第三十章 李商隐與溫庭筠
關燈
小
中
大
源是很古遠的。
從王梵志到顧況，到他們，那是一條直線的路徑。
不過中間常受典雅的沙石所壓迫，故他們遂常成為地中的伏流，偶一遇土質松動處才得噴流出來，成為清泉，或成為小溪。
唐末是喪亂頻仍的時代，科第已失了羁縻人心的效力，個個才士都要自謀出路，自求發展。
這一層壓力一去，于是那一股伏流便滾滾滔滔地湧出地面上來了。
在這一股伏流裡，三羅、杜荀鶴、李山甫及胡曾是其代表。
他們慣是以俗意淺言，來作民間能懂的詩的。
他們的詩，真的是常在民間的口頭上說着，至于今千年未絕。
且也成了民間生活常識的一部分，分離不開，影響極大。
白居易詩每以婦孺皆懂為目的，然究竟還是過于典雅，未必真的能夠深入民間；像羅隐、杜荀鶴、胡曾等人，才是真正的民間詩人呢。
羅隐像 三羅，為羅邺、羅隐及羅虬，而羅隐之名最大。
羅隐[19]字昭谏，餘杭人。
光啟中，依浙江錢镠。
镠辟他為節度判官副使。
朱溫召之，不行。
年八十餘卒。
隐是民間自己的真實的詩人，至今浙人尚流傳着他的許多聰明的故事；且有“羅隐皇帝口”雲雲的俗諺，說他是“言無不中”。
《詠齋閑覽》道：“唐人詩句中用俗語者，惟杜荀鶴、羅隐為多。
羅隐詩，如曰：‘西施若解亡人國，越國亡來又是誰’；曰：‘今宵有酒今宵醉，明日愁來明日愁’；曰：‘能消造化幾多力，不複陽和一點塵’；曰：‘隻知事逐眼前去，不覺老從頭上來’；曰：‘時來天地皆同力，運去英雄不自由’；曰：‘采得百花成蜜後，不知辛苦為誰甜’；曰：‘明年更有新條在，繞亂春風卒未休。
’今人多引此語，往往不知誰作。
”蓋這些詩句也已深入民間而成為他們自己的日常的成語的了。
他所作有《羅昭谏集》[20]。
羅邺[21]也是餘杭人。
楊慎推他為三羅之首，大約因為他的詩在三羅中是最典雅的之故罷。
但像：“不愁世上無人識，惟怕村中沒酒沽”（《自遣》）；“萬裡山河星拱北，百年人事水歸東”（《春晚渡河有懷》）等等，也還是很諧俗的。
羅虬[22]，台州人，依鄜州李孝恭為從事。
他狂宕無檢束。
嘗在孝恭坐，殺了一個妓女，名杜紅兒。
後悔之，乃作《比紅兒詩》百首，當時盛傳。
像《比紅兒詩》中的“不似紅兒些子貌，當時争得少年狂”，“若同人世長相對，争作夫妻得到頭”雲雲，也是近于俗語方言的。
杜荀鶴字彥之，池州人，有詩名，自号九華山人。
景福二年（公元893年）進士第。
或以他為杜牧出妾之子。
朱溫受禅，拜他為翰林學士，數日而卒（公元848～907年）。
他自序其詩為《唐風集》。
他的詩也以類乎格言的成語，最得民間歡迎，像：“舉世盡從愁裡老，誰人肯向死前休”；“世間多少能言客，誰是無愁行睡人”；“逢人不說人間事，便是人間無事人”；“易落好花三個月，難留浮世百年身”等等。
馬上作（杜荀鶴） 五裡複五裡，住時無住時。
日将家漸遠，猶恨馬行遲。
選自明刊本《唐詩畫譜》（西谛藏） 李山甫，鹹通中數舉進士被黜，依魏博幕府為從事。
他有不羁才，能為青白眼。
往往不得衆情，以陵傲之，以此無所遇。
時人憐之，後不知所終。
