第五十九章 南雜劇的出現
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堂雜劇》四種，徐渭的《四聲猿》四種，車任遠的《四夢記》四種皆是；大帙者如楊慎的《太和記》二十四種，許潮的《太和記》若幹種，葉憲祖的《四豔記》四種，顧大典的《風教編》四種皆是。
璟的《十孝》、《博笑》，蓋即他們的同類。
《十孝》每事三出，十事當有三十出。
《群音類選》所載，尚非其全部。
《十孝》者，蓋指黃香、郭巨、缇萦、闵子、王祥、韓伯俞、薛包、張孝、張禮、徐庶等十人孝親的故事而言。
博笑記 沈璟作，以喜劇手法寫十個奇聞異事，以博人一笑。
顧大典的《風教編》為《四節記》體的雜劇合集。
今不傳。
《列朝詩集》：“副使家有諧賞園、清音閣，亭池佳勝。
妙解音律，自按紅牙度曲。
今松陵多蓄聲伎，其遺風也。
”呂天成謂：“道行俊度獨超，逸才早貴，菁華綴元、白之豔，潇灑挾蘇、黃之風。
曲房姬侍如雲，清閣宮商和雪。
”又雲：“《風教編》一記分四段，仿《四節》，趣味不長。
然取其範世。
”但未知所譜究為何事。
三 徐渭 明萬曆刊本《徐文長逸稿》 給最大影響于明、清的雜劇壇者，則為徐渭[9]。
渭字文清，一字文長，号青藤道士，天池山人，别署田水月。
山陰人。
有集三十卷。
又有雜劇四種，總名為《四聲猿》[10]。
胡宗憲督師浙江時，招緻他入幕府，管書記。
時胡氏威勢嚴重，文武将吏莫敢仰視。
文長卻以一書生傲之。
戴敝烏巾，衣白布浣衣，非時直闖門入，長揖就座，奮袖縱談。
幕中有急需，召之不至，夜深開戟門以待。
偵者還報，徐秀才方泥飲大醉，叫呶不可緻。
宗憲聞之，顧稱善。
文長知兵好奇計。
宗憲餌王、徐諸虜，用間鈎緻，皆與文長密議。
宗憲被殺，文長懼亦被禍，乃佯狂而去。
後以殺其繼室，坐罪論死，系獄。
張元忭力救，方得出。
年七十二卒（1521～1593）。
袁宏道謂：“文長放浪曲蘖，恣情山水，走齊、魯、燕、趙之地，窮覽朔漠。
其所見山奔海立，河起雲行，風鳴樹偃，幽谷大都，人物魚鳥，一切可驚可愕之狀，一一皆達之于詩。
其胸中又有一段不可磨滅之氣，英雄失路，托足無門之悲，故其為詩如嗔如笑，如水鳴峽，如種出土，如寡婦之夜哭，羁人之寒起。
當其放意，平疇千裡，偶爾幽峭，鬼語秋墳。
喜作書，筆意奔放如其詩，誠八法之散聖，字林之俠客也。
間以其餘旁及花草竹石，皆超逸有緻。
”（《瓶花齋集》）王骥德則對于他的劇本，稱揚盡至。
“至吾師徐天池先生所為《四聲猿》，而高華爽俊，秾麗奇偉，無所不有，稱詞人極則，追躅元人。
”（《曲律》四）又說：“徐天池先生《四聲猿》，故是天地間一種奇絕文字。
《木蘭》之北，與《黃崇嘏》之南，尤奇中之奇。
先生居與餘僅隔一垣。
作時，每了一劇，辄呼過齋頭，朗歌一過，津津意得。
餘拈所警絕以複，則舉大白以酹，賞為知音。
中《月明度柳翠》一劇，系先生早年之筆。
《木蘭》、《祢衡》得之新創。
而《女狀元》則命餘更覓一事，以足四聲之數。
餘舉楊用修所稱《黃崇嘏春桃記》為對。
先生遂以春桃名嘏。
今好事者以《女狀元》并餘舊所譜《陳子高傳》稱為《男皇後》，并刻以傳，亦一的對。
特餘不敢與先生匹耳。
先生好談詞曲，每右本色。
于《西廂》、《琵琶》皆有口授心解。
