第二十二章 北朝的文學
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讀曲》的調子是顯然有異的。
雖因了南北之隔，華夷之别，而北人之作與南國不同者，僅此寥寥數曲而已。
四 當梁元帝時（公元552～554年），庾信、王褒相繼為北人所羁，所擄，遂留于北方不歸。
在北地，他們二人發生過不少的影響。
庾信初嘗聘東魏，文章辭令，盛為邺下所稱。
還為東宮學士。
侯景之亂，信奔江陵。
元帝時，奉使于周。
遂被羁留長安，不得歸。
屢膺顯秩，拜洛州刺史。
陳、周通好，南北流寓之士，各許還其舊國。
陳氏乃請王褒及信等十數人。
周人唯放回王克、殷不害等。
信及褒并留而不遣。
遂終于北方[9]。
王褒之入北方，事在梁元帝承聖三年（公元554年），較庾信為略後。
是年，周師征江陵，元帝授褒都督城西諸軍事。
軍敗，從元帝出降。
同時北去者還有王克、劉瑴、宗懔、殷不害等數十人。
他們到長安時，周太祖喜道：“昔平吳之利，二陸而已。
今定楚之功，群賢畢至，可謂過之！”後為宣州刺史[10]。
庾信塑像 這二人所作，原是齊、梁的正體，然到了北地之後，作風卻俱大變了。
由浮豔變到沉郁，由虛誇變到深刻，由泛泛的骈語，變到言必有物的美文。
因此，庾、王在公元554年後之作，遂在齊、梁體中，達到了一個未之前有的最高的成就。
像那樣的又深摯又美豔的作風，是六朝所絕罕見的。
我們看子山的《拟詠懷》： 楚材稱晉用，秦臣即趙冠。
離宮延子産，羁旅接陳完。
寓衛非所寓，安齊獨未安。
雪泣悲去魯，凄然憶相韓。
唯彼窮途恸，知餘行路難。
懷抱獨惛惛，平生何所論。
由來千種意，并是桃花源。
穀皮兩書帙，壺盧一酒樽。
自知費天下，也複何足言！ 以及“涸鲋常思水，驚飛每失林”，“倡家遭強娉，質子值仍留”，“不特貧謝富，安知死羨生”，“楚歌饒恨曲，南風多死聲”，“其面雖可熱，其心長自寒”（以上并《拟詠懷》中句），“胡塵幾日應盡，漢月何時更圓”（《怨歌行》），“值熱花無氣，逢風水不平”（《慨然成詠》），等等，并是很露骨的悲怨所積的憤辭！處在這樣的一個逆境之下，當然所作會和酒酣耳熱、留連光景的時候的愉辭大為不同。
他的《哀江南賦》，尤為一代絕作。
家國之思，身世之感，胥奔湊于腕下，故遂滔滔不能自已。
和僅僅吊古或詠懷之作，其胸襟之大小是頗為不相牟的。
其《序》雲：“燕歌遠别，悲不自勝。
楚老相逢，泣将何及。
畏南山之雨，忽踐秦庭，讓東海之濱，遂餐周粟。
下亭漂泊，臯橋羁旅。
燕歌非取樂之方，魯酒無忘憂之用。
追為此賦，聊以記言。
不無危苦之詞，唯以悲哀為主。
日暮途窮，人間何世！”被羁而見亡國之痛，充耳唯聞異國之音，能不“凄怆傷心”麼？環境迫得子山不得不腆顔事敵。
這使他竟有“安知死羨生”之歎。
然這種悲憤的歌聲，卻使他的後半生的所作，較之一般齊、梁之什，都更為偉大了！生丁百兇，僅得造成一大詩人，亦可哀已！ 王褒入周後所作，與子山有同調。
這緣環境相同，心聲遂亦無歧。
像褒的《渡河北》（《苑詩類選》作範雲詩，非）。
秋風吹木葉，還似洞庭波。
常山臨代郡，亭障繞黃河。
心悲異方樂，腸斷《隴頭歌》。
薄暮臨征馬，失道北山阿。
王褒像 以及“寂寞灰心盡，摧殘生意餘”（《和殷廷尉歲暮》），“猶持漢使節，尚服楚臣冠；飛蓬去不已，客思漸無端”（《贈周處士》）等，還不是和子山“其心長自寒”之語相類麼？當汝南周弘正自陳聘周時，周帝許褒等通親知音問。
褒贈弘正弟弘讓詩，并緻書道：“嗣宗窮途，楊朱歧路。
征蓬長逝，流水不歸。
舒慘殊方，炎涼異節。
……還念生涯，繁憂總集。
視陰偈日，猶趙孟之徂年；負枚行吟，同劉琨之積慘。
河陽北臨，空思鞏縣，霸陵南望，還見長安。
所冀書生之魂，來依舊壤，射聲之鬼，無恨他鄉。
白雲在天，長離别矣！”像這樣的情調，是六朝的不幸的人士們所常執持着的，為什麼在六朝會造作出許多李陵、蘇武的故事，以及把許多古詩都歸在蘇、李名下，還要僞作什麼《李陵答蘇武書》之類，大約都不是沒有意義的罷！那些心抱難言之痛的士大夫們，以今比古，便不得不有“李陵從此去”（庾信詩）的寄托的文章。
被陷在同樣環境之下的士大夫們，從五胡之亂以後起，蓋不僅庾信、王褒等區區可指數的若幹人而已！ 五 《洛陽伽藍記》書影 為北朝文學之光榮者，在散文一方面，還有兩部不朽的名著，即《洛陽伽藍記》與《水經注》者是。
《洛陽伽藍記》[11]為後魏楊街之作。
