第五十二章 明初的戲曲作家們
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盡欺郭璞。
隻憑四象三爻，便說休囚禍福……舌能翻高就低，語皆骈四俪六。
”（第二十三出）徐渭謂：邵文明“習《詩經》，專學杜詩，遂以二書語句，勻入曲中，賓白亦是文語，又好用故事，作對子，最為害事。
”正切中其病。
璨此記自言是：“續取《五倫》新傳，标記《紫香囊》。
”在談忠說孝一方面，确受了不少《五倫全備記》的指示。
《香囊》叙宋時張九成以忤權奸，被遠谪域外。
身陷胡庭十年，不失臣節。
後得王侍禦舍生救友，方得脫離虎窟，晝錦榮歸。
劇中波濤起伏，結構甚佳。
善于利用淨、醜各角，多雜滑稽的串插，雖嫌不大嚴肅，卻增加了不少生趣。
沈練川和姚靜山，《曲品》并列其所作于能品。
練川名采，吳縣人，靜山名茂良，武康人。
生平并不詳。
練川所作有《千金記》、《還帶記》[11]及《四節記》三種。
《曲品》雲：“沈練川名重五陵，才傾萬斛：紀遊适則逸趣寄于山水，表勳猷則熱心暢于幹戈。
元老解頤而進卮，詞豪攦指而擱筆。
”今存《千金記》及《還帶記》。
《四節記》惜不存。
《曲品》雲：“一記分四截，是此始。
”蓋以後葉憲祖的《四豔》，車任遠的《四夢》，顧大典的《風教編》等等，皆是規仿《四節》的。
《千金記》寫韓信事，當即《南詞叙錄》所著錄的《韓信築壇拜将》。
錢遵王注《南詞叙錄》此本上雲：“《追賢》一出乃元曲。
”正和《曲品》的“韓信事佳，寫得豪暢。
内插用北劇”的話相合。
此劇演作極盛，蓋以其排場異常熱鬧。
寫項羽故事的《楚歌》、《别姬》數出，傳唱者尤多。
其凄涼悲壯處固不僅此。
其上卷寫韓信未達時的困厄重重，所如不合的情緒，也很動人。
《還帶記》叙裴度未遇時，窮苦不堪。
蔔者視其相當餓死。
一日在香山一寺中，拾得玉帶數條，即以還給原主。
以此陰德，反得富貴榮華。
後中進士，做宰相，平淮西，皆有賴于還帶的一件事。
未免過于重視因果報應之說。
《還帶記》的一幕 《還帶記》叙述裴度的生平，頗極緊張激昂。
選自明刊本《還帶記》（鄞縣馬氏藏） 許遠會聚助張巡 姚茂良《雙忠記》極激昂慷慨之緻，一洗戲文的靡弱。
姚靜山所作，《曲錄》著錄的有《雙忠記》、《金丸記》及《精忠記》三本。
但這個記載實不可靠。
《曲品》雲：“武康姚靜山僅存一帙，惟睹《雙忠》。
筆能寫義烈之剛腸，詞亦達事态之悲憤。
求人于古，足重于今。
”靜山所作蓋隻有《雙忠》一帙。
《金丸》、《精忠》都非他的作品。
《曲錄》蓋誤将《曲品》所著錄的《金丸》、《精忠》等二劇，并《雙忠》而連讀了。
《雙忠記》[12]極激昂慷慨之緻，一洗戲文的靡弱。
寫張巡、許遠困守孤城，城破，罵賊以死。
死後身為厲鬼，興陰兵，助殺元兇。
亂平，二人廟食千古。
最後的張、許為厲鬼殺賊事，如果不增入，似乎氣氛更可崇高些。
中間，像第十三折寫招募勇士事：“〔四邊靜〕逆胡狂猰殊猖獗，生民困颠越。
募士遠行師，終将破虜穴。
裹創飲血卧霜月。
