第二十三章 隋及唐初文學
關燈
小
中
大
曾以其所身曆者，著為《大唐西域記》[27]一書。
（書題辯機譯；當是玄奘口述由辯機寫下者。
辯機為當時最有天才的和尚，玄奘的最有力的幫手。
相傳他因和太宗女高陽公主通，事發被殺。
這是一個極大的損失。
玄奘的譯書，如永遠得他的幫忙，成績當不至限于今日之所見者。
）此書的價值絕為宏偉，是一部最好的散文的旅行記述。
前者宋雲、法顯遊印時，并有所記，然持以較玄奘之作，則若小巫之見大巫。
這部《西域記》大類希臘人樸桑尼（Pausanias）所著的《希臘遊記》（TheDescriptionofGreece）。
樸桑尼之作，在今日，其價值益見巨大。
《西域記》亦然。
今日論述印度中世史者，殆無不以此書為主要的資料。
而其中所載之迷信、故迹、民間傳說等等，尤為我們的無價之寶。
更有甚者，經由了這部偉著，無意中有許多印度傳說乃都轉變而成為中土的典實；像著名之《杜子春傳》，便是明顯的系由《西域記》中的一個故事改寫而成的。
這将在下文裡再詳說。
玄奘譯經圖 玄奘自貞觀十九年歸京師後起，直到龍朔三年圓寂的時候為止，這十九年的功夫全都耗費在翻譯工作上面。
他所譯的共有七十三部，一千三百三十卷。
傳稱：“師自永徽改元後，專務翻譯，無棄寸陰。
每日自立程課。
若晝日有事不充，必兼夜以讀。
遇乙之後，方乃停筆。
攝經已，複禮佛行道。
三更暫眠，五更複起，讀誦梵本，朱點次第，拟明旦所翻。
”像這樣的一位專心一志的翻譯家，隻有宗教的熱忱才能如此的驅迫着他罷。
在他所譯經中，尤以《瑜伽師地論》一百卷，《阿毗達磨大毗婆沙論》二百卷，《大般若波羅蜜多經》六百卷為最重要。
其灌溉于後人的思想中者最為深厚。
他還譯《老子》為梵文，又将《大乘起信論》回譯為梵文，以遺彼土欲睹此已失之名著者。
他在溝通中、印文化上是盡了說不盡的力量的！在玄奘以前，譯經者不是過于直譯，為華土讀者所不解，便是過于意譯，往往失去原意。
玄奘之譯，卻能祛去這兩個積弊，力求與梵文相近。
《玄奘傳》雲：“前代已來，所譯經教，初從梵語倒寫本文，次乃回之，順同此俗。
然後筆人觀理文句，中間增損，多墜全言。
今所翻傳，都由奘旨。
意思獨斷，出語成章，詞人随寫，即可披玩。
”以他那樣精通梵文的人來譯經典，自然要較一般的譯者們為更高明的了。
再者，也以他處在鸠摩羅什諸大家之後，深知其病之所在，故也易為之治療耳。
玄奘西行的經曆，其自身不久便成了傳說。
他自己也被視作佛教聖人的一個。
自唐末以來，便有種種的《西遊記》，以記述這個傳說。
像這樣的一位重要的人物，一位偉大的宗教家，其成為傳說的中心，當是無足訝怪的事罷。
參考書目 一、《隋書》唐魏征等撰，有《二十四史》本。
二、《舊唐書》晉劉昀撰，有《二十四史》本。
三、《新唐書》宋歐陽修、宋祁撰，有《二十四史》本。
四、《全漢三國晉南北朝詩》丁福保輯，醫學書局鉛印本。
五、《全唐詩》揚州詩局原刊本，上海同文書局石印本。
六、《唐百名家詩》席氏刻本。
七、《藝苑卮言》明王世貞撰，有《曆代詩話續編》本。
八、梁啟超：《飲冰室文集》（中華書局）卷六十《佛典之翻譯》，又卷六十一《翻譯文學與佛典》，又卷六十二《支那内學院精校本玄奘傳書後》。
九、《敦煌掇瑣》劉複輯，中央研究院出版。
十、《全上古三代秦漢三國六朝文》嚴可均輯，有黃岡王氏刊本，有醫學書局石印本。
十一、《全唐文》有揚州詩局原刊本，有廣東複刻本。