山甫詩也喜用淺語，不避俗談，像：“有時三點兩點雨，到處十枝五枝花”（《寒食》）；“南朝天子愛風流，盡守江山不到頭”（《上元懷古》）；“老逐少來終不放，辱随榮後直須勻。
勸君不用誇頭角，夢裡輸赢總未真”（《寓懷》）等等，在古典的批評家眼中，都是很粗卑的。
胡曾有《詠史詩》百篇，盛傳于世。
凡通俗小說，像《三國志演義》，《隋唐志傳》等等，殆無不引入曾的《詠史詩》。
辛文房謂：“《詠史詩》皆題古君臣争戰廢興塵迹，經覽形勝，關山亭障，江海深阻，一一可賞；人事雖非，風景猶昨。
每感辄賦，俱能使人奮飛。
至今庸夫孺子，亦知傳誦。
”他，長沙人，鹹通中舉進士，不第。
嘗為漢南節度使從事。
他的《詠史詩》能以淺近之辭，表達曆史上的可泣可歌之事，像《夾谷》： 夾谷莺啼三月天，野花芳草整相鮮。
來時不見侏儒死，空笑齊人失措年。
為的是頗能諧合一般民衆的口味，故得以傳誦不休。
參考書目 一、《五十唐人小集》有仁和江氏仿宋刊本。
二、《全唐詩》有原刊本，石印本。
三、《唐百名家詩》有席氏刊本。
四、《唐才子傳》有《佚存叢書》本，諸詩人傳皆在其中。
五、《唐詩紀事》宋計有功撰，有清刊本，石印本。
六、《全唐詩話》宋尤袤著，有《曆代詩話》本。
*** [1]李商隐見《舊唐書》卷一百九十下《文苑下》，《新唐書》卷二百三《文藝下》。
[2]《李義山集》三卷，有汲古閣本、席氏刊本、《四部叢刊》本（《詩集》六卷，《文集》五卷）；又《義山詩箋注》有朱鶴齡、姚培謙、馮诰諸本；《文集》有徐樹谷、徐炯箋注本。
[3]溫庭筠見《舊唐書》卷一百九十下《文苑下》，《新唐書》卷九十一《溫大雅傳》。
[4]《溫庭筠集》，有明刊本，有《四部叢刊》本；又《溫飛卿集箋注》（顧予鹹等注），有秀野草堂本。
[5]韓偓見《新唐書》卷一百八十三。
[6]《韓内翰别集》一卷，汲古閣本，席氏刊本，《玉山樵人集香奁集》附。
《四部叢刊》本，麟後山房刊本。
[7]唐彥謙見《舊唐書》卷一百九十下《文苑下》，《新唐書》卷八十九《唐儉傳》。
[8]《皮子文薮》十卷，有明刊本，《四部叢刊》本。
[9]《唐甫裡先生文集》二十卷，有《四部叢刊》本。
又《笠澤叢書》，有江都陸氏刊本。
[10]《李群玉詩集》八卷，有汲古閣刊本三卷、席氏刊本、《四部叢刊》本。
[11]許渾《丁卯集》二卷，有明弘治刊本、汲古閣刊本、《四部叢刊》本。
[12]《魚玄機詩》，有清仿宋印本，有中華書局《四部備要》本。
[13]杜牧見《舊唐書》卷一百四十七《杜佑傳》，《新唐書》卷一百六十六《杜佑傳》。
[14]《樊川文集》二十卷，有明刊本、《四部叢刊》本。
又注本四卷，清馮集梧撰，有刊本。
[15]司空圖見《舊唐書》卷一百九十下《文苑下》，《新唐書》卷一百九十四《卓行傳》。
[16]《司空圖集》，有明刊本、席氏刊本、《乾坤正氣集》本、《四部叢刊》本（《文集》十卷，《詩集》五卷）。
[17]方幹《玄英集》，有席氏刊本。
[18]鄭谷《雲台編》三卷，有席氏刊本。
[19]羅隐見《十國春秋》卷八十四。
[20]《羅昭谏集》，有張贊刊本、汲古閣刊本、席氏刊本、《四部叢刊》本。
[21]羅邺詩，有《五十唐人小集》本。
[22]羅虬《比紅兒詩注》一卷，清沈可培注，有《昭代叢書》本。
