第五十三章 散曲的進展
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從元末到明初的散曲的進展——北曲的盛況——南曲的擡頭——元、明間諸北曲作家們：汪元亨、谷子敬、丁埜、唐以初、湯舜民、賈仲明等——蒙古、西域人之工散曲者——朱有燉——康海與王九思——陳铎——常倫與王磐——唐寅的北曲——楊廷和及其“名公巨卿”們——元人作南曲者之罕見——高則誠為今知南曲作家的第一人——劉東生與楊維桢——南曲家的朱有燉———陳沂、王陽明等——徐霖、沈仕等——唐寅與祝允明等——李日華等
一
從元末到明的正德，散曲的進展，可分為兩方面來講。
第一，北曲依然地在蓬蓬勃勃地滋生着，并未顯露出衰弱的氣象來。
第二，南曲也由無人知的民間暗隅裡，擡頭而出，漸漸地占領了曲壇的重要的地位。
但這時期的北曲，氣象雖未衰落，作家雖仍不少，而能不為前人所範圍者卻不多，能獨創一個新的作風者，尤為罕見。
幾個大名家，像朱有燉、常倫、康海、王九思、唐寅、陳铎等等，其作風左右脫不掉元代曲家們的範型。
北曲到了這個時候，已是相當于南宋的詞的凝固為冰，雕刻成器的時代了。
雖有豪傑之士，也脫不出如來佛的手掌心以外去。
倒是新起的南曲，表現出另一種清新活潑的氣象出來，造成了以後一百幾十年的曲壇的新局面。
但在明初，南曲的作家實在寥寥無幾。
其全盛，則在弘、正之間。
北曲的作家們，由元入明者，有汪元亨、谷子敬、唐以初、賈仲明、丁埜夫、湯舜民、楊景賢、劉東生諸人。
賈仲明《續錄鬼簿》所載尤多，大抵皆為元、明間人。
汪元亨，饒州人，浙江省掾。
但《樂府群珠》（卷三）則以他為“元尚書”，不知何據。
賈仲明說他“有《歸田錄》一百篇，行于世，見重于人”。
《雍熙樂府》載他的散曲至百篇，殆即所謂《歸田錄》。
他的散曲，脫不了馬緻遠、張雲莊式的“休居閑适”的氣味，充分地表現着喪亂時代的無可奈何的享樂主義，像他的《折桂令》： 問老生掉臂何之？在雲外青山，山下茅茨。
向隴首尋梅，着杖頭挑酒，就驢背詠詩。
歎功名一張故紙，冒風霜兩鬓新絲。
何苦孜孜，莫待偲偲，細看淵明《歸去來辭》。
還不是緻遠、雲莊乃至小山諸人作品的翻版麼？ 谷子敬所作雜劇有《城南柳》等。
所作“樂府隐語，盛行于世。
蒙下堂而傷一足，終身有憂色。
乃作《耍孩兒》樂府十四煞以寓其意，極為工巧。
”（《續錄鬼簿》）惜此《耍孩兒》今已不可得見。
丁埜夫，西域人。
“故元西監生。
羨錢塘山水之勝，因而家焉。
動作有文，衣冠濟楚。
善丹青小景，皆取詩意。
套數小令極多。
”（《續錄鬼簿》）但今也罕見他的所作。
唐以初名複，京口人，号冰壺道人。
“以後住金陵，吟蔔詩，曉音律。
”雜劇有《陳子春四女争夫》，今佚。
散曲有《普天樂·徐都相書堂》一首：“伯牙琴，王維畫，文章公子，宰相人家，聯一篇感興詩，說幾句知音話。
”及《紅繡鞋》四首見于《樂府群珠》。
湯舜民所作樂府，今傳者尚多。
賈仲明謂“文皇帝在燕邸時寵遇甚厚。
永樂間恩赉常及。
所作樂府，套數小令極多。
語皆工巧，江湖盛傳之。
”舜民之作，是曲中的老手、能手；圓穩老到，是其特長，卻沒有怎樣了不得的天才。
像《南呂一枝花》：“樹當軒作翠屏，月到簾為銀燭，柳綿鋪白廚氈，苔綠展翠絨褥，四壁蕭疏。
若得琅玕護，何須蘿蔓鋪。
”（《題田老齋》）設景也還平庸，不見怎麼的新警。
楊景賢本為蒙古人，“因從姐夫楊鎮撫，人以楊姓稱之。
善琵琶，好戲谑。
樂府出人頭地。
”（《續錄鬼簿》）永樂初，與舜民及仲明同被寵遇。
賈仲明（一名仲名）自号雲水散人，所作散曲有《雲水遺音》等集。
惟今傳者已不多。
劉東生“作《月下老定世間配耦》四套，極為骈麗，傳誦人口。
”（《續錄鬼簿》）《世間配耦》疑為雜劇。
