第五十三章 散曲的進展
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《太和正音譜》書影
涵虛子《太和正音譜》所錄“古今衆英”中有明初曲家十六人。
在上面所舉的以外者，還有王子一、王文昌、陳克明、穆仲義、蘇複之、楊文奎等五人。
這些元、明之間的散曲作者們，其作品傳于今者殆百不存一。
大多數皆片言隻語，不遺于人間。
其偶有所遺，像楊彥華的《春遊》（《端正好》套）：“江南自古繁華地，追勝遊盡醉方歸。
波動處綠鴨浮，沙暖處紅鴛睡。
風流佳緻，省可裡杜鵑啼。
”王文昌的《夏景》（“南北合套”）：“碧煙淡霭暗蘼蕪，灑幾點黃梅雨，菡萏将開燕将乳。
”蘭楚芳（蘭，《正音譜》作藍）的《春思》（《願成雙》套）：“青春一撚，奈何嬌羞更怯！流不幹淚海幾時竭？打不破愁城何日缺？訴不盡相思舍！”也都不是什麼驚人的名篇。
繼于賈仲明時代之後的散曲作家，僅一朱有燉耳。
涵虛子（朱權）所作散曲，今未見一篇。
其他作家，則連姓氏也不曾見之記載。
宣德到成化的六十年間的散曲壇實是沉寂若墟墓的。
幸賴朱有燉縱橫馳驟于其間，稍增生氣。
“齊唱憲王新樂府，金梁橋外月如霜。
”那時不唱憲王的樂府，又唱誰的？有燉的散曲集《誠齋樂府》，今日亦幸得見全部[1]。
誠齋之曲，亦多陳腐的套語，遠不如他的雜劇之能奔放自如，别辟天地。
像《隐居》（《一枝花》套）的一段： 對着這一川殘照波光暝，兩岸西風樹色明，看了這山水清幽足佳興。
醒時節共樵夫将古人細評，醉時節就蓬窗将衾裯款掙，任那鼻息齁齁喚不醒。
又像《嘲子弟省悟修道》（《粉蝶兒》套）的一段： 既得了黍珠般一粒丹，急将來華池中滿口吞，這的是神仙自有神仙分，那其間将你這折柳攀花的方才證得本！ 都不是什麼上乘的曲子。
二 到了弘治、正德間，北曲的作家們忽又像泉湧風起似地出來了不少。
北方以康（海）、王（九思）為中心，南方以陳铎為最著。
他若常倫的豪邁，王磐的俊逸，并各有可稱。
這時代的北曲，早已成了“天府之物”，民間反不大流行。
作者們類皆以典雅為宗。
像元人那樣的縱筆所如，土語方言，無不拉入的勇氣，已是不多見的了。
惟真實地出于“性靈”之作，卻反較明初為盛。
他們不複是敷衍塞責。
他們是那樣地認真地推陳出新的在寫着；即最凡庸的“慶壽”、“宴集”之作，有時也有很可觀的隽什佳句可得。
沜東樂府 明嘉靖刊本。
此書為天一閣舊藏，系對山弟浩所刻。
（西谛藏） 康海[2]的散曲集，有《沜東樂府》[3]。
王九思的散曲集，有《碧山樂府》、《碧山續稿》及《碧山新稿》等[4]，他們為當時曲壇的宗匠者總在半世紀以上。
九思嘉靖初猶在（1468～1550？），影響尤大。
對于這兩位大作家，世人優劣之論，紛纭不已。
王世貞以為“其秀麗雄爽，康大不如也。
評者以敬夫聲價，不在關漢卿、馬東籬下”（《藝苑卮言》）。
王伯良也抑康而揚王。
其實二人所作，皆流于粗豪，對山更甚。