街之，一姓羊，北平人。
魏末為撫軍府司馬，曆秘書監，出為期城太守。
雖因了南北之隔，華夷之别，而北人之作與南國不同者，僅此寥寥數曲而已。
四 當梁元帝時（公元552～554年），庾信、王褒相繼為北人所羁，所擄，遂留于北方不歸。
在北地，他們二人發生過不少的影響。
庾信初嘗聘東魏，文章辭令，盛為邺下所稱。
還為東宮學士。
侯景之亂，信奔江陵。
元帝時，奉使于周。
遂被羁留長安，不得歸。
屢膺顯秩，拜洛州刺史。
陳、周通好，南北流寓之士，各許還其舊國。
陳氏乃請王褒及信等十數人。
周人唯放回王克、殷不害等。
信及褒并留而不遣。
遂終于北方[9]。
王褒之入北方，事在梁元帝承聖三年（公元554年），較庾信為略後。
是年，周師征江陵，元帝授褒都督城西諸軍事。
軍敗，從元帝出降。
同時北去者還有王克、劉瑴、宗懔、殷不害等數十人。
他們到長安時，周太祖喜道：“昔平吳之利，二陸而已。
今定楚之功，群賢畢至，可謂過之！”後為宣州刺史[10]。
庾信塑像 這二人所作，原是齊、梁的正體，然到了北地之後，作風卻俱大變了。
由浮豔變到沉郁，由虛誇變到深刻，由泛泛的骈語，變到言必有物的美文。
因此，庾、王在公元554年後之作，遂在齊、梁體中，達到了一個未之前有的最高的成就。
像那樣的又深摯又美豔的作風，是六朝所絕罕見的。
我們看子山的《拟詠懷》： 楚材稱晉用，秦臣即趙冠。
離宮延子産，羁旅接陳完。
寓衛非所寓，安齊獨未安。
雪泣悲去魯，凄然憶相韓。
唯彼窮途恸，知餘行路難。
懷抱獨惛惛，平生何所論。
由來千種意，并是桃花源。
穀皮兩書帙，壺盧一酒樽。
自知費天下，也複何足言！ 以及“涸鲋常思水，驚飛每失林”，“倡家遭強娉，質子值仍留”，“不特貧謝富，安知死羨生”，“楚歌饒恨曲，南風多死聲”，“其面雖可熱，其心長自寒”（以上并《拟詠懷》中句），“胡塵幾日應盡，漢月何時更圓”（《怨歌行》），“值熱花無氣，逢風水不平”（《慨然成詠》），等等，并是很露骨的悲怨所積的憤辭！處在這樣的一個逆境之下，當然所作會和酒酣耳熱、留連光景的時候的愉辭大為不同。
他的《哀江南賦》，尤為一代絕作。
家國之思，身世之感，胥奔湊于腕下，故遂滔滔不能自已。
和僅僅吊古或詠懷之作，其胸襟之大小是頗為不相牟的。
其《序》雲：“燕歌遠别，悲不自勝。
楚老相逢，泣将何及。
畏南山之雨，忽踐秦庭，讓東海之濱，遂餐周粟。
下亭漂泊，臯橋羁旅。
燕歌非取樂之方，魯酒無忘憂之用。
追為此賦，聊以記言。
不無危苦之詞，唯以悲哀為主。
日暮途窮，人間何世！”被羁而見亡國之痛，充耳唯聞異國之音，能不“凄怆傷心”麼？環境迫得子山不得不腆顔事敵。
這使他竟有“安知死羨生”之歎。
然這種悲憤的歌聲，卻使他的後半生的所作，較之一般齊、梁之什，都更為偉大了！生丁百兇，僅得造成一大詩人，亦可哀已！ 王褒入周後所作，與子山有同調。
這緣環境相同，心聲遂亦無歧。
像褒的《渡河北》（《苑詩類選》作範雲詩，非）。
秋風吹木葉，還似洞庭波。
常山臨代郡，亭障繞黃河。
心悲異方樂，腸斷《隴頭歌》。
薄暮臨征馬，失道北山阿。
王褒像 以及“寂寞灰心盡，摧殘生意餘”（《和殷廷尉歲暮》），“猶持漢使節，尚服楚臣冠；飛蓬去不已，客思漸無端”（《贈周處士》）等，還不是和子山“其心長自寒”之語相類麼？當汝南周弘正自陳聘周時，周帝許褒等通親知音問。
褒贈弘正弟弘讓詩，并緻書道：“嗣宗窮途，楊朱歧路。
征蓬長逝，流水不歸。
舒慘殊方，炎涼異節。
……還念生涯，繁憂總集。
視陰偈日，猶趙孟之徂年；負枚行吟，同劉琨之積慘。
河陽北臨，空思鞏縣，霸陵南望，還見長安。
所冀書生之魂，來依舊壤，射聲之鬼，無恨他鄉。
白雲在天，長離别矣！”像這樣的情調，是六朝的不幸的人士們所常執持着的，為什麼在六朝會造作出許多李陵、蘇武的故事，以及把許多古詩都歸在蘇、李名下，還要僞作什麼《李陵答蘇武書》之類，大約都不是沒有意義的罷！那些心抱難言之痛的士大夫們，以今比古，便不得不有“李陵從此去”（庾信詩）的寄托的文章。
被陷在同樣環境之下的士大夫們，從五胡之亂以後起，蓋不僅庾信、王褒等區區可指數的若幹人而已！ 五 《洛陽伽藍記》書影 為北朝文學之光榮者，在散文一方面，還有兩部不朽的名著，即《洛陽伽藍記》與《水經注》者是。
《洛陽伽藍記》[11]為後魏楊街之作。
街之，一姓羊，北平人。
魏末為撫軍府司馬，曆秘書監，出為期城太守。