一劍靖邊塵，歸來朝金阙！”其雄概不似嶽飛的詠唱《滿江紅》麼？《精忠記》[13]寫嶽飛破虜救國，而為秦桧所不容，卒定計于東窗之下，用“莫須有”三字殺了飛。
飛死後成神，而桧和妻王氏不久亦死，卻被打入地獄受無涯之罪。
此記無作者姓名，而來曆卻極古。
南宋的說話人，已有以敷衍《中興名将傳》為專業的。
宋、元戲文中，有《秦桧東窗事犯》一本，元雜劇亦有《秦太師東窗事犯》一本。
《南詞叙錄》于著錄那本宋、元戲文以外，于“本朝”之下，又有《嶽飛東窗事犯》一本，下注“用禮重編”。
此《精忠記》也許便是用禮重編的一本。
[14]《金丸記》[15]作者也無姓名。
《曲品》雲：“元有《抱妝盒》劇。
此詞出在成化年。
曾感動宮闱。
内有佳處可觀。
”近來流行的《狸貓換太子》時劇，即起源于此。
宋帝無嗣，李宸妃有孕生子，乃為劉妃所抵換。
後太子即位，事大白，乃迎母歸宮。
其中《盒隐潛龍》、《拷問前情》等出，文辭雖有竊元劇處，情節卻很曲折可觀。
（用禮疑即周禮，即周靜軒。
） 東窗記 叙秦桧、嶽飛事。
飛死後，桧遇瘋僧，頗緻諷嘲。
（北京圖書館） 金印記 《金印記》寫蘇秦的故事，在劇場上頗受歡迎。
選自明刻本 蘇複之的《金印記》和王濟的《連環記》，同被《曲品》列于“妙品”中，至今尚演唱不衰。
蘇複之的生平裡居俱未知。
《玉夏齋傳奇十種》本，題作《金印合縱記》[16]，一名《黑貂裘》，下寫“西湖高一葦訂正”。
此高氏訂正本究竟與原本的面目相差得多少，惜未得他本一細校，無從知道。
蘇秦刺股事，本能感動一般失意的人。
故《曲品》雲：“寫世态炎涼曲盡。
真足令人感喟發憤。
近俚處具見古态。
” 王濟字雨舟，浙江烏鎮人，官橫州通判。
所作《連環記》[17]，散出常見于劇場，原本近始被發見（惜仍缺佚一部分）。
《曲品》雲：“詞多佳句，事亦可喜。
”呂布、貂蟬事，元劇有《連環計》。
雨舟此作更以細針密縫的功夫，曲曲傳達出這三國故事中最錯綜動人的一則，其流行遂遠在《古城記》等其他三國傳奇之上。
沈壽卿名受先，裡居未詳。
《曲錄》著錄其所作四本：《銀瓶記》、《三元記》、《龍泉記》及《嬌紅記》。
《曲品》僅以後三本為受先作，《銀瓶記》則未著作者姓氏。
今存《三元記》[18]一本。
按《南詞叙錄》載《商辂三元記》及《馮京三元記》，皆明初人作。
《曲品》雲：“馮商還妾一事盡有緻。
”則受先所作乃《馮京三元記》。
徐渭評此記多市井語。
《曲品》也說：“沈壽卿蔚以名流，雄乎老學。
語或嫌于湊插，事每近于迂拘。
然吳優多肯演行，吾輩亦不厭弄。
”記寫賈人馮商，四十無子，妻勸納妾。
他買得一妾，其父張公，蓋以析運償官而貨女者。
商慨然以女還之，不取原聘。
以此，天賜佳兒，少年時高捷三元。
“〔桂枝香〕聽他哀情凄慘，使我勃然色變。
你雙親衰老無兒，何忍把你天倫離間。
小娘子不須淚漣，不須淚漣，把你送歸庭院。
”“〔唐多令〕一見好心驚，還疑夢裡形。
”所謂“市井語”，或即指這些。
當正德的時候，為南京曲壇的祭酒者有陳铎和徐霖。
铎有大名，霖則今人罕知之。
周晖《金陵瑣事》雲：“徐霖少年數遊狹斜。
所填南北詞，大有才情，語語入律。
