第四十七章 戲文的進展
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戲文的流行——元代戲文産生之衆多——《王祥卧冰》、《殺狗勸夫》等——《永樂大典戲文三種》——《琵琶記》
一
“戲文”在南宋滅亡以後，并不曾像一般人所想象似的衰落了下去，正如臨安之在元代并不曾成為荒蕪的故都一樣。
我們說起元代的戲文來，應該視她們為和“雜劇”同樣的是那時的最流行的戲曲。
當時演劇者，對于戲文、雜劇，頗有一視同仁之概。
初期的時候，雜劇盛行于北方，戲文盛行于南方。
但後來卻似乎不大有地域的限制了。
我們看，雜劇在元中葉以後流行于南方的情形，或也可想象戲文當亦會有流行于北方的可能罷。
元代的戲文産生出來不少。
其中有一部分當為宋代的遺留。
就《永樂大典目錄》、徐渭《南詞叙錄》、沈璟《南九宮譜》、徐于室《九宮正始》等書所記載，明初以前所有的戲文，至少當有一百五十種左右。
其中大部分皆為元代的創作。
徐渭《南詞叙錄》載“宋、元舊篇”五十餘種，大多數是元代的。
《永樂大典》所錄三十三本，大部分也當是元代的。
葉子奇《草木子》雲：“其後元代南戲盛行。
及當亂，北院本特盛，南戲遂絕。
”“南戲遂絕”之說，未必可信，但“元代南戲盛行”卻是實在的情形。
現在就有殘文留存于今的重要的若幹本元戲，略述于下。
《王祥卧冰》，未知撰人。
《永樂大典》作《王祥行孝》，大約即是一本。
《南九宮譜》中錄有《卧冰記》殘文，大抵也即為此本。
又《雍熙樂府》及《詞林摘豔》中也俱載有《王祥》的遺文。
生莺幽會佳期 《殺狗勸夫》，未知撰人。
《永樂大典》作《楊德賢婦殺狗勸夫》。
其殘文今未見。
明初徐咂的《殺狗記》，大約便是以此戲為藍本的。
《王十朋荊钗記》，未知撰人。
其殘文也未見。
明初朱權的《荊钗記》，大約也便是依據于此本而寫的。
《朱買臣休妻記》，未知撰人。
《南九宮譜》載有《朱買臣》殘文，大約即為此戲。
元劇中有《朱太守風雪漁樵記》，寫的也是此事。
《崔莺莺西廂記》，未知撰人。
《南九宮譜》載有《古西廂記》的殘文，并在其下注明非李日華本，則或為此本也難說。
（《南詞叙錄》“本朝”下，也載有《崔莺莺西廂記》一作，題李景雲編，難道李景雲便是李日華？） 《司馬相如題橋記》，無撰人姓名。
《南九宮譜》載《司馬相如》的殘文，大抵即為此本。
《陳光蕋江流和尚》，未知撰人。
《南九宮譜》載有《陳光蕋》的殘文，大約即為此本。
惟《九宮譜》又載《江流記》一作，當為後來之作，非即此戲。
《孟姜女送寒衣》，未知撰人。
也見于《永樂大典》中（今佚）。
其殘文今存于《南九宮譜》中（《九宮譜》簡作《孟姜女》）。
《裴少俊牆頭馬上》，未知撰人。
元人白樸亦有同名的一作，但彼為雜劇（見《元曲選》），并非戲文。
《南九宮譜》載《牆頭馬上》的殘文，當即此戲。
《柳耆卿花柳玩江樓》，未知撰人。
《永樂大典》中亦載之（今佚，“花柳”作“詩酒”）。
殘文今見《南九宮譜》中。
耆卿的故事，當為勾欄所樂道的。
宋人詞話中亦有叙此故事的一作（見《清平山堂話本》）。
《趙普進梅谏》，未知撰人。
《南九宮譜》中有《進梅谏》的殘文，當即此戲。
《詐妮子莺燕争春》，未知撰人。
《永樂大典》作《莺燕争春詐妮子調風月》，當即此戲。
《南九宮譜》中載有殘文（簡名《詐妮子》）。
關漢卿有《詐妮子調風月》一劇，叙的也即此事。
此事頗新穎而富于戲劇力，故作者們多喜寫之。
《朱文太平錢》，未知撰人。
《永樂大典》有《朱文鬼贈太平錢》，當即此本。
《南九宮譜》載有殘文，戲名簡作《太平錢》。
《孟月梅錦香亭》，未知撰人。
《永樂大典》作《孟月梅寫恨錦香亭》。
《南九宮譜》載有《孟月梅》及《錦香亭》二戲的殘文。
豈沈璟偶不留意，竟将一戲誤分為兩戲耶？或《錦香亭》系另一戲文之名，并不關《孟月梅》的故事耶？今俱疑不能明。
《張孜鴛鴦燈》，未知撰人。
《永樂大典》作《張資鴛鴦燈》。
《南九宮譜》載其殘文，也簡作《張資》，則自當以“張資”為正。
《林招得三負心》，未知撰人。
今有殘文，見于《南九宮譜》中（簡作《林招得》）。
《唐伯亨八不知音》，未知撰人。
《永樂大典》有《唐伯亨因禍緻福》一戲，或系一本。
其殘文今見《南九宮譜》中（簡作《唐伯亨》）。
《冤家債主》、《劉盼盼》、《生死夫妻》及《寶妝亭》四本，俱未知撰人姓名。
其殘文今皆見于《南九宮譜》中。
《董秀英花月東牆記》，未知撰人。
亦見于《永樂大典》中（今佚）。
《南九宮譜》所載的《東牆記》，當即為此本。
