第四十八章 講史與英雄傳奇
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更難于件件細寫，而其人物也往往為曆史所拘束，不易捏造，更不易盡量的描寫着。
以講史而寫到《三國志演義》的地步，已是登峰造極的了。
這樣的左牽右涉，如何會寫得好呢？此講史之所以決難有上乘的創作的原因也。
至于英雄傳奇則不然，人物可真可幻，事迹若虛若實，年代也完全可不受曆史的拘束，如此，作者的情思可以四顧無礙，逞所欲寫，材料也可以随心所造，多少不拘。
作者很容易見長，讀者也更易感到趣味。
《水浒傳》在藝術上之所以高出《三國演義》遠甚，此亦其原因之一。
羅氏的英雄傳奇，今知者凡四種，其中以《水浒傳》與《平妖傳》為最著，也最可靠。
《說唐傳》與《粉妝樓》則似乎沒有什麼确證，可以指實其為羅氏所作。
宋江看燈 明刊百回本《水浒傳》 李逵壽張喬坐衙 明刊百回本《水浒傳》 《水浒傳》的故事，流傳得很早。
《宣和遺事》有記載，李嵩輩“有傳寫”（周密：《癸辛雜識》續集上），龔聖與有三十六人贊。
我猜想，此故事在南宋時代或已經演為話本了吧。
但今本《水浒傳》[1]的寫定，則為羅貫中氏。
對于此書，羅氏并不自居于創作的地位，隻是很謙抑的題着：“錢塘施耐庵的本；羅貫中編次。
”（見《百川書志》）大約施耐庵對于《水浒傳》的關系，總不止像羅氏《三國志演義》上所題的“晉平陽侯陳壽史傳”那麼淺薄吧。
施氏的《水浒傳》也許隻是一個未刊的底本，由羅氏整理編次而始流傳于世的。
總之，不管施氏的舊本如何，羅氏對于《水浒傳》之有編訂的大功是無可疑的。
今日流傳于世的簡本《水浒傳》（大約是一百十五回的），其筆調大似羅氏的諸作，則我們與其将這部偉大的英雄傳奇的著作權，歸之于施氏，不如歸之于羅氏更為妥當些。
羅氏原本的《水浒傳》今尚未發見于世。
今傳于世的《水浒傳》，有繁、簡二本。
繁本為明嘉靖時人所作（見下），簡本則似尚保留不少羅氏原本的面目，惟亦疊有所增添修改[2]。
其修改、增添最甚之處，似為：（一）征遼。
（二）征田虎、王慶。
（三）詩詞。
羅氏的原本，當是盛水不漏的一部完美嚴密的創作，始于洪太尉誤走妖魔，而終于衆英雄魂聚蓼兒窪。
其間最大的戰役為曾頭市、祝家莊，及與高太尉、童貫的相抗。
至招安後征讨方臘的一役，則衆英雄已至“日薄崦嵫”之境，在戰陣喪亡過半的了。
其間，征遼大約是嘉靖時加入的，征田虎、王慶的二段的加入則似乎更晚。
這三段故事的插入《水浒》中，顯然是很勉強的，帶着不少的油水不融洽的痕迹。
魯提轄拳打鎮關西 這是《水浒傳》裡描寫得虎虎有生氣的一段故事。
選自明刊百回本《水浒傳》 《水浒傳》的文筆，較《三國》、《唐傳》尤為橫恣；但其半文半白、多記載而少描寫的缺點（指“簡本”而言），仍是很顯著的，頗可充分的表現出羅貫中氏的特有的彩色。
惟對于人物的性格，故事的支配，已有特殊的進展。
例如，下面的一段，形容魯智深拳打鎮關西的事，已甚宛曲動人： 鄭屠正在門前賣肉。