從王梵志到顧況，到他們，那是一條直線的路徑。
不過中間常受典雅的沙石所壓迫，故他們遂常成為地中的伏流，偶一遇土質松動處才得噴流出來，成為清泉，或成為小溪。
唐末是喪亂頻仍的時代，科第已失了羁縻人心的效力，個個才士都要自謀出路，自求發展。
這一層壓力一去，于是那一股伏流便滾滾滔滔地湧出地面上來了。
在這一股伏流裡，三羅、杜荀鶴、李山甫及胡曾是其代表。
他們慣是以俗意淺言，來作民間能懂的詩的。
他們的詩，真的是常在民間的口頭上說着，至于今千年未絕。
且也成了民間生活常識的一部分，分離不開，影響極大。
白居易詩每以婦孺皆懂為目的，然究竟還是過于典雅，未必真的能夠深入民間；像羅隐、杜荀鶴、胡曾等人，才是真正的民間詩人呢。
羅隐像 三羅，為羅邺、羅隐及羅虬，而羅隐之名最大。
羅隐[19]字昭谏，餘杭人。
光啟中，依浙江錢镠。
镠辟他為節度判官副使。
朱溫召之，不行。
年八十餘卒。
隐是民間自己的真實的詩人，至今浙人尚流傳着他的許多聰明的故事；且有“羅隐皇帝口”雲雲的俗諺，說他是“言無不中”。
《詠齋閑覽》道：“唐人詩句中用俗語者，惟杜荀鶴、羅隐為多。
羅隐詩，如曰：‘西施若解亡人國，越國亡來又是誰’；曰：‘今宵有酒今宵醉，明日愁來明日愁’；曰：‘能消造化幾多力，不複陽和一點塵’；曰：‘隻知事逐眼前去，不覺老從頭上來’；曰：‘時來天地皆同力，運去英雄不自由’；曰：‘采得百花成蜜後，不知辛苦為誰甜’；曰：‘明年更有新條在，繞亂春風卒未休。
’今人多引此語，往往不知誰作。
”蓋這些詩句也已深入民間而成為他們自己的日常的成語的了。
他所作有《羅昭谏集》[20]。
羅邺[21]也是餘杭人。
楊慎推他為三羅之首，大約因為他的詩在三羅中是最典雅的之故罷。
但像：“不愁世上無人識，惟怕村中沒酒沽”（《自遣》）；“萬裡山河星拱北，百年人事水歸東”（《春晚渡河有懷》）等等，也還是很諧俗的。
羅虬[22]，台州人，依鄜州李孝恭為從事。
他狂宕無檢束。
嘗在孝恭坐，殺了一個妓女，名杜紅兒。
後悔之，乃作《比紅兒詩》百首，當時盛傳。
像《比紅兒詩》中的“不似紅兒些子貌，當時争得少年狂”，“若同人世長相對，争作夫妻得到頭”雲雲，也是近于俗語方言的。
杜荀鶴字彥之，池州人，有詩名，自号九華山人。
景福二年（公元893年）進士第。
或以他為杜牧出妾之子。
朱溫受禅，拜他為翰林學士，數日而卒（公元848～907年）。
他自序其詩為《唐風集》。
他的詩也以類乎格言的成語，最得民間歡迎，像：“舉世盡從愁裡老，誰人肯向死前休”；“世間多少能言客，誰是無愁行睡人”；“逢人不說人間事，便是人間無事人”；“易落好花三個月，難留浮世百年身”等等。
馬上作（杜荀鶴） 五裡複五裡，住時無住時。
日将家漸遠，猶恨馬行遲。
選自明刊本《唐詩畫譜》（西谛藏） 李山甫，鹹通中數舉進士被黜，依魏博幕府為從事。
他有不羁才，能為青白眼。
往往不得衆情，以陵傲之，以此無所遇。
時人憐之，後不知所終。
山甫詩也喜用淺語，不避俗談，像：“有時三點兩點雨，到處十枝五枝花”（《寒食》）；“南朝天子愛風流，盡守江山不到頭”（《上元懷古》）；“老逐少來終不放，辱随榮後直須勻。
