第五十八章 沈璟與湯顯祖
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在。
到了丁亥（公元1647年）才知道他已死。
其卒年蓋在乙酉冬或丙戌春夏。
）（1574～1646）他和沈自晉同為劇場的老師宿将。
但其活動的範圍則較自晉廣泛得多了。
他編《笑府》、《情史》、《智囊》及《智囊補》；又編《喻世明言》、《警世通言》及《醒世恒言》；改作《平妖傳》及《新列國志》；選輯《太霞新奏》；刊布《挂枝兒》小曲。
其對于當時的影響是絕為偉大的。
單就“三言”的刊行而論，明、清之際的話本的複活，差不多可說是他的提倡的結果。
他的墨憨齋重訂戲曲，在曲律、文辭兩方面是兼行顧到的。
他是那麼精悍，又是那麼細心的在工作着。
他字猶龍，一字耳猶，吳縣人。
每喜用種種筆名，龍子猶一名尤所常用。
他自己所作劇本，有《雙雄記》和《萬事足》二本。
《雙雄記》寫丹信和劉雙結義為兄弟。
仙翁贈以寶劍。
不幸二人皆陷于獄。
其妻魏夫人（丹妻）及黃季娘（劉妻）也皆曆經颠沛流離之苦。
卒因龍神之救，劉生義氣之感，得以“終吉”。
《萬事足》寫陳循妻賢慧，為夫設妾生子。
循登第後，并勸化同年的悍妻。
兩家皆安好和樂。
這二劇的情節，都帶些教訓意味。
惟辭語則皆适典諧俗，不典、不鄙，恰到了“本色”的好處。
明末諸家，追摹臨川過甚，往往塗彩抹朱，流于纖豔。
夢龍卻是自信不惑的。
他最愛真樸本色的美，最恨做作。
沈璟才力不足，提倡本色的結果遂流于鄙野。
他則從容遣辭，無不入格。
這才是“青出于藍而勝于藍”。
醒世恒言 馮夢龍編《三言》。
明清之際話本的複活，差不多可說是他的提倡的結果。
選自明天啟間刻本 所謂《墨憨齋新曲十種》[46]，于《雙雄記》、《萬事足》外，有： （一）《精忠旗》題西陵李梅實原稿，叙嶽飛、秦桧事； （二）《楚江情》袁于令作，叙于叔夜、穆素徽事，即《西樓記》； （三）《女丈夫》叙紅拂妓虬髯客事，合張伯起、劉晉充、淩初成三人之作于一編； （四）《灑雪堂》題楚黃梅孝巳原編，寫賈雲華病沒，其魂複投入别一少女之身而與魏鵬續締姻緣，事本李祯《剪燈餘話》的《賈雲華還魂記》； （五）《酒家傭》合陸無從（名弼，江都人，一作姑蘇人）、欽虹江二作為一，叙漢末李燮避仇傭工于酒肆事； 《量江記》插圖 （六）《量江記》原為銅陵佘翹（字聿雲）作，叙南唐樊若水谏後主不聽，遂去投宋事； （七）《新灌園》改張鳳翼的《灌園記》； （八）《夢磊記》寫文景昭與劉亭亭戀愛遇合事；原為會稽史磐作。
磐字叔考，作傳奇至多，若《合紗》、《櫻桃》、《鹣钗》、《雙鴛》、《攣瓯》、《瓊花》、《青蟬》、《雙梅》、《檀扇》、《梵書》諸記，皆不存。
并題“墨憨齋重訂”，中實吹入不少夢龍的精神。
但墨憨齋所改之曲，實不止這八種；現在所見者，更有《風流夢》（改湯顯祖的《牡丹亭》）、《邯鄲記》（亦改湯氏作）、《人獸關》、《永團圓》[47]（皆改李玉作）及《殺狗記》（即《六十種曲》本《殺狗記》，題龍子猶改訂）五種。
也許尚有他種。
墨憨齋重訂的劇本傳遍天下，顧曲者無不重之，即原作者也很心折。
夢龍是一位愛國的熱情詩人。
當清兵入關時，他曾刊印幾種小冊子，散布各處，傳達抗戰的消息，以期引起民衆的敵忾心。
（這些小冊子，今所見者有二種，日本有翻刻本。
）唐王即位于福建時，他被任為壽甯縣知縣，不久便死難。
沈自晉有《和子猶辭世原韻二律》（見《南詞新譜》卷首），可見他确是從容自盡的。