魯達走到門前，叫一聲鄭屠。
鄭屠慌忙出櫃唱喏。
便教請坐。
魯達曰：“奉着經略相公鈞旨，要十斤精肉，切做臊子。
”鄭屠叫使頭快選好的十斤去。
魯達曰：“要你自家切。
”鄭屠曰：“小人便自切。
”遂選了十斤精肉，細細的切做臊子。
那小二正來鄭屠家報知金老之事，卻見魯達坐在肉案門邊，不敢進前，遠遠立在屋檐下。
鄭屠切了肉，用荷葉包了。
魯達曰：“再要十斤都是肥肉，也要切做臊子。
”鄭屠曰：“小人便切。
”又選十斤肥的，也切做臊子。
亦把荷葉包了。
魯達曰：“再要十斤寸金軟骨，也要細細切作臊子。
”鄭屠笑曰：“卻是來消遣我！”魯達聽罷，跳将起來，睜眼看着鄭屠曰：“灑家特地要消遣你！”把兩包肉臊子，劈面打去。
鄭屠大怒，從肉案上，搶了一把尖刀，跳将出來，就要揪魯達。
被魯達就勢按住了刀，望小腹隻是一腳，踢倒了。
便踏住胸前，提起拳頭看看鄭屠曰：“灑家始從老種經略相公，做到關西五路廉訪使，也不枉了叫做鎮關西。
你是個賣肉的屠戶，狗一般的人，也叫做鎮關西！你因何強騙了金翠蓮？”隻一拳，正打中鼻子上，打得鮮血迸流，鼻子歪在一邊。
鄭屠掙不起來，口裡隻叫：“打得好！”魯達曰：“你還敢應口！”望眼睛眉梢上又打一拳，打得眼珠突出。
兩傍看的人，懼怕不敢向前。
又打一拳，太陽上正着。
隻見鄭屠挺在地上，漸漸沒氣。
魯達尋思曰：“俺隻要痛打這厮一頓，不想三拳真個打死了。
”脫身便走，假意回頭指着鄭屠曰：“你詐死，灑家慢慢和你理會。
”大踏步去了。
街坊鄰舍，知他利害，誰敢攔他。
——一百十五回本第三回 林沖刺配滄州 明刊百回本《水浒傳》 像這樣的描寫，乃是《三國》中所沒有的。
而蓼兒窪的會葬，林沖的走雪，武松的打虎，以及野豬林救林沖，快活林的醉打蔣門神等等，不管它描寫得如何，其情景的布設，已都是很俊峭可喜的了。
嘉靖本的《水浒》，除了描寫的技巧的更高明之外，其情景并無所改易，差不多可以說完全是本之于羅氏的。
《水浒》的不朽與偉大，其功至少是要半歸之于羅氏的。
《三遂平妖傳》[3]原本二十回，今本則有四十回，為明末馮夢龍所增補，與原本面目已大為不同。
原本有萬曆間唐氏世德堂刊本。
叙的是：汴州胡浩得仙畫，為婦所焚，灰燒于身，因而生女永兒。
有妖狐聖姑姑授以道法。
遂能幻變，為紙人豆馬。
後嫁于王則。
則蓋有數年稱王之命者。
彈子和尚、張鸾等皆來歸之。
則遂稱亂于貝州。
文彥博率師讨之。
則部下如彈子和尚等見則橫暴，皆已前後引去。
彈子和尚并化身為諸葛遂智助彥博讨則，以破則與永兒的妖法。
彥博部下有馬遂的，又詐降擊則；李遂則率掘子軍作地道入城。
彥博遂擒則及永兒，平了貝州之亂。
因為平則的三人皆名“遂”，故謂之《三遂平妖傳》。
原本的二十回，所叙不過如此。
馮夢龍（托名龍子猶）的改本，在全本加以潤飾以外，更于原本第一回之前，加以十五回，又于其間加入五回，共成四十回。
較原書是完全改觀的了。
原本《平妖傳》的筆調也和《三國》、《唐傳》等相類。
二十回本《平妖傳》的一頁 此本極罕見，通常所見者皆為四十回的馮氏改本。