娼家皆崇奉之。
吳中文征明題畫寄徐，有句雲：樂府新傳桃葉渡，彩毫遍寫薛濤箋，乃實錄也。
武宗南狩時，伶人臧賢薦之于上，令填新曲，武宗極喜之。
餘所見戲文《繡襦》、《三元》、《梅花》、《留鞋》、《枕中》、《種瓜》、《兩團圓》數種行于世。
”又雲：“武宗屢命以官，辭而不拜。
中更事變，拂衣遂初。
既歸而名益震，詞翰益奇。
又幾二十年竟以隐終。
”霖字髯仙，應天人。
今所傳《繡襦記》，《曲品》歸于“作者姓名有無可考”者之列。
朱彜尊《靜志居詩話》則以為薛近兖作，不知何所據。
因《曲品》有“嘗聞《玉塊》出而曲中無宿客，及此記出而客複來”語，更造作妓女們共饋金求近兖作此記以雪其事的一個故事。
像那麼偉大的一部名著《繡襦記》，當不會有第二部的。
髯仙以作曲名，我們似宜相信周晖的記載把此劇歸還給他。
《繡襦》（《繡襦記》有李卓吾《批評》本；陳眉公《批評》本；淩氏朱墨刊本；《六十種曲》本；暖紅室刊本）實為罕見的巨作，豔而不流于膩，質而不入于野，正是恰到濃淡深淺的好處。
這裡并沒有刀兵逃亡之事，隻是反反複複的寫癡兒少女的眷戀與遭遇，卻是那樣的動人。
觸手有若天鵝絨的溫軟，入目有若蜀錦的斑斓炫人。
像《鬻賣來興》、《慈母感念》、《襦護郎寒》、《剔目勸學》等出，皆為絕妙好辭，固不僅《蓮花落》一歌，被評者歎為絕作。
他的《三元記》，今未見。
《商辂三元記》有幾出見于《摘錦奇音》、《玉谷調簧》諸書。
但像“會同張三李四，去送商家小兒”（《雪梅吊孝》）雲雲，那樣俚俗之語，卻決不會出之于《繡襦記》作者的筆下的。
故那部《三元記》恐怕不會是他作的。
商辂三元記圖
隻憑四象三爻，便說休囚禍福……舌能翻高就低，語皆骈四俪六。
”（第二十三出）徐渭謂：邵文明“習《詩經》，專學杜詩，遂以二書語句，勻入曲中，賓白亦是文語，又好用故事，作對子，最為害事。
”正切中其病。
璨此記自言是：“續取《五倫》新傳，标記《紫香囊》。
”在談忠說孝一方面，确受了不少《五倫全備記》的指示。
《香囊》叙宋時張九成以忤權奸，被遠谪域外。
身陷胡庭十年，不失臣節。
後得王侍禦舍生救友，方得脫離虎窟，晝錦榮歸。
劇中波濤起伏，結構甚佳。
善于利用淨、醜各角，多雜滑稽的串插，雖嫌不大嚴肅，卻增加了不少生趣。
沈練川和姚靜山，《曲品》并列其所作于能品。
練川名采，吳縣人，靜山名茂良，武康人。
生平并不詳。
練川所作有《千金記》、《還帶記》[11]及《四節記》三種。
《曲品》雲：“沈練川名重五陵，才傾萬斛：紀遊适則逸趣寄于山水，表勳猷則熱心暢于幹戈。
元老解頤而進卮，詞豪攦指而擱筆。
”今存《千金記》及《還帶記》。
《四節記》惜不存。
《曲品》雲：“一記分四截，是此始。
”蓋以後葉憲祖的《四豔》，車任遠的《四夢》，顧大典的《風教編》等等，皆是規仿《四節》的。
《千金記》寫韓信事，當即《南詞叙錄》所著錄的《韓信築壇拜将》。
錢遵王注《南詞叙錄》此本上雲：“《追賢》一出乃元曲。
”正和《曲品》的“韓信事佳，寫得豪暢。
内插用北劇”的話相合。
此劇演作極盛，蓋以其排場異常熱鬧。