惜《辭世》的原詩未得見。
六 無名氏所著的戲曲，今存者不在少數。
見于《六十種曲》中者，有《金雀》、《霞箋》、《節俠》、《飛丸》、《四賢》、《運甓》、《贈書》諸記。
而《金雀》、《運甓》為尤著。
《金雀記》寫潘嶽事，其中《喬醋》諸折，辭意若雨後山色，新翠欲滴。
《運甓記》寫陶侃事，所叙晉室南渡，北方淪沒，諸賢同心努力以支危局諸事，極慷慨激昂之緻。
和朱鼎的《玉鏡台記》異曲同工。
仁貴立橋驚馬 《白袍記》的一幕。
無名氏作，叙薛仁貴事。
明金陵唐氏富春堂所刊無名氏諸傳奇，往往富古樸之趣，本色之美，若未斲之璞，荒蕪之園，别饒一種蕭野的風味。
富春堂所刊，以十本為一套，套以甲乙為次，則當有一百本，未知其究竟全功告成否。
今所見富春堂刊無名氏傳奇，有《白袍記》，叙薛仁貴事；《绨袍記》，叙範叔事；《和戎記》，叙王昭君事；《鹦鹉記》，叙蘇皇後被陷害事；《草廬記》，叙三國劉備、諸葛亮事；《水浒青樓記》，叙宋江殺閻婆惜事；《金貂記》，叙尉遲敬德事；《香山記》，叙觀世音修行香山事；《十義記》，叙韓朋被陷得救事；《升仙記》，叙韓湘子九度文公事；《江流記》，叙陳玄奘為父報仇事。
這些劇本都是最諧俗的；故事是民間最流行的故事；曲文也是民間能懂得的本色語。
其中像《白袍記》、《金貂記》、《草廬記》氣魄都很闊大。
《水浒青樓記》、《和戎記》也寫得很深刻入情。
這些劇本，未必都是這一時代的産物，可能還有“古作”在内，以其皆刊于萬曆間，姑并附述于此。
《雙杯記》插圖 明金陵唐氏文林閣也刻有不少無名氏的傳奇。
文林閣和富春堂同為唐氏，同在一地刊刻傳奇，或有些關系罷。
文林閣所刻，不及富春堂之多，像《袁文正還魂記》、《觀音魚籃記》、《青袍記》、《古城記》、《胭脂記》、《雙紅記》、《四美記》、《雲台記》等若幹種，皆是别無他本的。
《古城記》寫張飛事，很雄莽可喜；《胭脂記》寫郭華事，本是流行最廣的故事；《雙紅記》合紅線、紅绡二事，串插為一；《雲台記》叙漢光武得天下事。
明會稽商氏半埜堂嘗刻《箜篌記》一本。
《曲品》雲：“此乩仙筆也。
彼謂自況。
詞亦骈美，但時有襲句。
豈仙人亦讀人間曲耶？或雲：乃越人證聖成生作。
”此當是傳奇中惟一的一部“托仙”之作。
在陳眉公評本諸傳奇中，有《異夢記》一本，亦為無名氏作。
又閩南刻本《杏花記》，版式絕類陳眉公諸評本傳奇，亦為無名氏作。
又有《葵花記》、《珠衲記》、《彩樓記》、《百順記》、《蘆花記》、《雙杯記》、《長城記》等，并有明刊本，或其中若幹出，嘗見選于流行的選本中，其作者也并皆無名氏可考。
《長城記》在明萬曆時流行甚廣，叙孟姜女尋夫事，惜僅見其中數出，未得讀全曲。
曲辭渾樸。
也許是很古老的著作。
參考書目 一、《曲品》明呂天成編，有《重訂曲苑》本，有暖紅室刊本。
二、《曲律》明王伯良著，有明刊本，有《讀曲叢刊》本，有《曲苑》本。
三、《曲錄》王國維編，有《晨風閣叢書》本，《重訂曲苑》本，《王氏遺書》本。
四、《曲錄總目提要》有大東書局鉛印本。
五、《六十種曲》明閱世道人編，有原刊本，道光翻刻本。
六、富春堂所刊傳奇，明金陵唐氏編刊。
七、文林閣所刊傳奇，明金陵唐氏編刊。
八、世德堂所刊傳奇，明金陵唐氏編刊。
九、繼志齋所刊傳奇，明金陵陳氏編刊。
十、《金陵瑣事》明周晖編，有明刊本，同治翻刻本。