獨不喜《玉塊》，目為闆漢。
先生逝矣！邈成千古。
以方古人，蓋真曲子中縛不住者。
則蘇長公其流哉！”（同上）又說：“山陰徐天池先生瑰玮濃郁，超邁絕塵。
《木蘭》、《崇嘏》二劇，刳腸嘔心，可泣神鬼，惜不多作。
”（同上）沈德符則持論與王氏正相反。
他說：“徐文長渭《四聲猿》盛行。
然以詞家三尺律之，猶河、漢也。
”（《顧曲雜言》）文長之作，較為奔放則有之，然亦多陳套，王氏所謂“可泣鬼神”，自未免阿其所好。
沈氏所謂“詞家三尺律之”一語，卻也有幾分過分。
假定必以元人的嚴格的劇本規則來律文長之作，他當然隻好受“猶河、漢也”四個字的酷讦了。
這是四個絕不相幹的“短劇”的合集。
《漁陽弄》寫祢衡擊鼓罵曹操的事，卻不從正面來寫，隻是很滑稽地将已在陰司定罪的曹氏與不久便要上天的祢衡，更加上一個在第五殿閻羅天子殿下的判官察幽，在陰間重複“演述那舊日罵座的光景”。
《四聲猿》之一 這劇是描寫木蘭從軍的故事的。
選自明末刊本《四聲猿》 《翠鄉夢》故事見張邦畿《侍兒小名錄》及田汝成《西湖志》。
《西湖志餘》稱，杭州上元雜劇，有鐘馗捉鬼，月明度妓，劉海戲蟾之屬。
是“月明度妓”之故事不僅流傳甚廣，抑且由來已久。
大約最早的時候，僧人為妓所誘的事，隻是民間流行的一幕滑稽劇；後來乃變成嚴肅的劇本，附上悔悟坐化之事；再後來，則有再世投胎，為友所度的事。
而月明的一度，也頗具有滑稽的意味，當仍是民間滑稽劇的遺物。
第二出最後一段的《收江南》一曲，許多批評者都認她為絕世的妙文。
但實像民間跳舞劇的兩個演者的對唱。
《湖項雜記》謂“今俗傳月明和尚度柳翠。
燈月之夜，跳舞宣淫，大為不匹”。
這“度柳翠”、“馱柳翠”或者便是對唱的吧。
翠鄉夢 《雌木蘭》本于古《木蘭詩》，但古詩并無木蘭擒賊的事，隻淡淡地寫了幾句：“将軍百戰死，壯士十年歸。
歸來見天子，天子坐明堂。
策勳十二轉，賞賜百千強”而已。
詩裡也不言木蘭的姓，劇中則作為姓花氏，名弧。
詩中無木蘭的結果，隻是說“出門看火伴，火伴皆驚惶。
同行十二年，不知木蘭是女郎”。
劇中則多了一段嫁給王郎的事。
但劇中也間将詩句概括了來用。
《女狀元》凡五出，叙黃崇嘏事。
文長以黃為狀元，實誤。
按《十國春秋》，崇嘏好男裝，以失火系獄。
邛州刺史周庠，愛其豐采，欲妻以女。
崇嘏乃獻詩雲：“幕府若容為坦腹，願天速變作男兒。
”庠驚召問，乃黃使君之女。
幼失父母，與老妪同居。
庠命攝司戶參軍。
已而乞罷歸，不知所終。
文長劇中所叙，則與此略異。
全劇充滿了喜劇的氣氛，特别是第五出。
作者的态度頗不嚴肅，更不穩重，大有以戲為戲之心腸，頗失去了藝術者對于藝術的真誠。
《歌代嘯》[11]一劇相傳亦為文長所作。
袁石公為序而刻之。
雖卷頭題着“山陰徐文長撰”，而石公的序，已先作疑詞：“《歌代嘯》不知誰作，大率描景十七，摛詞十三，而呼照曲折，字無虛設，又一一本地風光，似欲直問王、關之鼎。
說者謂出自文長。
”劇前有《凡例》七則，皆為作者的口氣。
《凡例》之末，則署着“虎林沖和居士識”，或者便是沖和居士所作的罷？《凡例》上說：“此曲以描寫諧谑為主，一切鄙談猥事，俱可入調，故無取乎雅言。