（鄞縣馬氏藏） 《說唐傳》[4]今存者分《前傳》、《後傳》二部。
《前傳》共六十八回，始于秦彜托孤及秦叔寶、程咬金幼年事，中叙瓦崗寨聚義，最後則唐太宗削平群雄，登位為帝為結束。
中間為《小英雄傳》，叙羅通掃北事，凡十六回。
此下即為《後傳》，一名《薛家将》，凡四十二回。
記薛仁貴跨海征東事。
故《說唐傳》雖為一個總名，其實乃是三部似續不續的不同的英雄傳奇的總稱。
第一部着重于秦叔寶及瓦崗寨的故事，第二部着重于羅通，第三部的中心人物則為薛仁貴。
這三部都是可以獨立的。
（曾有人将“瓦崗寨”的故事取出，另編《瓦崗寨演義》，我曾見其舊刊本。
又薛仁貴的故事也早已成了獨立的題材，元曲中有《薛仁貴》；明富春堂所刊傳奇中也有《跨海征東白袍記》一書。
）《唐傳演義》乃是依據于正史的，故亦有瓦崗寨，亦有程咬金、單雄信、薛仁貴，其叙述卻與《說唐傳》完全不同。
《說唐前傳》以瓦崗寨聚義為叙述的中心，其間程咬金的憨直，秦叔寶的窮途，單雄信的忠義，徐茂公的智狡，皆為《唐傳演義》所無者。
又，《說唐後傳》以仁貴的含冤負屈，張士貴的冒功嫉賢為叙述的中心，在《唐傳演義》中，也全無此種“野史”、“俗說”的記載。
《說唐傳》的來曆是很古遠的，或者羅氏也隻不過加以“編次”、“筆削”而已，并非他自己的創作。
《說唐傳》的叙述雖多粗鄙可笑處，而其情景的敷設卻甚為動人。
若叔寶的賣馬，雄信的拒降，皆為不朽的氣概凜然的章段。
足以與《水浒傳》并駕齊驅的英雄傳奇，恐怕也隻有這一部《說唐傳》而已。
可惜不曾有人表彰過，遂緻不得登于文壇為文人學士所稱頌。
《粉妝樓》凡八十回，叙羅成之後兩位公子羅燦、羅焜之事，其事實完全不見“經傳”，俱是作者的捏造。
其布局與情節，也大都雜抄《水浒》與《說唐》，不像是羅氏的著作。
謝無量謂“是羅貫中叙述自家先代故事的專書”[5]，未免附會得可笑。
又有《禅真逸史》一書。
謝無量也以為舊本說是根據羅氏原本的[6]。
但我所有的明刊本《禅真逸史》，卻并無此語，僅有“舊本意晦詞古，不入裡耳”，及“舊本出自内府，多方重購始得”（均見爽閣主人《禅真逸史·凡例》）的二語而已。
不知謝氏此語何據。
故今不及之。
參考書目 一、《全相平話五種》元刊本，藏日本内閣文庫。
其中《三國志平話》一種，有商務印書館影印本。
二、《平民文學的兩大文豪》謝無量著，商務印書館出版。
三、《中國小說史略》魯迅著，北新書局出版。
四、《中國文學論集》鄭振铎著，開明書店出版。
五、《續錄鬼簿》明賈仲名著，有明藍格抄本；傳抄本。
*** [1]《水浒傳》傳本甚多；有《英雄譜》本，《水浒志傳評林》本；福建餘氏刊本（皆簡本），嘉靖本（僅見殘葉若幹頁）；李卓吾《評一百二十回》本；一百回本（皆繁本）。
[2]詳見《水浒傳的演化》一文。
鄭振铎著，載于《小說月報》第二十卷第九号。
[3]原本《平妖傳》至罕見，鄞縣馬氏有一部。
[4]《說唐傳》坊刊本甚多，明刊本未見。
[5]謝無量：《平民文學之兩大文豪》（商務印書館《國學小叢書》）第四十四頁。