碧山則較為蘊藉，故深為學士大夫所喜。
對山之曲，時有故作盤空硬語者，像“輕蓑一笛晚雲灣，這逍遙是罕！”（《醉太平·浒西即事》）“多君況乃青雲器。
樂轉鳳凰歌，燈轉芙蓉戲，剔團圓明月懸天際。
”（《塞鴻秋·元夜》）“霧冥蒙好興先裁，意緒難捱，詩酒空開，萬裡泥途，三徑何哉！”（《折桂令·苦雨》）之類，集中幾于俯拾皆是。
他盛年被放，一肚子的牢騷，皆發之于樂府，故處處都盈溢着憤慨不平之氣，像《讀史》（《寄生草》）“天豈醉，地豈迷，青霄白日風雷厲。
昌時盛世奸谀蔽，忠臣孝子難存立。
朱雲未斬佞人頭，祢衡休使英雄氣！”但也有寫得很清隽者，像《晴望》（《滿庭芳》）： 天空霧掃，雲恬雨散，水漲波潮，園林一帶青如掉，山色周遭。
點玉池新荷乍小，照丹霄晴日初高。
兩件兒休支調：雞肥酒好，宜醉浒西郊。
稱他為曲中的蘇、辛，殆足當之無愧（1475～1540）。
碧山卻沒有對山那樣地屹立岡頭的氣概了。
他也憤慨，他也不平，他也想奔放雄豪，然而他的筆鋒卻總未免有些拘謹，有些不敢邁開大步走去。
像“一拳打脫鳳凰籠，兩腳登開虎豹叢，單身撞出麒麟洞，望東華人亂擁，紫羅瀾老盡英雄。
”（《水仙子》）未嘗不想其氣勢的浩蕩，卻立刻便顯出其“有意做作”的斧鑿痕來。
遠不及對山之渾樸自然，寫得不經意。
他的本色語，乃是像《雜詠》（《寄生草》）般的圓熟的： 渼陂水乘個釣艇，紫閣山住個草亭；山妻稚子咱歡慶，清風皓月誰争競，青山綠水咱遊詠。
醉時便唱太平歌，老來還是疏狂性。
集合于康、王的左右者有張煉、史沐、張伯純、何瑭、康諱川諸人。
山東李開先則在嘉靖間和九思相唱和（李開先見第六十三章）。
張煉也是武功人，所作有《雙溪樂府》[5]二卷。
他是對山的外甥，作風卻不似對山。
像《四時行樂》（《滿庭芳》）：“虛窗易醒，秋霖初霁，纖月才明，憑誰喚起登樓興？景物關情！滴蒼苔梧桐露冷，透疏簾楊柳風輕，兀自把危闌憑。
對煙霞萬頃，誰知有少微星。
”還隻辦得一個“穩”字，并未脫去“陳套”。
何瑭字柏齋，有《柏齋何先生樂府》一卷。
史沐、張伯純、康諱川諸人所作，則皆見《北宮詞紀》中。
康諱川疑即刻《沜東樂府》的對山之弟浩。
陳铎的散曲集有《梨雲寄傲》、《秋碧樂府》[6]及《滑稽餘音》等。
他的散曲，最得時人稱譽。
王世貞獨短之，以為：“陳大聲金陵将家子，所為散套，既多蹈襲，亦淺才情。
然字句流麗，可入弦索。
”像“憶吹箫玉人何處也？立盡梧桐月”（《清江引》）之類，誠未免流于“蹈襲”。
但這乃是明人的通病，并不僅大聲一人為然。
大聲自有其最新警、最漂亮的作品在着。
他不獨善狀物态，更長于刻畫閨情。
像“更初靜，月漸低，繡房中老夫人方睡。
我敢連走到三四回，囑多情犬兒休吠”（《落梅風·風情》）；“赤緊的做幾場糊突夢，猜也難猜！花落花開，有日歸來。
務教他謊話兒折辨真實，棄錢兒消繳明白”（《蟾宮·閨情》）；“當時信口說别離，臨行話兒牢記。
他道一句不挪移，那曾有半句兒真實！把些神前咒，做下小兒戲”（《雙調夜行船》套）；都是最深刻、最暢達的情詞。