*** [1]湯顯祖見《明史》卷二百三十，《明史稿》卷二百十七，《列朝詩集》丁集中，《明詩綜》卷五十四，《明詩紀事》庚簽卷二。
[2]此語見錢謙益《列朝詩集》。
[3]《還魂記》有《玉茗堂全集》附刻本；萬曆間石林居士刊本；《六十種曲》本；王思任《評》本；沈際飛《評》本：柳浪館刻本；冰絲館刊本；《吳吳山三婦評》本；陳眉公《評》本（改名《丹青記》）；又有沈璟、馮夢龍（易名《風流夢》）、臧晉叔諸改本。
《六十種曲》内又有碩園改本。
[4]《南柯記》有《全集》附刻本；明萬曆刊本；柳浪館刊本；沈際飛刊本；陳眉公《評》本；臧晉叔刻本；闵刻朱墨本；《六十種曲》本。
[5]《邯鄲記》有柳浪館刊本；《全集》附刻本；《六十種曲》本；臧晉叔改本；闵刻朱墨本。
[6]《紫箫記》有《富春堂刊本》；《六十種曲》本。
[7]《紫钗記》有柳浪館刊本；《全集》附刻本；竹林堂刊本；臧晉叔改本；《六十種曲》本。
[8]《明詩綜》卷五十二。
[9]《義俠記》有《六十種曲》本；富春堂刻本；文林閣刻本。
[10]《埋劍記》有明繼志齋刻本；北京圖書館石印本。
[11]《雙魚記》有明繼志齋刻本。
[12]《桃符記》有清内府抄本，傳抄本。
[13]《題紅記》有明金陵繼志齋刊本（北京圖書館藏）。
[14]《翠屏山》有明刊本。
[15]《望湖亭》有《玉夏齋傳奇十種》本。
[16]《詅癡符》有任誕軒原刻本。
四種曲全者未見；但見《靈寶刀》、《櫻桃夢》、《鹦鹉洲》三種。
《靈寶刀》并有文林閣刻本；《鹦鹉洲》并有陳眉公《評》本。
[17]《雙烈記》有《六十種曲》本。
[18]《水浒記》有梅花墅原刻本；《六十種曲》本。
[19]《橘浦記》有明刻本；日本影印本。
[20]《旗亭記》有萬曆癸卯繼志齋刊本。
[21]《紅梨記》有洛浦生原刻本；萬曆間刊本；闵刻朱墨本；陶氏影印本；巾箱本。
《宵光劍》有傳抄本。
[22]《玉簪記》有文林閣刊本；廣慶堂刊本；繼志齋刊本；陳眉公《評》本；《六十種曲》本；一笠庵評甯緻堂刊本；淩初成改訂本（易名《喬合衫襟記》）；萬曆間白綿紙印本（名《三會貞文庵玉簪記》，疑為原刊本）。
[23]《紅梅記》有玉茗堂《評刻》本；袁中郎《評改》本。
[24]《焚香記》有玉茗堂《評刻》本；《六十種曲》本。
[25]《錦箋記》有《六十種曲》本；玉茗堂《評刻》本。
[26]《玉鏡台記》有《六十種曲》本 [27]顧大典見《列朝詩集》丁集卷八；《明詩綜》卷五十二。
[28]《青衫記》有《六十種曲》本。
[29]葉憲祖見《明詩綜》卷六十一。
[30]《鸾镵記》有《六十種曲》本。
[31]王稚登見《明史》卷二百八十八；《列朝詩集）丁集卷八。
[32]《全德記》有明萬曆刊本。
[33]《望雲記》有文林閣刊本。
[34]《妙相記》有富春堂刊本。
[35]《雙珠記》有《六十種曲》本。
[36]《易鞋記》有文林閣刊本（西谛藏）。
[37]《鲛绡記》有舊抄本（綴玉軒藏）。
[38]《驚鴻記》有文林閣刊本，世德堂刊本（北京圖書館藏）。
[39]《金蓮記》有《六十種曲》本。
[40]《四喜記》有《六十種曲》本。
[41]《蕉帕記》有文林閣刊本，《六十種曲》本。
[42]《八義記》有《六十種曲》本。
[43]《龍膏記》有《六十種曲》本。
[44]《玉钗記》、《白蛇記》均有富春堂刊本；《夢境記》等均有明刻本（北京圖書館藏）。
[45]馮夢龍見《明詩綜》卷七十一。
[46]《墨憨齋新曲十種》有乾隆間印本（西谛藏）。