[6]《平民文學之兩大文豪》（商務印書館《國學小叢書》）第十四頁。
以講史而寫到《三國志演義》的地步，已是登峰造極的了。
這樣的左牽右涉，如何會寫得好呢？此講史之所以決難有上乘的創作的原因也。
至于英雄傳奇則不然，人物可真可幻，事迹若虛若實，年代也完全可不受曆史的拘束，如此，作者的情思可以四顧無礙，逞所欲寫，材料也可以随心所造，多少不拘。
作者很容易見長，讀者也更易感到趣味。
《水浒傳》在藝術上之所以高出《三國演義》遠甚，此亦其原因之一。
羅氏的英雄傳奇，今知者凡四種，其中以《水浒傳》與《平妖傳》為最著，也最可靠。
《說唐傳》與《粉妝樓》則似乎沒有什麼确證，可以指實其為羅氏所作。
宋江看燈 明刊百回本《水浒傳》 李逵壽張喬坐衙 明刊百回本《水浒傳》 《水浒傳》的故事，流傳得很早。
《宣和遺事》有記載，李嵩輩“有傳寫”（周密：《癸辛雜識》續集上），龔聖與有三十六人贊。
我猜想，此故事在南宋時代或已經演為話本了吧。
但今本《水浒傳》[1]的寫定，則為羅貫中氏。
對于此書，羅氏并不自居于創作的地位，隻是很謙抑的題着：“錢塘施耐庵的本；羅貫中編次。
”（見《百川書志》）大約施耐庵對于《水浒傳》的關系，總不止像羅氏《三國志演義》上所題的“晉平陽侯陳壽史傳”那麼淺薄吧。
施氏的《水浒傳》也許隻是一個未刊的底本，由羅氏整理編次而始流傳于世的。
總之，不管施氏的舊本如何，羅氏對于《水浒傳》之有編訂的大功是無可疑的。
今日流傳于世的簡本《水浒傳》（大約是一百十五回的），其筆調大似羅氏的諸作，則我們與其将這部偉大的英雄傳奇的著作權，歸之于施氏，不如歸之于羅氏更為妥當些。
羅氏原本的《水浒傳》今尚未發見于世。
今傳于世的《水浒傳》，有繁、簡二本。
繁本為明嘉靖時人所作（見下），簡本則似尚保留不少羅氏原本的面目，惟亦疊有所增添修改[2]。
其修改、增添最甚之處，似為：（一）征遼。
（二）征田虎、王慶。
（三）詩詞。
羅氏的原本，當是盛水不漏的一部完美嚴密的創作，始于洪太尉誤走妖魔，而終于衆英雄魂聚蓼兒窪。
其間最大的戰役為曾頭市、祝家莊，及與高太尉、童貫的相抗。
至招安後征讨方臘的一役，則衆英雄已至“日薄崦嵫”之境，在戰陣喪亡過半的了。
其間，征遼大約是嘉靖時加入的，征田虎、王慶的二段的加入則似乎更晚。
這三段故事的插入《水浒》中，顯然是很勉強的，帶着不少的油水不融洽的痕迹。
魯提轄拳打鎮關西 這是《水浒傳》裡描寫得虎虎有生氣的一段故事。
選自明刊百回本《水浒傳》 《水浒傳》的文筆，較《三國》、《唐傳》尤為橫恣；但其半文半白、多記載而少描寫的缺點（指“簡本”而言），仍是很顯著的，頗可充分的表現出羅貫中氏的特有的彩色。
惟對于人物的性格，故事的支配，已有特殊的進展。
例如，下面的一段，形容魯智深拳打鎮關西的事，已甚宛曲動人： 鄭屠正在門前賣肉。
魯達走到門前，叫一聲鄭屠。
鄭屠慌忙出櫃唱喏。
便教請坐。
魯達曰：“奉着經略相公鈞旨，要十斤精肉，切做臊子。