”真的，此劇嬉笑怒罵，所用者無非市井常談，而其骨架便建立在： 沒處洩憤的，是冬瓜走去，拿瓠子出氣， 有心嫁禍的，是丈母牙疼，灸女婿腳根， 眼迷曲直的，是張秃帽子，教李秃去戴， 胸橫人我的，是州官放火，禁百姓點燈。
昆侖奴雜劇 梅鼎祚作 的四句當作“
璟的《十孝》、《博笑》，蓋即他們的同類。
《十孝》每事三出，十事當有三十出。
《群音類選》所載，尚非其全部。
《十孝》者，蓋指黃香、郭巨、缇萦、闵子、王祥、韓伯俞、薛包、張孝、張禮、徐庶等十人孝親的故事而言。
博笑記 沈璟作，以喜劇手法寫十個奇聞異事，以博人一笑。
顧大典的《風教編》為《四節記》體的雜劇合集。
今不傳。
《列朝詩集》：“副使家有諧賞園、清音閣，亭池佳勝。
妙解音律，自按紅牙度曲。
今松陵多蓄聲伎，其遺風也。
”呂天成謂：“道行俊度獨超，逸才早貴，菁華綴元、白之豔，潇灑挾蘇、黃之風。
曲房姬侍如雲，清閣宮商和雪。
”又雲：“《風教編》一記分四段，仿《四節》，趣味不長。
然取其範世。
”但未知所譜究為何事。
三 徐渭 明萬曆刊本《徐文長逸稿》 給最大影響于明、清的雜劇壇者，則為徐渭[9]。
渭字文清，一字文長，号青藤道士，天池山人，别署田水月。
山陰人。
有集三十卷。
又有雜劇四種，總名為《四聲猿》[10]。
胡宗憲督師浙江時，招緻他入幕府，管書記。
時胡氏威勢嚴重，文武将吏莫敢仰視。
文長卻以一書生傲之。
戴敝烏巾，衣白布浣衣，非時直闖門入，長揖就座，奮袖縱談。
幕中有急需，召之不至，夜深開戟門以待。
偵者還報，徐秀才方泥飲大醉，叫呶不可緻。
宗憲聞之，顧稱善。
文長知兵好奇計。
宗憲餌王、徐諸虜，用間鈎緻，皆與文長密議。
宗憲被殺，文長懼亦被禍，乃佯狂而去。
後以殺其繼室，坐罪論死，系獄。
張元忭力救，方得出。
年七十二卒（1521～1593）。
袁宏道謂：“文長放浪曲蘖，恣情山水，走齊、魯、燕、趙之地，窮覽朔漠。
其所見山奔海立，河起雲行，風鳴樹偃，幽谷大都，人物魚鳥，一切可驚可愕之狀，一一皆達之于詩。
其胸中又有一段不可磨滅之氣，英雄失路，托足無門之悲，故其為詩如嗔如笑，如水鳴峽，如種出土，如寡婦之夜哭，羁人之寒起。
當其放意，平疇千裡，偶爾幽峭，鬼語秋墳。
喜作書，筆意奔放如其詩，誠八法之散聖，字林之俠客也。
間以其餘旁及花草竹石，皆超逸有緻。
”（《瓶花齋集》）王骥德則對于他的劇本，稱揚盡至。
“至吾師徐天池先生所為《四聲猿》，而高華爽俊，秾麗奇偉，無所不有，稱詞人極則，追躅元人。
”（《曲律》四）又說：“徐天池先生《四聲猿》，故是天地間一種奇絕文字。
《木蘭》之北，與《黃崇嘏》之南，尤奇中之奇。
先生居與餘僅隔一垣。
作時，每了一劇，辄呼過齋頭，朗歌一過，津津意得。
餘拈所警絕以複，則舉大白以酹，賞為知音。
中《月明度柳翠》一劇，系先生早年之筆。
《木蘭》、《祢衡》得之新創。
而《女狀元》則命餘更覓一事，以足四聲之數。
餘舉楊用修所稱《黃崇嘏春桃記》為對。
先生遂以春桃名嘏。
今好事者以《女狀元》并餘舊所譜《陳子高傳》稱為《男皇後》，并刻以傳，亦一的對。
特餘不敢與先生匹耳。
先生好談詞曲，每右本色。
于《西廂》、《琵琶》皆有口授心解。
獨不喜《玉塊》，目為闆漢。
先生逝矣！邈成千古。
以方古人，蓋真曲子中縛不住者。
則蘇長公其流哉！”（同上）又說：“山陰徐天池先生瑰玮濃郁，超邁絕塵。