勸君不用誇頭角，夢裡輸赢總未真”（《寓懷》）等等，在古典的批評家眼中，都是很粗卑的。
胡曾有《詠史詩》百篇，盛傳于世。
凡通俗小說，像《三國志演義》，《隋唐志傳》等等，殆無不引入曾的《詠史詩》。
辛文房謂：“《詠史詩》皆題古君臣争戰廢興塵迹，經覽形勝，關山亭障，江海深阻，一一可賞；人事雖非，風景猶昨。
每感辄賦，俱能使人奮飛。
至今庸夫孺子，亦知傳誦。
”他，長沙人，鹹通中舉進士，不第。
嘗為漢南節度使從事。
他的《詠史詩》能以淺近之辭，表達曆史上的可泣可歌之事，像《夾谷》： 夾谷莺啼三月天，野花芳草整相鮮。
來時不見侏儒死，空笑齊人失措年。
為的是頗能諧合一般民衆的口味，故得以傳誦不休。
參考書目 一、《五十唐人小集》有仁和江氏仿宋刊本。
二、《全唐詩》有原刊本，石印本。
三、《唐百名家詩》有席氏刊本。
四、《唐才子傳》有《佚存叢書》本，諸詩人傳皆在其中。
五、《唐詩紀事》宋計有功撰，有清刊本，石印本。
六、《全唐詩話》宋尤袤著，有《曆代詩話》本。
*** [1]李商隐見《舊唐書》卷一百九十下《文苑下》，《新唐書》卷二百三《文藝下》。
[2]《李義山集》三卷，有汲古閣本、席氏刊本、《四部叢刊》本（《詩集》六卷，《文集》五卷）；又《義山詩箋注》有朱鶴齡、姚培謙、馮诰諸本；《文集》有徐樹谷、徐炯箋注本。
[3]溫庭筠見《舊唐書》卷一百九十下《文苑下》，《新唐書》卷九十一《溫大雅傳》。
[4]《溫庭筠集》，有明刊本，有《四部叢刊》本；又《溫飛卿集箋注》（顧予鹹等注），有秀野草堂本。
[5]韓偓見《新唐書》卷一百八十三。
[6]《韓内翰别集》一卷，汲古閣本，席氏刊本，《玉山樵人集香奁集》附。
《四部叢刊》本，麟後山房刊本。
[7]唐彥謙見《舊唐書》卷一百九十下《文苑下》，《新唐書》卷八十九《唐儉傳》。
[8]《皮子文薮》十卷，有明刊本，《四部叢刊》本。
[9]《唐甫裡先生文集》二十卷，有《四部叢刊》本。
又《笠澤叢書》，有江都陸氏刊本。
[10]《李群玉詩集》八卷，有汲古閣刊本三卷、席氏刊本、《四部叢刊》本。
[11]許渾《丁卯集》二卷，有明弘治刊本、汲古閣刊本、《四部叢刊》本。
[12]《魚玄機詩》，有清仿宋印本，有中華書局《四部備要》本。
[13]杜牧見《舊唐書》卷一百四十七《杜佑傳》，《新唐書》卷一百六十六《杜佑傳》。
[14]《樊川文集》二十卷，有明刊本、《四部叢刊》本。
又注本四卷，清馮集梧撰，有刊本。
[15]司空圖見《舊唐書》卷一百九十下《文苑下》，《新唐書》卷一百九十四《卓行傳》。
[16]《司空圖集》，有明刊本、席氏刊本、《乾坤正氣集》本、《四部叢刊》本（《文集》十卷，《詩集》五卷）。
[17]方幹《玄英集》，有席氏刊本。
[18]鄭谷《雲台編》三卷，有席氏刊本。
[19]羅隐見《十國春秋》卷八十四。
[20]《羅昭谏集》，有張贊刊本、汲古閣刊本、席氏刊本、《四部叢刊》本。
[21]羅邺詩，有《五十唐人小集》本。
[22]羅虬《比紅兒詩注》一卷，清沈可培注，有《昭代叢書》本。