”鄭屠叫使頭快選好的十斤去。
魯達曰：“要你自家切。
”鄭屠曰：“小人便自切。
”遂選了十斤精肉，細細的切做臊子。
那小二正來鄭屠家報知金老之事，卻見魯達坐在肉案門邊，不敢進前，遠遠立在屋檐下。
鄭屠切了肉，用荷葉包了。
魯達曰：“再要十斤都是肥肉，也要切做臊子。
”鄭屠曰：“小人便切。
”又選十斤肥的，也切做臊子。
亦把荷葉包了。
魯達曰：“再要十斤寸金軟骨，也要細細切作臊子。
”鄭屠笑曰：“卻是來消遣我！”魯達聽罷，跳将起來，睜眼看着鄭屠曰：“灑家特地要消遣你！”把兩包肉臊子，劈面打去。
鄭屠大怒，從肉案上，搶了一把尖刀，跳将出來，就要揪魯達。
被魯達就勢按住了刀，望小腹隻是一腳，踢倒了。
便踏住胸前，提起拳頭看看鄭屠曰：“灑家始從老種經略相公，做到關西五路廉訪使，也不枉了叫做鎮關西。
你是個賣肉的屠戶，狗一般的人，也叫做鎮關西！你因何強騙了金翠蓮？”隻一拳，正打中鼻子上，打得鮮血迸流，鼻子歪在一邊。
鄭屠掙不起來，口裡隻叫：“打得好！”魯達曰：“你還敢應口！”望眼睛眉梢上又打一拳，打得眼珠突出。
兩傍看的人，懼怕不敢向前。
又打一拳，太陽上正着。
隻見鄭屠挺在地上，漸漸沒氣。
魯達尋思曰：“俺隻要痛打這厮一頓，不想三拳真個打死了。
”脫身便走，假意回頭指着鄭屠曰：“你詐死，灑家慢慢和你理會。
”大踏步去了。
街坊鄰舍，知他利害，誰敢攔他。
——一百十五回本第三回 林沖刺配滄州 明刊百回本《水浒傳》 像這樣的描寫，乃是《三國》中所沒有的。
而蓼兒窪的會葬，林沖的走雪，武松的打虎，以及野豬林救林沖，快活林的醉打蔣門神等等，不管它描寫得如何，其情景的布設，已都是很俊峭可喜的了。
嘉靖本的《水浒》，除了描寫的技巧的更高明之外，其情景并無所改易，差不多可以說完全是本之于羅氏的。
《水浒》的不朽與偉大，其功至少是要半歸之于羅氏的。
《三遂平妖傳》[3]原本二十回，今本則有四十回，為明末馮夢龍所增補，與原本面目已大為不同。
原本有萬曆間唐氏世德堂刊本。
叙的是：汴州胡浩得仙畫，為婦所焚，灰燒于身，因而生女永兒。
有妖狐聖姑姑授以道法。
遂能幻變，為紙人豆馬。
後嫁于王則。
則蓋有數年稱王之命者。
彈子和尚、張鸾等皆來歸之。
則遂稱亂于貝州。
文彥博率師讨之。
則部下如彈子和尚等見則橫暴，皆已前後引去。
彈子和尚并化身為諸葛遂智助彥博讨則，以破則與永兒的妖法。
彥博部下有馬遂的，又詐降擊則；李遂則率掘子軍作地道入城。
彥博遂擒則及永兒，平了貝州之亂。
因為平則的三人皆名“遂”，故謂之《三遂平妖傳》。
原本的二十回，所叙不過如此。
馮夢龍（托名龍子猶）的改本，在全本加以潤飾以外，更于原本第一回之前，加以十五回，又于其間加入五回，共成四十回。
較原書是完全改觀的了。
原本《平妖傳》的筆調也和《三國》、《唐傳》等相類。
二十回本《平妖傳》的一頁 此本極罕見，通常所見者皆為四十回的馮氏改本。
（鄞縣馬氏藏） 《說唐傳》[4]今存者分《前傳》、《後傳》二部。
