第一章 古代文學鳥瞰
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古代文學的兩個特點——二千年的長久的曆程——四個進展的階段——遊獵時代和農業時代的文學——漢民族勢力的發展——秦的統一與封建制度的打破——漢帝國的建立——漢賦的創作——自建安到太康的光榮時代——對于少數民族的羁縻政策所生的惡果——古代文學告終于一個大紛亂的時代裡
一
所謂古代文學，指的便是中國西晉以前的文學而言。
這個時代的文學有兩個特點：第一，純然為未受有外來的影響的本土的文學。
我們的中世紀和近代的文學，無論在形式上、内容上都受有若幹外來文學的影響，特别是印度的；但在古代文學史上，則這個痕迹尚看不出——雖然在這個時代的最後，印度的思想和宗教已在很猛烈的灌輸進來。
第二，純然為詩和散文的時代。
像小說和戲曲的重要的文體，在這時代裡，尚未一見其萌芽。
在希臘，在羅馬或印度的文學史上，已是很絢爛的照耀着這兩種偉大文體的不可迫視的光彩的了。
這個時代，從最早有“記載”的文字留下的時候起，到西晉的末年止，至少是有了二千年左右的曆史（公元前1700～316年）。
在這樣長久的時代裡，我們先民的文學活動，至少也可分為四個發展的階段： 第一階段，從殷商到春秋時代；這是一個原始的時代。
偉大的著作隻有一部《詩經》。
第二階段，戰國時代；這是散文最發展的時代。
散文的應用，在這時最為擴大。
作者們都勇敢的向未之前見的文學的荒土上墾殖着。
韻文也有了很高的成就，産生出像屈原的《離騷》、《九章》，宋玉的《九辯》以及《招魂》、《大招》之類的傑作。
第三階段，從秦的統一到東漢的末葉；這是一個辭賦的時代。
我們還看見五言詩在這時候開始發生萌芽；我們還看見古代的載籍，在這時候開始被整理，被“章句”，被歸納排比在好幾部偉大的曆史的名著裡去。
第四階段，從漢建安到西晉之末；這是一個五言詩的偉大時代。
抒情詩的創作複活了，同時還複活了哲學的讨論的精神。
詩人們，學者們，都不甘低首于類書似的辭賦和古代典籍之前了。
雖然在最後，我們見到了
這個時代的文學有兩個特點：第一，純然為未受有外來的影響的本土的文學。
我們的中世紀和近代的文學，無論在形式上、内容上都受有若幹外來文學的影響，特别是印度的；但在古代文學史上，則這個痕迹尚看不出——雖然在這個時代的最後，印度的思想和宗教已在很猛烈的灌輸進來。
第二，純然為詩和散文的時代。
像小說和戲曲的重要的文體，在這時代裡，尚未一見其萌芽。
在希臘，在羅馬或印度的文學史上，已是很絢爛的照耀着這兩種偉大文體的不可迫視的光彩的了。
這個時代，從最早有“記載”的文字留下的時候起，到西晉的末年止，至少是有了二千年左右的曆史（公元前1700～316年）。
在這樣長久的時代裡，我們先民的文學活動，至少也可分為四個發展的階段： 第一階段，從殷商到春秋時代；這是一個原始的時代。
偉大的著作隻有一部《詩經》。
第二階段，戰國時代；這是散文最發展的時代。
散文的應用，在這時最為擴大。
作者們都勇敢的向未之前見的文學的荒土上墾殖着。
韻文也有了很高的成就，産生出像屈原的《離騷》、《九章》，宋玉的《九辯》以及《招魂》、《大招》之類的傑作。
第三階段，從秦的統一到東漢的末葉；這是一個辭賦的時代。
我們還看見五言詩在這時候開始發生萌芽；我們還看見古代的載籍，在這時候開始被整理，被“章句”，被歸納排比在好幾部偉大的曆史的名著裡去。
第四階段，從漢建安到西晉之末；這是一個五言詩的偉大時代。
抒情詩的創作複活了，同時還複活了哲學的讨論的精神。
詩人們，學者們，都不甘低首于類書似的辭賦和古代典籍之前了。
雖然在最後，我們見到了
