第六章 秦與漢初文學
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而委惰兮，老冉冉而逮之。
”還不逼肖《離騷》的調子？ 賈誼的境遇有些和屈原相同，便自然的同情于屈原。
他為長沙王太傅，度湘水，為賦以吊屈原道：“造托湘流兮敬吊先生，遭世罔極兮乃殒厥身。
嗚呼哀哉兮逢時不祥！鸾鳳伏竄兮鸱枭翺翔；阘茸尊顯兮讒谀得志，賢聖逆曳兮方正倒植。
……彼尋常之污渎兮，豈能容吞舟之魚。
橫江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蟻。
”他不唯是哭屈原，也且在自哭了。
他在長沙三年，有鵩鳥飛入其舍，止于坐隅。
鵩似鸮，不祥鳥。
長沙卑濕，誼自傷悼，以為壽不得長，乃為賦以自廣。
在這個地方，我們頗可想得A1lenPoe作《烏鴉詩》的一個環境來。
然誼終于自己寬慰的說道：“其生兮若浮，其死兮若休，澹乎若深泉之靜，泛乎若不系之舟。
不以生故自寶兮，養空而浮。
德人無累，知命不憂，細故蒂芥，何足以疑。
”又有《惜誓》，見《楚辭》。
王逸以為“不知誰所作也。
或曰賈誼，疑不能明也”。
今讀其首句：“惜餘年老而日衰兮”，便知絕非誼之所作。
在這個漢賦的初期，《離騷》的模拟是很流行的。
但到了景帝之時，大詩人枚乘出現，卻将漢賦帶到了别一條道路上去。
乘所作有《七發》諸賦，而以《七發》為最著。
《七發》的結構極似《楚辭》中的《招魂》、《大招》，顯然受有她們的很深的影響。
此種文體的結構，皆至為簡單。
像《七發》，便分為下之七段： 序曲：楚太子有疾，吳客往問之。
他以為太子之病，可以要言妙道，說而去之。
第一段：他初以音樂說太子，琴聲是那樣的凄美，然而太子卻病不能聽。
第二段：繼以飲食說太子，美味那麼多，廚手又是那麼高明，然而太子卻病不能嘗。
AllenPoe，愛倫·坡，美國詩人。
賈太傅祠 第三段：更以駿馬名騎說太子，馬是那樣的神駿，然而太子卻病不能乘。
第四段：再以宮苑池觀之樂導太子，又有賓客賦詩，美人侍宴，然而太子卻病不能遊。
第五段：又以遊獵之樂說太子，太子之病雖未痊，然而已有起色。
第六段：于是他更以到廣陵之曲江觀濤之說進。
太子還是病不能興。
第七段：最後，吳客道，将為太子奏方術之士，論天下之精微，理萬物之是非。
太子便據幾而起，澀然汗出，霍然病已。
這種幼稚簡單的結構，與其浮誇汗漫的叙寫，給後來的漢賦以絕大的影響。
楚歌在漢初，最為流行。
于劉邦《大風》、《鴻鹄》二歌外，更有可述者。
項羽歌：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮骓不逝；骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”乃是這絕代英雄最後的哀号。
趙幽王名友，為呂後所囚而死；他在囚時曾作一歌：“為王餓死兮誰者憐之？呂氏絕理兮托天報仇！”誠乃是一首最坦白的悲憤詛咒之作。
劉章在諸呂用事時，曾作“深耕概種，立苗欲疏，非其種者，鋤而去之”一歌，具有很巧妙的雙關之意。
唐山夫人為劉邦姬，作《安世房中樂歌》十六章。
《漢書·禮樂志》說：“凡樂樂其所生。
禮不忘其本。
高祖樂楚聲，故房中樂，楚聲也。
”房中樂并沒有詩的情緒，不過是皇室的樂歌，用以歌頌皇德祀神而已。
更有韋孟[10]，魯國鄒人，為楚元王傅，傅子夷王及孫王戊。
戊荒淫不遵道，孟作詩諷谏。
後徙家于鄒，又作一詩。
這兩篇詩都是模拟《詩經》的四言之作，具有老成人的婆心苦口的教訓式的格言。
參考書目 一、《漢魏六朝百三名家集》明張溥輯，有原刊本、翻刊本。
二、《古詩紀》明馮唯讷編，有原刊本。
三、《全漢三國晉南北朝詩》丁福保輯，有醫學書局刊本。
四、《全上古三代秦漢三國六朝文》清嚴可均輯，有黃岡王氏刊本，有醫學書局石印本。
五、《漢魏六朝名家集》丁福保編，醫學書局出版。
六、《文選》梁蕭統編，有胡氏刊本；《四部叢刊》本。
*** [1]李斯見《史記》卷八十七。
[2]陸賈見《史記》卷九十七；《漢書》卷四十三。
[3]賈誼見《史記》卷八十四；《漢書》卷四十八。
[4]《賈太傅集》有《漢魏六朝百三名家集》本。
[5]枚乘見《漢書》卷五十一。
[6]《枚叔集》有《漢魏六朝百三名家集》本。
[7]晁錯見《史記》卷一百○一；《漢書》卷四十九。
[8]鄒陽見《史記》卷八十三；《漢書》卷五十一。