寫項羽故事的《楚歌》、《别姬》數出，傳唱者尤多。
其凄涼悲壯處固不僅此。
其上卷寫韓信未達時的困厄重重，所如不合的情緒，也很動人。
《還帶記》叙裴度未遇時，窮苦不堪。
蔔者視其相當餓死。
一日在香山一寺中，拾得玉帶數條，即以還給原主。
以此陰德，反得富貴榮華。
後中進士，做宰相，平淮西，皆有賴于還帶的一件事。
未免過于重視因果報應之說。
《還帶記》的一幕 《還帶記》叙述裴度的生平，頗極緊張激昂。
選自明刊本《還帶記》（鄞縣馬氏藏） 許遠會聚助張巡 姚茂良《雙忠記》極激昂慷慨之緻，一洗戲文的靡弱。
姚靜山所作，《曲錄》著錄的有《雙忠記》、《金丸記》及《精忠記》三本。
但這個記載實不可靠。
《曲品》雲：“武康姚靜山僅存一帙，惟睹《雙忠》。
筆能寫義烈之剛腸，詞亦達事态之悲憤。
求人于古，足重于今。
”靜山所作蓋隻有《雙忠》一帙。
《金丸》、《精忠》都非他的作品。
《曲錄》蓋誤将《曲品》所著錄的《金丸》、《精忠》等二劇，并《雙忠》而連讀了。
《雙忠記》[12]極激昂慷慨之緻，一洗戲文的靡弱。
寫張巡、許遠困守孤城，城破，罵賊以死。
死後身為厲鬼，興陰兵，助殺元兇。
亂平，二人廟食千古。
最後的張、許為厲鬼殺賊事，如果不增入，似乎氣氛更可崇高些。
中間，像第十三折寫招募勇士事：“〔四邊靜〕逆胡狂猰殊猖獗，生民困颠越。
募士遠行師，終将破虜穴。
裹創飲血卧霜月。
一劍靖邊塵，歸來朝金阙！”其雄概不似嶽飛的詠唱《滿江紅》麼？《精忠記》[13]寫嶽飛破虜救國，而為秦桧所不容，卒定計于東窗之下，用“莫須有”三字殺了飛。
飛死後成神，而桧和妻王氏不久亦死，卻被打入地獄受無涯之罪。
此記無作者姓名，而來曆卻極古。
南宋的說話人，已有以敷衍《中興名将傳》為專業的。
宋、元戲文中，有《秦桧東窗事犯》一本，元雜劇亦有《秦太師東窗事犯》一本。
《南詞叙錄》于著錄那本宋、元戲文以外，于“本朝”之下，又有《嶽飛東窗事犯》一本，下注“用禮重編”。
此《精忠記》也許便是用禮重編的一本。
[14]《金丸記》[15]作者也無姓名。
《曲品》雲：“元有《抱妝盒》劇。
此詞出在成化年。
曾感動宮闱。
内有佳處可觀。
”近來流行的《狸貓換太子》時劇，即起源于此。
宋帝無嗣，李宸妃有孕生子，乃為劉妃所抵換。
後太子即位，事大白，乃迎母歸宮。
其中《盒隐潛龍》、《拷問前情》等出，文辭雖有竊元劇處，情節卻很曲折可觀。
（用禮疑即周禮，即周靜軒。
） 東窗記 叙秦桧、嶽飛事。
飛死後，桧遇瘋僧，頗緻諷嘲。
（北京圖書館） 金印記 《金印記》寫蘇秦的故事，在劇場上頗受歡迎。
選自明刻本 蘇複之的《金印記》和王濟的《連環記》，同被《曲品》列于“妙品”中，至今尚演唱不衰。
蘇複之的生平裡居俱未知。
《玉夏齋傳奇十種》本，題作《金印合縱記》[16]，一名《黑貂裘》，下寫“西湖高一葦訂正”。
此高氏訂正本究竟與原本的面目相差得多少，惜未得他本一細校，無從知道。
蘇秦刺股事，本能感動一般失意的人。
故《曲品》雲：“寫世态炎涼曲盡。
真足令人感喟發憤。
近俚處具見古态。
” 王濟字雨舟，浙江烏鎮人，官橫州通判。