《薛雲卿鬼做媒》，未知撰人。
亦見于《永樂大典》中（今佚）。
今有《鬼做媒》戲文的殘曲見于《南九宮譜》中，大約便是此本。
《蘇武牧羊記》，未知撰人。
明人傳奇中有《牧羊記》
我們說起元代的戲文來，應該視她們為和“雜劇”同樣的是那時的最流行的戲曲。
當時演劇者，對于戲文、雜劇，頗有一視同仁之概。
初期的時候，雜劇盛行于北方，戲文盛行于南方。
但後來卻似乎不大有地域的限制了。
我們看，雜劇在元中葉以後流行于南方的情形，或也可想象戲文當亦會有流行于北方的可能罷。
元代的戲文産生出來不少。
其中有一部分當為宋代的遺留。
就《永樂大典目錄》、徐渭《南詞叙錄》、沈璟《南九宮譜》、徐于室《九宮正始》等書所記載，明初以前所有的戲文，至少當有一百五十種左右。
其中大部分皆為元代的創作。
徐渭《南詞叙錄》載“宋、元舊篇”五十餘種，大多數是元代的。
《永樂大典》所錄三十三本，大部分也當是元代的。
葉子奇《草木子》雲：“其後元代南戲盛行。
及當亂，北院本特盛，南戲遂絕。
”“南戲遂絕”之說，未必可信，但“元代南戲盛行”卻是實在的情形。
現在就有殘文留存于今的重要的若幹本元戲，略述于下。
《王祥卧冰》，未知撰人。
《永樂大典》作《王祥行孝》，大約即是一本。
《南九宮譜》中錄有《卧冰記》殘文，大抵也即為此本。
又《雍熙樂府》及《詞林摘豔》中也俱載有《王祥》的遺文。
生莺幽會佳期 《殺狗勸夫》，未知撰人。
《永樂大典》作《楊德賢婦殺狗勸夫》。
其殘文今未見。
明初徐咂的《殺狗記》，大約便是以此戲為藍本的。
《王十朋荊钗記》，未知撰人。
其殘文也未見。
明初朱權的《荊钗記》，大約也便是依據于此本而寫的。
《朱買臣休妻記》，未知撰人。
《南九宮譜》載有《朱買臣》殘文，大約即為此戲。
元劇中有《朱太守風雪漁樵記》，寫的也是此事。
《崔莺莺西廂記》，未知撰人。
《南九宮譜》載有《古西廂記》的殘文，并在其下注明非李日華本，則或為此本也難說。
（《南詞叙錄》“本朝”下，也載有《崔莺莺西廂記》一作，題李景雲編，難道李景雲便是李日華？） 《司馬相如題橋記》，無撰人姓名。
《南九宮譜》載《司馬相如》的殘文，大抵即為此本。
《陳光蕋江流和尚》，未知撰人。
《南九宮譜》載有《陳光蕋》的殘文，大約即為此本。
惟《九宮譜》又載《江流記》一作，當為後來之作，非即此戲。
《孟姜女送寒衣》，未知撰人。
也見于《永樂大典》中（今佚）。
其殘文今存于《南九宮譜》中（《九宮譜》簡作《孟姜女》）。
《裴少俊牆頭馬上》，未知撰人。
元人白樸亦有同名的一作，但彼為雜劇（見《元曲選》），并非戲文。
《南九宮譜》載《牆頭馬上》的殘文，當即此戲。
《柳耆卿花柳玩江樓》，未知撰人。
《永樂大典》中亦載之（今佚，“花柳”作“詩酒”）。
殘文今見《南九宮譜》中。
耆卿的故事，當為勾欄所樂道的。
宋人詞話中亦有叙此故事的一作（見《清平山堂話本》）。
《趙普進梅谏》，未知撰人。
《南九宮譜》中有《進梅谏》的殘文，當即此戲。
《詐妮子莺燕争春》，未知撰人。
《永樂大典》作《莺燕争春詐妮子調風月》，當即此戲。
《南九宮譜》中載有殘文（簡名《詐妮子》）。
關漢卿有《詐妮子調風月》一劇，叙的也即此事。
此事頗新穎而富于戲劇力，故作者們多喜寫之。
《朱文太平錢》，未知撰人。
《永樂大典》有《朱文鬼贈太平錢》，當即此本。
《南九宮譜》載有殘文，戲名簡作《太平錢》。
《孟月梅錦香亭》，未知撰人。
《永樂大典》作《孟月梅寫恨錦香亭》。
《南九宮譜》載有《孟月梅》及《錦香亭》二戲的殘文。
豈沈璟偶不留意，竟将一戲誤分為兩戲耶？或《錦香亭》系另一戲文之名，并不關《孟月梅》的故事耶？今俱疑不能明。
《張孜鴛鴦燈》，未知撰人。
《永樂大典》作《張資鴛鴦燈》。
《南九宮譜》載其殘文，也簡作《張資》，則自當以“張資”為正。
《林招得三負心》，未知撰人。
今有殘文，見于《南九宮譜》中（簡作《林招得》）。
《唐伯亨八不知音》，未知撰人。
《永樂大典》有《唐伯亨因禍緻福》一戲，或系一本。
其殘文今見《南九宮譜》中（簡作《唐伯亨》）。
《冤家債主》、《劉盼盼》、《生死夫妻》及《寶妝亭》四本，俱未知撰人姓名。
其殘文今皆見于《南九宮譜》中。
《董秀英花月東牆記》，未知撰人。
亦見于《永樂大典》中（今佚）。
《南九宮譜》所載的《東牆記》，當即為此本。
《薛雲卿鬼做媒》，未知撰人。
亦見于《永樂大典》中（今佚）。
今有《鬼做媒》戲文的殘曲見于《南九宮譜》中，大約便是此本。
《蘇武牧羊記》，未知撰人。
明人傳奇中有《牧羊記》