《前傳》共六十八回，始于秦彜托孤及秦叔寶、程咬金幼年事，中叙瓦崗寨聚義，最後則唐太宗削平群雄，登位為帝為結束。
中間為《小英雄傳》，叙羅通掃北事，凡十六回。
此下即為《後傳》，一名《薛家将》，凡四十二回。
記薛仁貴跨海征東事。
故《說唐傳》雖為一個總名，其實乃是三部似續不續的不同的英雄傳奇的總稱。
第一部着重于秦叔寶及瓦崗寨的故事，第二部着重于羅通，第三部的中心人物則為薛仁貴。
這三部都是可以獨立的。
（曾有人将“瓦崗寨”的故事取出，另編《瓦崗寨演義》，我曾見其舊刊本。
又薛仁貴的故事也早已成了獨立的題材，元曲中有《薛仁貴》；明富春堂所刊傳奇中也有《跨海征東白袍記》一書。
）《唐傳演義》乃是依據于正史的，故亦有瓦崗寨，亦有程咬金、單雄信、薛仁貴，其叙述卻與《說唐傳》完全不同。
《說唐前傳》以瓦崗寨聚義為叙述的中心，其間程咬金的憨直，秦叔寶的窮途，單雄信的忠義，徐茂公的智狡，皆為《唐傳演義》所無者。
又，《說唐後傳》以仁貴的含冤負屈，張士貴的冒功嫉賢為叙述的中心，在《唐傳演義》中，也全無此種“野史”、“俗說”的記載。
《說唐傳》的來曆是很古遠的，或者羅氏也隻不過加以“編次”、“筆削”而已，并非他自己的創作。
《說唐傳》的叙述雖多粗鄙可笑處，而其情景的敷設卻甚為動人。
若叔寶的賣馬，雄信的拒降，皆為不朽的氣概凜然的章段。
足以與《水浒傳》并駕齊驅的英雄傳奇，恐怕也隻有這一部《說唐傳》而已。
可惜不曾有人表彰過，遂緻不得登于文壇為文人學士所稱頌。
《粉妝樓》凡八十回，叙羅成之後兩位公子羅燦、羅焜之事，其事實完全不見“經傳”，俱是作者的捏造。
其布局與情節，也大都雜抄《水浒》與《說唐》，不像是羅氏的著作。
謝無量謂“是羅貫中叙述自家先代故事的專書”[5]，未免附會得可笑。
又有《禅真逸史》一書。
謝無量也以為舊本說是根據羅氏原本的[6]。
但我所有的明刊本《禅真逸史》，卻并無此語，僅有“舊本意晦詞古，不入裡耳”，及“舊本出自内府，多方重購始得”（均見爽閣主人《禅真逸史·凡例》）的二語而已。
不知謝氏此語何據。
故今不及之。
參考書目 一、《全相平話五種》元刊本，藏日本内閣文庫。
其中《三國志平話》一種，有商務印書館影印本。
二、《平民文學的兩大文豪》謝無量著，商務印書館出版。
三、《中國小說史略》魯迅著，北新書局出版。
四、《中國文學論集》鄭振铎著，開明書店出版。
五、《續錄鬼簿》明賈仲名著，有明藍格抄本；傳抄本。
*** [1]《水浒傳》傳本甚多；有《英雄譜》本，《水浒志傳評林》本；福建餘氏刊本（皆簡本），嘉靖本（僅見殘葉若幹頁）；李卓吾《評一百二十回》本；一百回本（皆繁本）。
[2]詳見《水浒傳的演化》一文。
鄭振铎著，載于《小說月報》第二十卷第九号。
[3]原本《平妖傳》至罕見，鄞縣馬氏有一部。
[4]《說唐傳》坊刊本甚多，明刊本未見。
[5]謝無量：《平民文學之兩大文豪》（商務印書館《國學小叢書》）第四十四頁。
[6]《平民文學之兩大文豪》（商務印書館《國學小叢書》）第十四頁。