池塘中新浴沙鷗。
半灣水繞村，幾朵雲生岫，愛村居景緻風流。
啜盧仝茗一瓯，醉翁意何須在酒。
也是造語坦率不加濃飾的[8]。
馮惟敏最為王世貞所稱許。
他道：“近時馮通判惟敏獨為傑出，其闆眼，務頭，撺搶緊緩，無不曲盡，而才氣亦足以發之。
止用本色過多，北音太繁，為白璧微颣耳。
”其所謂“本色過多”，卻便是惟敏的高出處。
他的《勸色目人變俗》、《剪發嘲羅山甫》、《清明南郊戲友人作》等套數，其诙諧放肆，無稍顧忌，正類鐘嗣成的《醜齋自述》，蓋嬉笑怒罵，無不成文章。
其小令也自具一種豪爽蕭疏之緻，像《朝天子》的《喜客相訪》： 掩柴門不開，有高賢到來，又破了山人戒。
斯文一氣便忘懷，笑傲煙霞外。
雅意相投，誠心款待，酒瓶幹還去買。
你也休揣歪，俺也休小哉，終有個朋情在。
他的曲集有《擊築餘音》