[47]《風流夢》等數種，并有原刊本；《人獸關》、《永團圓》二種并收入乾隆刊本《一笠庵四種曲》中（西谛藏）。
到了丁亥（公元1647年）才知道他已死。
其卒年蓋在乙酉冬或丙戌春夏。
）（1574～1646）他和沈自晉同為劇場的老師宿将。
但其活動的範圍則較自晉廣泛得多了。
他編《笑府》、《情史》、《智囊》及《智囊補》；又編《喻世明言》、《警世通言》及《醒世恒言》；改作《平妖傳》及《新列國志》；選輯《太霞新奏》；刊布《挂枝兒》小曲。
其對于當時的影響是絕為偉大的。
單就“三言”的刊行而論，明、清之際的話本的複活，差不多可說是他的提倡的結果。
他的墨憨齋重訂戲曲，在曲律、文辭兩方面是兼行顧到的。
他是那麼精悍，又是那麼細心的在工作着。
他字猶龍，一字耳猶，吳縣人。
每喜用種種筆名，龍子猶一名尤所常用。
他自己所作劇本，有《雙雄記》和《萬事足》二本。
《雙雄記》寫丹信和劉雙結義為兄弟。
仙翁贈以寶劍。
不幸二人皆陷于獄。
其妻魏夫人（丹妻）及黃季娘（劉妻）也皆曆經颠沛流離之苦。
卒因龍神之救，劉生義氣之感，得以“終吉”。
《萬事足》寫陳循妻賢慧，為夫設妾生子。
循登第後，并勸化同年的悍妻。
兩家皆安好和樂。
這二劇的情節，都帶些教訓意味。
惟辭語則皆适典諧俗，不典、不鄙，恰到了“本色”的好處。
明末諸家，追摹臨川過甚，往往塗彩抹朱，流于纖豔。
夢龍卻是自信不惑的。
他最愛真樸本色的美，最恨做作。
沈璟才力不足，提倡本色的結果遂流于鄙野。
他則從容遣辭，無不入格。
這才是“青出于藍而勝于藍”。
醒世恒言 馮夢龍編《三言》。
明清之際話本的複活，差不多可說是他的提倡的結果。
選自明天啟間刻本 所謂《墨憨齋新曲十種》[46]，于《雙雄記》、《萬事足》外，有： （一）《精忠旗》題西陵李梅實原稿，叙嶽飛、秦桧事； （二）《楚江情》袁于令作，叙于叔夜、穆素徽事，即《西樓記》； （三）《女丈夫》叙紅拂妓虬髯客事，合張伯起、劉晉充、淩初成三人之作于一編； （四）《灑雪堂》題楚黃梅孝巳原編，寫賈雲華病沒，其魂複投入别一少女之身而與魏鵬續締姻緣，事本李祯《剪燈餘話》的《賈雲華還魂記》； （五）《酒家傭》合陸無從（名弼，江都人，一作姑蘇人）、欽虹江二作為一，叙漢末李燮避仇傭工于酒肆事； 《量江記》插圖 （六）《量江記》原為銅陵佘翹（字聿雲）作，叙南唐樊若水谏後主不聽，遂去投宋事； （七）《新灌園》改張鳳翼的《灌園記》； （八）《夢磊記》寫文景昭與劉亭亭戀愛遇合事；原為會稽史磐作。
磐字叔考，作傳奇至多，若《合紗》、《櫻桃》、《鹣钗》、《雙鴛》、《攣瓯》、《瓊花》、《青蟬》、《雙梅》、《檀扇》、《梵書》諸記，皆不存。
并題“墨憨齋重訂”，中實吹入不少夢龍的精神。
但墨憨齋所改之曲，實不止這八種；現在所見者，更有《風流夢》（改湯顯祖的《牡丹亭》）、《邯鄲記》（亦改湯氏作）、《人獸關》、《永團圓》[47]（皆改李玉作）及《殺狗記》（即《六十種曲》本《殺狗記》，題龍子猶改訂）五種。
也許尚有他種。
墨憨齋重訂的劇本傳遍天下，顧曲者無不重之，即原作者也很心折。
夢龍是一位愛國的熱情詩人。
當清兵入關時，他曾刊印幾種小冊子，散布各處，傳達抗戰的消息，以期引起民衆的敵忾心。
（這些小冊子，今所見者有二種，日本有翻刻本。
）唐王即位于福建時，他被任為壽甯縣知縣，不久便死難。
沈自晉有《和子猶辭世原韻二律》（見《南詞新譜》卷首），可見他确是從容自盡的。
惜《辭世》的原詩未得見。