《木蘭》、《崇嘏》二劇，刳腸嘔心，可泣神鬼，惜不多作。
”（同上）沈德符則持論與王氏正相反。
他說：“徐文長渭《四聲猿》盛行。
然以詞家三尺律之，猶河、漢也。
”（《顧曲雜言》）文長之作，較為奔放則有之，然亦多陳套，王氏所謂“可泣鬼神”，自未免阿其所好。
沈氏所謂“詞家三尺律之”一語，卻也有幾分過分。
假定必以元人的嚴格的劇本規則來律文長之作，他當然隻好受“猶河、漢也”四個字的酷讦了。
這是四個絕不相幹的“短劇”的合集。
《漁陽弄》寫祢衡擊鼓罵曹操的事，卻不從正面來寫，隻是很滑稽地将已在陰司定罪的曹氏與不久便要上天的祢衡，更加上一個在第五殿閻羅天子殿下的判官察幽，在陰間重複“演述那舊日罵座的光景”。
《四聲猿》之一 這劇是描寫木蘭從軍的故事的。
選自明末刊本《四聲猿》 《翠鄉夢》故事見張邦畿《侍兒小名錄》及田汝成《西湖志》。
《西湖志餘》稱，杭州上元雜劇，有鐘馗捉鬼，月明度妓，劉海戲蟾之屬。
是“月明度妓”之故事不僅流傳甚廣，抑且由來已久。
大約最早的時候，僧人為妓所誘的事，隻是民間流行的一幕滑稽劇；後來乃變成嚴肅的劇本，附上悔悟坐化之事；再後來，則有再世投胎，為友所度的事。
而月明的一度，也頗具有滑稽的意味，當仍是民間滑稽劇的遺物。
第二出最後一段的《收江南》一曲，許多批評者都認她為絕世的妙文。
但實像民間跳舞劇的兩個演者的對唱。
《湖項雜記》謂“今俗傳月明和尚度柳翠。
燈月之夜，跳舞宣淫，大為不匹”。
這“度柳翠”、“馱柳翠”或者便是對唱的吧。
翠鄉夢 《雌木蘭》本于古《木蘭詩》，但古詩并無木蘭擒賊的事，隻淡淡地寫了幾句：“将軍百戰死，壯士十年歸。
歸來見天子，天子坐明堂。
策勳十二轉，賞賜百千強”而已。
詩裡也不言木蘭的姓，劇中則作為姓花氏，名弧。
詩中無木蘭的結果，隻是說“出門看火伴，火伴皆驚惶。
同行十二年，不知木蘭是女郎”。
劇中則多了一段嫁給王郎的事。
但劇中也間将詩句概括了來用。
《女狀元》凡五出，叙黃崇嘏事。
文長以黃為狀元，實誤。
按《十國春秋》，崇嘏好男裝，以失火系獄。
邛州刺史周庠，愛其豐采，欲妻以女。
崇嘏乃獻詩雲：“幕府若容為坦腹，願天速變作男兒。
”庠驚召問，乃黃使君之女。
幼失父母，與老妪同居。
庠命攝司戶參軍。
已而乞罷歸，不知所終。
文長劇中所叙，則與此略異。
全劇充滿了喜劇的氣氛，特别是第五出。
作者的态度頗不嚴肅，更不穩重，大有以戲為戲之心腸，頗失去了藝術者對于藝術的真誠。
《歌代嘯》[11]一劇相傳亦為文長所作。
袁石公為序而刻之。
雖卷頭題着“山陰徐文長撰”，而石公的序，已先作疑詞：“《歌代嘯》不知誰作，大率描景十七，摛詞十三，而呼照曲折，字無虛設，又一一本地風光，似欲直問王、關之鼎。
說者謂出自文長。
”劇前有《凡例》七則，皆為作者的口氣。
《凡例》之末，則署着“虎林沖和居士識”，或者便是沖和居士所作的罷？《凡例》上說：“此曲以描寫諧谑為主，一切鄙談猥事，俱可入調，故無取乎雅言。
”真的，此劇嬉笑怒罵，所用者無非市井常談，而其骨架便建立在： 沒處洩憤的，是冬瓜走去，拿瓠子出氣， 有心嫁禍的，是丈母牙疼，灸女婿腳根， 眼迷曲直的，是張秃帽子，教李秃去戴， 胸橫人我的，是州官放火，禁百姓點燈。
昆侖奴雜劇 梅鼎祚作 的四句當作“