但也有表現着很憤懑的情緒的，像“與知音坐久盤桓，怪舞狂歌盡此
在上面所舉的以外者，還有王子一、王文昌、陳克明、穆仲義、蘇複之、楊文奎等五人。
這些元、明之間的散曲作者們，其作品傳于今者殆百不存一。
大多數皆片言隻語，不遺于人間。
其偶有所遺，像楊彥華的《春遊》（《端正好》套）：“江南自古繁華地，追勝遊盡醉方歸。
波動處綠鴨浮，沙暖處紅鴛睡。
風流佳緻，省可裡杜鵑啼。
”王文昌的《夏景》（“南北合套”）：“碧煙淡霭暗蘼蕪，灑幾點黃梅雨，菡萏将開燕将乳。
”蘭楚芳（蘭，《正音譜》作藍）的《春思》（《願成雙》套）：“青春一撚，奈何嬌羞更怯！流不幹淚海幾時竭？打不破愁城何日缺？訴不盡相思舍！”也都不是什麼驚人的名篇。
繼于賈仲明時代之後的散曲作家，僅一朱有燉耳。
涵虛子（朱權）所作散曲，今未見一篇。
其他作家，則連姓氏也不曾見之記載。
宣德到成化的六十年間的散曲壇實是沉寂若墟墓的。
幸賴朱有燉縱橫馳驟于其間，稍增生氣。
“齊唱憲王新樂府，金梁橋外月如霜。
”那時不唱憲王的樂府，又唱誰的？有燉的散曲集《誠齋樂府》，今日亦幸得見全部[1]。
誠齋之曲，亦多陳腐的套語，遠不如他的雜劇之能奔放自如，别辟天地。
像《隐居》（《一枝花》套）的一段： 對着這一川殘照波光暝，兩岸西風樹色明，看了這山水清幽足佳興。
醒時節共樵夫将古人細評，醉時節就蓬窗将衾裯款掙，任那鼻息齁齁喚不醒。
又像《嘲子弟省悟修道》（《粉蝶兒》套）的一段： 既得了黍珠般一粒丹，急将來華池中滿口吞，這的是神仙自有神仙分，那其間将你這折柳攀花的方才證得本！ 都不是什麼上乘的曲子。
二 到了弘治、正德間，北曲的作家們忽又像泉湧風起似地出來了不少。
北方以康（海）、王（九思）為中心，南方以陳铎為最著。
他若常倫的豪邁，王磐的俊逸，并各有可稱。
這時代的北曲，早已成了“天府之物”，民間反不大流行。
作者們類皆以典雅為宗。
像元人那樣的縱筆所如，土語方言，無不拉入的勇氣，已是不多見的了。
惟真實地出于“性靈”之作，卻反較明初為盛。
他們不複是敷衍塞責。
他們是那樣地認真地推陳出新的在寫着；即最凡庸的“慶壽”、“宴集”之作，有時也有很可觀的隽什佳句可得。
沜東樂府 明嘉靖刊本。
此書為天一閣舊藏，系對山弟浩所刻。
（西谛藏） 康海[2]的散曲集，有《沜東樂府》[3]。
王九思的散曲集，有《碧山樂府》、《碧山續稿》及《碧山新稿》等[4]，他們為當時曲壇的宗匠者總在半世紀以上。
九思嘉靖初猶在（1468～1550？），影響尤大。
對于這兩位大作家，世人優劣之論，紛纭不已。
王世貞以為“其秀麗雄爽，康大不如也。
評者以敬夫聲價，不在關漢卿、馬東籬下”（《藝苑卮言》）。
王伯良也抑康而揚王。
其實二人所作，皆流于粗豪，對山更甚。
碧山則較為蘊藉，故深為學士大夫所喜。
對山之曲，時有故作盤空硬語者，像“輕蓑一笛晚雲灣，這逍遙是罕！”（《醉太平·浒西即事》）“多君況乃青雲器。