*** [1]楊廣見《隋書》卷四及卷五。
[2]薛道衡見《隋書》卷五十七。
[3]《道衡集》見張溥輯的《漢魏六朝百三名家集》中。
[4]盧思道見《隋書》卷五十七。
[5]李德林見《隋書》卷四十二。
[6]楊素見《隋書》卷四十八。
[7]虞世基見《隋書》卷六十七。
[8]歐陽詢見《新唐書》卷一百九十八。
[9]李百藥見《新唐書》卷一百二。
[10]許敬宗、李義府均見《舊唐書》卷八十二，《新唐書》卷二百二十三。
[11]來濟見《新唐書》卷一百五。
[12]長孫無忌見《舊唐書》卷六十五、《新唐書》卷一百五。
[13]上官儀見《舊唐書》卷八十；《新唐書》卷一百五。
[14]魏征見《舊唐書》卷七十一；《新唐書》卷九十七。
[15]王績見《舊唐書》卷一百九十二《隐逸傳》；《新唐書》卷一百九十六《隐逸傳》。
[16]見王世貞的《全唐詩說》（《學海類編》本）。
[17]王勃見《舊唐書》卷一百九十《文苑上》；《新唐書》卷二百一《文藝上》。
[18]《王子安集》，有通行本、《四部叢刊》本。
[19]楊炯見《舊唐書》卷一百九十《文苑上》；《新唐書》卷二百一《文藝上》。
[20]《盈川集》有《四部叢刊》本。
[21]盧照鄰見《舊唐書》卷一百九十《文苑上》，又見《新唐書》卷二百一《文藝上》。
[22]《照鄰集》有《四部叢刊》本。
[23]駱賓王見《舊唐書》卷一百九十《文苑上》；《新唐書》卷二百一《文藝上》。
[24]《駱賓王集》有《四部叢刊》本。
[25]王梵志詩，有《敦煌掇瑣》本。
[26]玄奘見《舊唐書》卷一百九十一《方伎傳》，又見慧立《大慈恩三藏法師傳》（有支那内學院新印本）。
[27]《大唐西域記》，有《大藏經》本，商務印書館石印本。
（書題辯機譯；當是玄奘口述由辯機寫下者。
辯機為當時最有天才的和尚，玄奘的最有力的幫手。
相傳他因和太宗女高陽公主通，事發被殺。
這是一個極大的損失。
玄奘的譯書，如永遠得他的幫忙，成績當不至限于今日之所見者。
）此書的價值絕為宏偉，是一部最好的散文的旅行記述。
前者宋雲、法顯遊印時，并有所記，然持以較玄奘之作，則若小巫之見大巫。
這部《西域記》大類希臘人樸桑尼（Pausanias）所著的《希臘遊記》（TheDescriptionofGreece）。
樸桑尼之作，在今日，其價值益見巨大。
《西域記》亦然。
今日論述印度中世史者，殆無不以此書為主要的資料。
而其中所載之迷信、故迹、民間傳說等等，尤為我們的無價之寶。
更有甚者，經由了這部偉著，無意中有許多印度傳說乃都轉變而成為中土的典實；像著名之《杜子春傳》，便是明顯的系由《西域記》中的一個故事改寫而成的。
這将在下文裡再詳說。
玄奘譯經圖 玄奘自貞觀十九年歸京師後起，直到龍朔三年圓寂的時候為止，這十九年的功夫全都耗費在翻譯工作上面。
他所譯的共有七十三部，一千三百三十卷。
傳稱：“師自永徽改元後，專務翻譯，無棄寸陰。
每日自立程課。
若晝日有事不充，必兼夜以讀。
遇乙之後，方乃停筆。
攝經已，複禮佛行道。
三更暫眠，五更複起，讀誦梵本，朱點次第，拟明旦所翻。
”像這樣的一位專心一志的翻譯家，隻有宗教的熱忱才能如此的驅迫着他罷。
在他所譯經中，尤以《瑜伽師地論》一百卷，《阿毗達磨大毗婆沙論》二百卷，《大般若波羅蜜多經》六百卷為最重要。
其灌溉于後人的思想中者最為深厚。