所作《連環記》[17]，散出常見于劇場，原本近始被發見（惜仍缺佚一部分）。
《曲品》雲：“詞多佳句，事亦可喜。
”呂布、貂蟬事，元劇有《連環計》。
雨舟此作更以細針密縫的功夫，曲曲傳達出這三國故事中最錯綜動人的一則，其流行遂遠在《古城記》等其他三國傳奇之上。
沈壽卿名受先，裡居未詳。
《曲錄》著錄其所作四本：《銀瓶記》、《三元記》、《龍泉記》及《嬌紅記》。
《曲品》僅以後三本為受先作，《銀瓶記》則未著作者姓氏。
今存《三元記》[18]一本。
按《南詞叙錄》載《商辂三元記》及《馮京三元記》，皆明初人作。
《曲品》雲：“馮商還妾一事盡有緻。
”則受先所作乃《馮京三元記》。
徐渭評此記多市井語。
《曲品》也說：“沈壽卿蔚以名流，雄乎老學。
語或嫌于湊插，事每近于迂拘。
然吳優多肯演行，吾輩亦不厭弄。
”記寫賈人馮商，四十無子，妻勸納妾。
他買得一妾，其父張公，蓋以析運償官而貨女者。
商慨然以女還之，不取原聘。
以此，天賜佳兒，少年時高捷三元。
“〔桂枝香〕聽他哀情凄慘，使我勃然色變。
你雙親衰老無兒，何忍把你天倫離間。
小娘子不須淚漣，不須淚漣，把你送歸庭院。
”“〔唐多令〕一見好心驚，還疑夢裡形。
”所謂“市井語”，或即指這些。
當正德的時候，為南京曲壇的祭酒者有陳铎和徐霖。
铎有大名，霖則今人罕知之。
周晖《金陵瑣事》雲：“徐霖少年數遊狹斜。
所填南北詞，大有才情，語語入律。
娼家皆崇奉之。
吳中文征明題畫寄徐，有句雲：樂府新傳桃葉渡，彩毫遍寫薛濤箋，乃實錄也。
武宗南狩時，伶人臧賢薦之于上，令填新曲，武宗極喜之。
餘所見戲文《繡襦》、《三元》、《梅花》、《留鞋》、《枕中》、《種瓜》、《兩團圓》數種行于世。
”又雲：“武宗屢命以官，辭而不拜。
中更事變，拂衣遂初。
既歸而名益震，詞翰益奇。
又幾二十年竟以隐終。
”霖字髯仙，應天人。
今所傳《繡襦記》，《曲品》歸于“作者姓名有無可考”者之列。
朱彜尊《靜志居詩話》則以為薛近兖作，不知何所據。
因《曲品》有“嘗聞《玉塊》出而曲中無宿客，及此記出而客複來”語，更造作妓女們共饋金求近兖作此記以雪其事的一個故事。
像那麼偉大的一部名著《繡襦記》，當不會有第二部的。
髯仙以作曲名，我們似宜相信周晖的記載把此劇歸還給他。
《繡襦》（《繡襦記》有李卓吾《批評》本；陳眉公《批評》本；淩氏朱墨刊本；《六十種曲》本；暖紅室刊本）實為罕見的巨作，豔而不流于膩，質而不入于野，正是恰到濃淡深淺的好處。
這裡并沒有刀兵逃亡之事，隻是反反複複的寫癡兒少女的眷戀與遭遇，卻是那樣的動人。
觸手有若天鵝絨的溫軟，入目有若蜀錦的斑斓炫人。
像《鬻賣來興》、《慈母感念》、《襦護郎寒》、《剔目勸學》等出，皆為絕妙好辭，固不僅《蓮花落》一歌，被評者歎為絕作。
他的《三元記》，今未見。
《商辂三元記》有幾出見于《摘錦奇音》、《玉谷調簧》諸書。
但像“會同張三李四，去送商家小兒”（《雪梅吊孝》）雲雲，那樣俚俗之語，卻決不會出之于《繡襦記》作者的筆下的。
故那部《三元記》恐怕不會是他作的。
商辂三元記圖