樂轉鳳凰歌，燈轉芙蓉戲，剔團圓明月懸天際。
”（《塞鴻秋·元夜》）“霧冥蒙好興先裁，意緒難捱，詩酒空開，萬裡泥途，三徑何哉！”（《折桂令·苦雨》）之類，集中幾于俯拾皆是。
他盛年被放，一肚子的牢騷，皆發之于樂府，故處處都盈溢着憤慨不平之氣，像《讀史》（《寄生草》）“天豈醉，地豈迷，青霄白日風雷厲。
昌時盛世奸谀蔽，忠臣孝子難存立。
朱雲未斬佞人頭，祢衡休使英雄氣！”但也有寫得很清隽者，像《晴望》（《滿庭芳》）： 天空霧掃，雲恬雨散，水漲波潮，園林一帶青如掉，山色周遭。
點玉池新荷乍小，照丹霄晴日初高。
兩件兒休支調：雞肥酒好，宜醉浒西郊。
稱他為曲中的蘇、辛，殆足當之無愧（1475～1540）。
碧山卻沒有對山那樣地屹立岡頭的氣概了。
他也憤慨，他也不平，他也想奔放雄豪，然而他的筆鋒卻總未免有些拘謹，有些不敢邁開大步走去。
像“一拳打脫鳳凰籠，兩腳登開虎豹叢，單身撞出麒麟洞，望東華人亂擁，紫羅瀾老盡英雄。
”（《水仙子》）未嘗不想其氣勢的浩蕩，卻立刻便顯出其“有意做作”的斧鑿痕來。
遠不及對山之渾樸自然，寫得不經意。
他的本色語，乃是像《雜詠》（《寄生草》）般的圓熟的： 渼陂水乘個釣艇，紫閣山住個草亭；山妻稚子咱歡慶，清風皓月誰争競，青山綠水咱遊詠。
醉時便唱太平歌，老來還是疏狂性。
集合于康、王的左右者有張煉、史沐、張伯純、何瑭、康諱川諸人。
山東李開先則在嘉靖間和九思相唱和（李開先見第六十三章）。
張煉也是武功人，所作有《雙溪樂府》[5]二卷。
他是對山的外甥，作風卻不似對山。
像《四時行樂》（《滿庭芳》）：“虛窗易醒，秋霖初霁，纖月才明，憑誰喚起登樓興？景物關情！滴蒼苔梧桐露冷，透疏簾楊柳風輕，兀自把危闌憑。
對煙霞萬頃，誰知有少微星。
”還隻辦得一個“穩”字，并未脫去“陳套”。
何瑭字柏齋，有《柏齋何先生樂府》一卷。
史沐、張伯純、康諱川諸人所作，則皆見《北宮詞紀》中。
康諱川疑即刻《沜東樂府》的對山之弟浩。
陳铎的散曲集有《梨雲寄傲》、《秋碧樂府》[6]及《滑稽餘音》等。
他的散曲，最得時人稱譽。
王世貞獨短之，以為：“陳大聲金陵将家子，所為散套，既多蹈襲，亦淺才情。
然字句流麗，可入弦索。
”像“憶吹箫玉人何處也？立盡梧桐月”（《清江引》）之類，誠未免流于“蹈襲”。
但這乃是明人的通病，并不僅大聲一人為然。
大聲自有其最新警、最漂亮的作品在着。
他不獨善狀物态，更長于刻畫閨情。
像“更初靜，月漸低，繡房中老夫人方睡。
我敢連走到三四回，囑多情犬兒休吠”（《落梅風·風情》）；“赤緊的做幾場糊突夢，猜也難猜！花落花開，有日歸來。
務教他謊話兒折辨真實，棄錢兒消繳明白”（《蟾宮·閨情》）；“當時信口說别離，臨行話兒牢記。
他道一句不挪移，那曾有半句兒真實！把些神前咒，做下小兒戲”（《雙調夜行船》套）；都是最深刻、最暢達的情詞。
但也有表現着很憤懑的情緒的，像“與知音坐久盤桓，怪舞狂歌盡此