[9]賈山見《漢書》卷五十一。
[10]韋孟見《史記》卷九十六；《漢書》卷七十三。
”還不逼肖《離騷》的調子？ 賈誼的境遇有些和屈原相同，便自然的同情于屈原。
他為長沙王太傅，度湘水，為賦以吊屈原道：“造托湘流兮敬吊先生，遭世罔極兮乃殒厥身。
嗚呼哀哉兮逢時不祥！鸾鳳伏竄兮鸱枭翺翔；阘茸尊顯兮讒谀得志，賢聖逆曳兮方正倒植。
……彼尋常之污渎兮，豈能容吞舟之魚。
橫江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蟻。
”他不唯是哭屈原，也且在自哭了。
他在長沙三年，有鵩鳥飛入其舍，止于坐隅。
鵩似鸮，不祥鳥。
長沙卑濕，誼自傷悼，以為壽不得長，乃為賦以自廣。
在這個地方，我們頗可想得A1lenPoe作《烏鴉詩》的一個環境來。
然誼終于自己寬慰的說道：“其生兮若浮，其死兮若休，澹乎若深泉之靜，泛乎若不系之舟。
不以生故自寶兮，養空而浮。
德人無累，知命不憂，細故蒂芥，何足以疑。
”又有《惜誓》，見《楚辭》。
王逸以為“不知誰所作也。
或曰賈誼，疑不能明也”。
今讀其首句：“惜餘年老而日衰兮”，便知絕非誼之所作。
在這個漢賦的初期，《離騷》的模拟是很流行的。
但到了景帝之時，大詩人枚乘出現，卻将漢賦帶到了别一條道路上去。
乘所作有《七發》諸賦，而以《七發》為最著。
《七發》的結構極似《楚辭》中的《招魂》、《大招》，顯然受有她們的很深的影響。
此種文體的結構，皆至為簡單。
像《七發》，便分為下之七段： 序曲：楚太子有疾，吳客往問之。
他以為太子之病，可以要言妙道，說而去之。
第一段：他初以音樂說太子，琴聲是那樣的凄美，然而太子卻病不能聽。
第二段：繼以飲食說太子，美味那麼多，廚手又是那麼高明，然而太子卻病不能嘗。
AllenPoe，愛倫·坡，美國詩人。
賈太傅祠 第三段：更以駿馬名騎說太子，馬是那樣的神駿，然而太子卻病不能乘。
第四段：再以宮苑池觀之樂導太子，又有賓客賦詩，美人侍宴，然而太子卻病不能遊。
第五段：又以遊獵之樂說太子，太子之病雖未痊，然而已有起色。
第六段：于是他更以到廣陵之曲江觀濤之說進。
太子還是病不能興。
第七段：最後，吳客道，将為太子奏方術之士，論天下之精微，理萬物之是非。
太子便據幾而起，澀然汗出，霍然病已。
這種幼稚簡單的結構，與其浮誇汗漫的叙寫，給後來的漢賦以絕大的影響。
楚歌在漢初，最為流行。
于劉邦《大風》、《鴻鹄》二歌外，更有可述者。
項羽歌：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮骓不逝；骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”乃是這絕代英雄最後的哀号。
趙幽王名友，為呂後所囚而死；他在囚時曾作一歌：“為王餓死兮誰者憐之？呂氏絕理兮托天報仇！”誠乃是一首最坦白的悲憤詛咒之作。
劉章在諸呂用事時，曾作“深耕概種，立苗欲疏，非其種者，鋤而去之”一歌，具有很巧妙的雙關之意。
唐山夫人為劉邦姬，作《安世房中樂歌》十六章。
《漢書·禮樂志》說：“凡樂樂其所生。
禮不忘其本。
高祖樂楚聲，故房中樂，楚聲也。
”房中樂并沒有詩的情緒，不過是皇室的樂歌，用以歌頌皇德祀神而已。
更有韋孟[10]，魯國鄒人，為楚元王傅，傅子夷王及孫王戊。
戊荒淫不遵道，孟作詩諷谏。
後徙家于鄒，又作一詩。
這兩篇詩都是模拟《詩經》的四言之作，具有老成人的婆心苦口的教訓式的格言。
參考書目 一、《漢魏六朝百三名家集》明張溥輯，有原刊本、翻刊本。
二、《古詩紀》明馮唯讷編，有原刊本。
三、《全漢三國晉南北朝詩》丁福保輯，有醫學書局刊本。
四、《全上古三代秦漢三國六朝文》清嚴可均輯，有黃岡王氏刊本，有醫學書局石印本。
五、《漢魏六朝名家集》丁福保編，醫學書局出版。
六、《文選》梁蕭統編，有胡氏刊本；《四部叢刊》本。
*** [1]李斯見《史記》卷八十七。
[2]陸賈見《史記》卷九十七；《漢書》卷四十三。
[3]賈誼見《史記》卷八十四；《漢書》卷四十八。
[4]《賈太傅集》有《漢魏六朝百三名家集》本。
[5]枚乘見《漢書》卷五十一。
[6]《枚叔集》有《漢魏六朝百三名家集》本。
[7]晁錯見《史記》卷一百○一；《漢書》卷四十九。
[8]鄒陽見《史記》卷八十三；《漢書》卷五十一。
[9]賈山見《漢書》卷五十一。
[10]韋孟見《史記》卷九十六；《漢書》卷七十三。