六 無名氏所著的戲曲，今存者不在少數。
見于《六十種曲》中者，有《金雀》、《霞箋》、《節俠》、《飛丸》、《四賢》、《運甓》、《贈書》諸記。
而《金雀》、《運甓》為尤著。
《金雀記》寫潘嶽事，其中《喬醋》諸折，辭意若雨後山色，新翠欲滴。
《運甓記》寫陶侃事，所叙晉室南渡，北方淪沒，諸賢同心努力以支危局諸事，極慷慨激昂之緻。
和朱鼎的《玉鏡台記》異曲同工。
仁貴立橋驚馬 《白袍記》的一幕。
無名氏作，叙薛仁貴事。
明金陵唐氏富春堂所刊無名氏諸傳奇，往往富古樸之趣，本色之美，若未斲之璞，荒蕪之園，别饒一種蕭野的風味。
富春堂所刊，以十本為一套，套以甲乙為次，則當有一百本，未知其究竟全功告成否。
今所見富春堂刊無名氏傳奇，有《白袍記》，叙薛仁貴事；《绨袍記》，叙範叔事；《和戎記》，叙王昭君事；《鹦鹉記》，叙蘇皇後被陷害事；《草廬記》，叙三國劉備、諸葛亮事；《水浒青樓記》，叙宋江殺閻婆惜事；《金貂記》，叙尉遲敬德事；《香山記》，叙觀世音修行香山事；《十義記》，叙韓朋被陷得救事；《升仙記》，叙韓湘子九度文公事；《江流記》，叙陳玄奘為父報仇事。
這些劇本都是最諧俗的；故事是民間最流行的故事；曲文也是民間能懂得的本色語。
其中像《白袍記》、《金貂記》、《草廬記》氣魄都很闊大。
《水浒青樓記》、《和戎記》也寫得很深刻入情。
這些劇本，未必都是這一時代的産物，可能還有“古作”在内，以其皆刊于萬曆間，姑并附述于此。
《雙杯記》插圖 明金陵唐氏文林閣也刻有不少無名氏的傳奇。
文林閣和富春堂同為唐氏，同在一地刊刻傳奇，或有些關系罷。
文林閣所刻，不及富春堂之多，像《袁文正還魂記》、《觀音魚籃記》、《青袍記》、《古城記》、《胭脂記》、《雙紅記》、《四美記》、《雲台記》等若幹種，皆是别無他本的。
《古城記》寫張飛事，很雄莽可喜；《胭脂記》寫郭華事，本是流行最廣的故事；《雙紅記》合紅線、紅绡二事，串插為一；《雲台記》叙漢光武得天下事。
明會稽商氏半埜堂嘗刻《箜篌記》一本。
《曲品》雲：“此乩仙筆也。
彼謂自況。
詞亦骈美，但時有襲句。
豈仙人亦讀人間曲耶？或雲：乃越人證聖成生作。
”此當是傳奇中惟一的一部“托仙”之作。
在陳眉公評本諸傳奇中，有《異夢記》一本，亦為無名氏作。
又閩南刻本《杏花記》，版式絕類陳眉公諸評本傳奇，亦為無名氏作。
又有《葵花記》、《珠衲記》、《彩樓記》、《百順記》、《蘆花記》、《雙杯記》、《長城記》等，并有明刊本，或其中若幹出，嘗見選于流行的選本中，其作者也并皆無名氏可考。
《長城記》在明萬曆時流行甚廣，叙孟姜女尋夫事，惜僅見其中數出，未得讀全曲。
曲辭渾樸。
也許是很古老的著作。
參考書目 一、《曲品》明呂天成編，有《重訂曲苑》本，有暖紅室刊本。
二、《曲律》明王伯良著，有明刊本，有《讀曲叢刊》本，有《曲苑》本。
三、《曲錄》王國維編，有《晨風閣叢書》本，《重訂曲苑》本，《王氏遺書》本。
四、《曲錄總目提要》有大東書局鉛印本。
五、《六十種曲》明閱世道人編，有原刊本，道光翻刻本。
六、富春堂所刊傳奇，明金陵唐氏編刊。
七、文林閣所刊傳奇，明金陵唐氏編刊。
八、世德堂所刊傳奇，明金陵唐氏編刊。
九、繼志齋所刊傳奇，明金陵陳氏編刊。
十、《金陵瑣事》明周晖編，有明刊本，同治翻刻本。
*** [1]湯顯祖見《明史》卷二百三十，《明史稿》卷二百十七，《列朝詩集》丁集中，《明詩綜》卷五十四，《明詩紀事》庚簽卷二。
[2]此語見錢謙益《列朝詩集》。