其散曲也罕見。
朱仲宜為元末人，名經，隴人，号觀夢道士，又号西清居士。
以儒業起為浙江省考試官。
嘗為《錄鬼簿》作序；和賈仲明也相交甚深。
其子啟文，任中書宣使。
文學過人，“亦善樂府隐語”。
此外，《續錄鬼簿》所載，還有：劉君錫，燕山人，“隐語為燕南獨步”。
夏伯和，号雪蓑釣叟，松江人。
“文章妍麗，樂府隐語極多”，嘗作《青樓集》。
全子仁，名普庵撤裡，高昌家秃兀兒氏，元贛州路監郡。
詹時雨，随父宦遊福建，因而家焉。
“樂府極多，有補《西廂變棋》（疑即今傳之《圍棋闖局》）并‘銀杏花凋殘鴨腳黃’諸南呂行于世。
”劉士昌，宛平人，“所作樂府，語極骈麗。
有《四季》黃鐘及《嬌馬衫》中呂傳于世。
”花士良，高郵人，洪武初知鳳翔府事，後以事死非命。
金堯臣，淮東人，左司郎中，“樂府有《金人捧露盤》、《沉醉東風》等行于世”。
張伯剛，京口人，洪武初，任臨洮太守。
李唐賓，廣陵人，号玉壺道人，淮南省宣使，“樂府俊麗”。
蘭楚芳，西域人，與劉廷信在武昌赓和，人多以元、白拟之。
俞行之名用，臨江人。
“樂府小令，極其工巧。
永樂中，嘉其才，官以營膳大使。
”賈伯堅名固，山東沂州人，拜中書左參政事。
倪瓒所作樂府：“有《送行水仙子》二篇，脍炙人口。
”孫行簡，金陵人，洪武初任上元縣縣丞。
徐孟曾，蘭陵人，号愛夢，世業醫。
“平居好吟詠，樂府尤工。
然其氣岸高峻，時人以為矜傲，呼為戆齋。
”楊彥華名贲，滁陽宦族，自号春風道人。
永樂初為趙府紀善。
倪瓒像 蒙古人、女真人及西域人工散曲者也有不少。
《續錄鬼簿》所載者，有：金元素，康裡人氏，名哈剌，“故元工部郎中，升參知政事。
嘗有《詠雪塞鴻秋》為世絕唱。
後随元駕北上，不知所終。
”金文石，元素子，因其父北去，憂心成疾，卒于金陵。
“作樂府，名公大夫伶倫等輩，舉皆歎服。
”月景輝，也裡可溫氏，居京口，官至令尹。
“吟詩和曲，筆不停思。
”賽景初，西域人，授常熟判官。
“遭世多故，老于錢塘、西湖之濱。
”沐仲易，西域人，故元西監生，“有《自賦大鼻子》、《哨遍》，又有《破布衫》，《耍孩兒》盛行于世”。
虎伯恭，西域人，“與弟伯儉、伯讓以孝義相友愛。
當時錢塘風流人物，鹹以君之昆仲為首稱”。
第一，北曲依然地在蓬蓬勃勃地滋生着，并未顯露出衰弱的氣象來。
第二，南曲也由無人知的民間暗隅裡，擡頭而出，漸漸地占領了曲壇的重要的地位。
但這時期的北曲，氣象雖未衰落，作家雖仍不少，而能不為前人所範圍者卻不多，能獨創一個新的作風者，尤為罕見。
幾個大名家，像朱有燉、常倫、康海、王九思、唐寅、陳铎等等，其作風左右脫不掉元代曲家們的範型。
北曲到了這個時候，已是相當于南宋的詞的凝固為冰，雕刻成器的時代了。
雖有豪傑之士，也脫不出如來佛的手掌心以外去。
倒是新起的南曲，表現出另一種清新活潑的氣象出來，造成了以後一百幾十年的曲壇的新局面。
但在明初，南曲的作家實在寥寥無幾。
其全盛，則在弘、正之間。
北曲的作家們，由元入明者，有汪元亨、谷子敬、唐以初、賈仲明、丁埜夫、湯舜民、楊景賢、劉東生諸人。
賈仲明《續錄鬼簿》所載尤多，大抵皆為元、明間人。
汪元亨，饒州人，浙江省掾。
但《樂府群珠》（卷三）則以他為“元尚書”，不知何據。
賈仲明說他“有《歸田錄》一百篇，行于世，見重于人”。
《雍熙樂府》載他的散曲至百篇，殆即所謂《歸田錄》。
他的散曲，脫不了馬緻遠、張雲莊式的“休居閑适”的氣味，充分地表現着喪亂時代的無可奈何的享樂主義，像他的《折桂令》： 問老生掉臂何之？在雲外青山，山下茅茨。
向隴首尋梅，着杖頭挑酒，就驢背詠詩。
歎功名一張故紙，冒風霜兩鬓新絲。
何苦孜孜，莫待偲偲，細看淵明《歸去來辭》。
還不是緻遠、雲莊乃至小山諸人作品的翻版麼？ 谷子敬所作雜劇有《城南柳》等。