他還譯《老子》為梵文，又将《大乘起信論》回譯為梵文，以遺彼土欲睹此已失之名著者。
他在溝通中、印文化上是盡了說不盡的力量的！在玄奘以前，譯經者不是過于直譯，為華土讀者所不解，便是過于意譯，往往失去原意。
玄奘之譯，卻能祛去這兩個積弊，力求與梵文相近。
《玄奘傳》雲：“前代已來，所譯經教，初從梵語倒寫本文，次乃回之，順同此俗。
然後筆人觀理文句，中間增損，多墜全言。
今所翻傳，都由奘旨。
意思獨斷，出語成章，詞人随寫，即可披玩。
”以他那樣精通梵文的人來譯經典，自然要較一般的譯者們為更高明的了。
再者，也以他處在鸠摩羅什諸大家之後，深知其病之所在，故也易為之治療耳。
玄奘西行的經曆，其自身不久便成了傳說。
他自己也被視作佛教聖人的一個。
自唐末以來，便有種種的《西遊記》，以記述這個傳說。
像這樣的一位重要的人物，一位偉大的宗教家，其成為傳說的中心，當是無足訝怪的事罷。
參考書目 一、《隋書》唐魏征等撰，有《二十四史》本。
二、《舊唐書》晉劉昀撰，有《二十四史》本。
三、《新唐書》宋歐陽修、宋祁撰，有《二十四史》本。
四、《全漢三國晉南北朝詩》丁福保輯，醫學書局鉛印本。
五、《全唐詩》揚州詩局原刊本，上海同文書局石印本。
六、《唐百名家詩》席氏刻本。
七、《藝苑卮言》明王世貞撰，有《曆代詩話續編》本。
八、梁啟超：《飲冰室文集》（中華書局）卷六十《佛典之翻譯》，又卷六十一《翻譯文學與佛典》，又卷六十二《支那内學院精校本玄奘傳書後》。
九、《敦煌掇瑣》劉複輯，中央研究院出版。
十、《全上古三代秦漢三國六朝文》嚴可均輯，有黃岡王氏刊本，有醫學書局石印本。
十一、《全唐文》有揚州詩局原刊本，有廣東複刻本。
*** [1]楊廣見《隋書》卷四及卷五。
[2]薛道衡見《隋書》卷五十七。
[3]《道衡集》見張溥輯的《漢魏六朝百三名家集》中。
[4]盧思道見《隋書》卷五十七。
[5]李德林見《隋書》卷四十二。
[6]楊素見《隋書》卷四十八。
[7]虞世基見《隋書》卷六十七。
[8]歐陽詢見《新唐書》卷一百九十八。
[9]李百藥見《新唐書》卷一百二。
[10]許敬宗、李義府均見《舊唐書》卷八十二，《新唐書》卷二百二十三。
[11]來濟見《新唐書》卷一百五。
[12]長孫無忌見《舊唐書》卷六十五、《新唐書》卷一百五。
[13]上官儀見《舊唐書》卷八十；《新唐書》卷一百五。
[14]魏征見《舊唐書》卷七十一；《新唐書》卷九十七。
[15]王績見《舊唐書》卷一百九十二《隐逸傳》；《新唐書》卷一百九十六《隐逸傳》。
[16]見王世貞的《全唐詩說》（《學海類編》本）。
[17]王勃見《舊唐書》卷一百九十《文苑上》；《新唐書》卷二百一《文藝上》。
[18]《王子安集》，有通行本、《四部叢刊》本。
[19]楊炯見《舊唐書》卷一百九十《文苑上》；《新唐書》卷二百一《文藝上》。
[20]《盈川集》有《四部叢刊》本。
[21]盧照鄰見《舊唐書》卷一百九十《文苑上》，又見《新唐書》卷二百一《文藝上》。
[22]《照鄰集》有《四部叢刊》本。
[23]駱賓王見《舊唐書》卷一百九十《文苑上》；《新唐書》卷二百一《文藝上》。
[24]《駱賓王集》有《四部叢刊》本。
[25]王梵志詩，有《敦煌掇瑣》本。
[26]玄奘見《舊唐書》卷一百九十一《方伎傳》，又見慧立《大慈恩三藏法師傳》（有支那内學院新印本）。
[27]《大唐西域記》，有《大藏經》本，商務印書館石印本。