[3]《還魂記》有《玉茗堂全集》附刻本；萬曆間石林居士刊本；《六十種曲》本；王思任《評》本；沈際飛《評》本：柳浪館刻本；冰絲館刊本；《吳吳山三婦評》本；陳眉公《評》本（改名《丹青記》）；又有沈璟、馮夢龍（易名《風流夢》）、臧晉叔諸改本。
《六十種曲》内又有碩園改本。
[4]《南柯記》有《全集》附刻本；明萬曆刊本；柳浪館刊本；沈際飛刊本；陳眉公《評》本；臧晉叔刻本；闵刻朱墨本；《六十種曲》本。
[5]《邯鄲記》有柳浪館刊本；《全集》附刻本；《六十種曲》本；臧晉叔改本；闵刻朱墨本。
[6]《紫箫記》有《富春堂刊本》；《六十種曲》本。
[7]《紫钗記》有柳浪館刊本；《全集》附刻本；竹林堂刊本；臧晉叔改本；《六十種曲》本。
[8]《明詩綜》卷五十二。
[9]《義俠記》有《六十種曲》本；富春堂刻本；文林閣刻本。
[10]《埋劍記》有明繼志齋刻本；北京圖書館石印本。
[11]《雙魚記》有明繼志齋刻本。
[12]《桃符記》有清内府抄本，傳抄本。
[13]《題紅記》有明金陵繼志齋刊本（北京圖書館藏）。
[14]《翠屏山》有明刊本。
[15]《望湖亭》有《玉夏齋傳奇十種》本。
[16]《詅癡符》有任誕軒原刻本。
四種曲全者未見；但見《靈寶刀》、《櫻桃夢》、《鹦鹉洲》三種。
《靈寶刀》并有文林閣刻本；《鹦鹉洲》并有陳眉公《評》本。
[17]《雙烈記》有《六十種曲》本。
[18]《水浒記》有梅花墅原刻本；《六十種曲》本。
[19]《橘浦記》有明刻本；日本影印本。
[20]《旗亭記》有萬曆癸卯繼志齋刊本。
[21]《紅梨記》有洛浦生原刻本；萬曆間刊本；闵刻朱墨本；陶氏影印本；巾箱本。
《宵光劍》有傳抄本。
[22]《玉簪記》有文林閣刊本；廣慶堂刊本；繼志齋刊本；陳眉公《評》本；《六十種曲》本；一笠庵評甯緻堂刊本；淩初成改訂本（易名《喬合衫襟記》）；萬曆間白綿紙印本（名《三會貞文庵玉簪記》，疑為原刊本）。
[23]《紅梅記》有玉茗堂《評刻》本；袁中郎《評改》本。
[24]《焚香記》有玉茗堂《評刻》本；《六十種曲》本。
[25]《錦箋記》有《六十種曲》本；玉茗堂《評刻》本。
[26]《玉鏡台記》有《六十種曲》本 [27]顧大典見《列朝詩集》丁集卷八；《明詩綜》卷五十二。
[28]《青衫記》有《六十種曲》本。
[29]葉憲祖見《明詩綜》卷六十一。
[30]《鸾镵記》有《六十種曲》本。
[31]王稚登見《明史》卷二百八十八；《列朝詩集）丁集卷八。
[32]《全德記》有明萬曆刊本。
[33]《望雲記》有文林閣刊本。
[34]《妙相記》有富春堂刊本。
[35]《雙珠記》有《六十種曲》本。
[36]《易鞋記》有文林閣刊本（西谛藏）。
[37]《鲛绡記》有舊抄本（綴玉軒藏）。
[38]《驚鴻記》有文林閣刊本，世德堂刊本（北京圖書館藏）。
[39]《金蓮記》有《六十種曲》本。
[40]《四喜記》有《六十種曲》本。
[41]《蕉帕記》有文林閣刊本，《六十種曲》本。
[42]《八義記》有《六十種曲》本。
[43]《龍膏記》有《六十種曲》本。
[44]《玉钗記》、《白蛇記》均有富春堂刊本；《夢境記》等均有明刻本（北京圖書館藏）。
[45]馮夢龍見《明詩綜》卷七十一。
[46]《墨憨齋新曲十種》有乾隆間印本（西谛藏）。
[47]《風流夢》等數種，并有原刊本；《人獸關》、《永團圓》二種并收入乾隆刊本《一笠庵四種曲》中（西谛藏）。