所作“樂府隐語，盛行于世。
蒙下堂而傷一足，終身有憂色。
乃作《耍孩兒》樂府十四煞以寓其意，極為工巧。
”（《續錄鬼簿》）惜此《耍孩兒》今已不可得見。
丁埜夫，西域人。
“故元西監生。
羨錢塘山水之勝，因而家焉。
動作有文，衣冠濟楚。
善丹青小景，皆取詩意。
套數小令極多。
”（《續錄鬼簿》）但今也罕見他的所作。
唐以初名複，京口人，号冰壺道人。
“以後住金陵，吟蔔詩，曉音律。
”雜劇有《陳子春四女争夫》，今佚。
散曲有《普天樂·徐都相書堂》一首：“伯牙琴，王維畫，文章公子，宰相人家，聯一篇感興詩，說幾句知音話。
”及《紅繡鞋》四首見于《樂府群珠》。
湯舜民所作樂府，今傳者尚多。
賈仲明謂“文皇帝在燕邸時寵遇甚厚。
永樂間恩赉常及。
所作樂府，套數小令極多。
語皆工巧，江湖盛傳之。
”舜民之作，是曲中的老手、能手；圓穩老到，是其特長，卻沒有怎樣了不得的天才。
像《南呂一枝花》：“樹當軒作翠屏，月到簾為銀燭，柳綿鋪白廚氈，苔綠展翠絨褥，四壁蕭疏。
若得琅玕護，何須蘿蔓鋪。
”（《題田老齋》）設景也還平庸，不見怎麼的新警。
楊景賢本為蒙古人，“因從姐夫楊鎮撫，人以楊姓稱之。
善琵琶，好戲谑。
樂府出人頭地。
”（《續錄鬼簿》）永樂初，與舜民及仲明同被寵遇。
賈仲明（一名仲名）自号雲水散人，所作散曲有《雲水遺音》等集。
惟今傳者已不多。
劉東生“作《月下老定世間配耦》四套，極為骈麗，傳誦人口。
”（《續錄鬼簿》）《世間配耦》疑為雜劇。
其散曲也罕見。
朱仲宜為元末人，名經，隴人，号觀夢道士，又号西清居士。
以儒業起為浙江省考試官。
嘗為《錄鬼簿》作序；和賈仲明也相交甚深。
其子啟文，任中書宣使。
文學過人，“亦善樂府隐語”。
此外，《續錄鬼簿》所載，還有：劉君錫，燕山人，“隐語為燕南獨步”。
夏伯和，号雪蓑釣叟，松江人。
“文章妍麗，樂府隐語極多”，嘗作《青樓集》。
全子仁，名普庵撤裡，高昌家秃兀兒氏，元贛州路監郡。
詹時雨，随父宦遊福建，因而家焉。
“樂府極多，有補《西廂變棋》（疑即今傳之《圍棋闖局》）并‘銀杏花凋殘鴨腳黃’諸南呂行于世。
”劉士昌，宛平人，“所作樂府，語極骈麗。
有《四季》黃鐘及《嬌馬衫》中呂傳于世。
”花士良，高郵人，洪武初知鳳翔府事，後以事死非命。
金堯臣，淮東人，左司郎中，“樂府有《金人捧露盤》、《沉醉東風》等行于世”。
張伯剛，京口人，洪武初，任臨洮太守。
李唐賓，廣陵人，号玉壺道人，淮南省宣使，“樂府俊麗”。
蘭楚芳，西域人，與劉廷信在武昌赓和，人多以元、白拟之。
俞行之名用，臨江人。
“樂府小令，極其工巧。
永樂中，嘉其才，官以營膳大使。
”賈伯堅名固，山東沂州人，拜中書左參政事。
倪瓒所作樂府：“有《送行水仙子》二篇，脍炙人口。
”孫行簡，金陵人，洪武初任上元縣縣丞。
徐孟曾，蘭陵人，号愛夢，世業醫。
“平居好吟詠，樂府尤工。
然其氣岸高峻，時人以為矜傲，呼為戆齋。
”楊彥華名贲，滁陽宦族，自号春風道人。
永樂初為趙府紀善。
倪瓒像 蒙古人、女真人及西域人工散曲者也有不少。
《續錄鬼簿》所載者，有：金元素，康裡人氏，名哈剌，“故元工部郎中，升參知政事。
嘗有《詠雪塞鴻秋》為世絕唱。
後随元駕北上，不知所終。
”金文石，元素子，因其父北去，憂心成疾，卒于金陵。
“作樂府，名公大夫伶倫等輩，舉皆歎服。
”月景輝，也裡可溫氏，居京口，官至令尹。
“吟詩和曲，筆不停思。
”賽景初，西域人，授常熟判官。
“遭世多故，老于錢塘、西湖之濱。
”沐仲易，西域人，故元西監生，“有《自賦大鼻子》、《哨遍》，又有《破布衫》，《耍孩兒》盛行于世”。
虎伯恭，西域人，“與弟伯儉、伯讓以孝義相友愛。
當時錢塘風流人物，鹹以君之昆仲為首稱”。