附二
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簡說《文選》文體分類
以下簡說《文選》文體分類。
一、賦體分類。
昭明太子蕭統，統治階級中人物，其選文之觀點、角度與我們的标準不同，他尊崇統治者。
且六朝時，賦大興，成為文人最崇尚之風氣，故《文選》以賦體開卷，置京都賦于卷首。
京都賦：卷一至卷六。
郊祀、耕籍、畋獵：卷七至卷九。
郊祀：祭祀天地。
耕籍：古以農業立國，天子躬耕是一種儀式，所耕之田為籍田。
今所見先農壇，即為皇帝耕地之處。
畋獵：打獵表示尚武精神。
兵可以百年不用，不可一日不備。
曆代帝王無不以武夷邊，内鎮壓異己分子，鎮壓人民起義。
畋獵是練武的一種制度，不唯皇帝遊樂而已，武備。
紀行：旅行，為幹事出遊。
卷九、卷十。
遊覽、宮殿：偏于人事。
卷十一。
江海：抒情于此始。
卷十二。
物色：“物”指大自然，“色”指現象。
（狹義之色，顔色；廣義則凡表面現象均稱色。
）卷十三。
鳥獸：卷十三、卷十四。
志：純粹的抒情。
卷十四至卷十六。
哀傷：對死去之人、過去之事的追悼、留戀。
卷十六。
論文：唯一之一篇讨論文學創作。
卷十七。
音樂：如傅武仲《舞賦》。
卷十八。
情：為性、愛情。
卷十九。
《文選》共六十卷，賦占十九卷，可見對賦之重視。
二、詩體分類。
補亡：毛詩有六篇有目無詩，仿《詩經》六篇亡目補作。
卷十九。
述德：述其祖先德行，封建家族觀念之反映。
卷十九。
勸勵：勸人為好事。
卷十九。
獻詩：自下對上向皇帝獻詩。
卷二十。
公宴：上本是主，下臣本是客，下臣寫詩獻其主。
卷二十。
祖餞：祭祀的儀式。
祖，祖道；餞，餞行。
卷二十。
詠史：以曆史人物事迹為題材。
卷二十一。
中有應休琏[1]《百一詩》。
百一：少見。
百字成一篇，五句為一韻。
又一說：作本自謙。
百字無不有一字之差。
又一說：百字能無一字之差乎？就此篇，無從考其說孰為是。
《百一詩》是有政治性之詩。
遊仙：贊羨仙人之詩。
卷二十一。
凡人不能來去自由，壽命不過百，而仙則遨遊、百壽。
遊仙詩，以仙為主；遊仙詞，以仙說人，人為主，仙為輔。
唐以後遊仙詩作的很少。
今之毛主席《蝶戀花》，遊仙。
招隐：招撫隐士為其輔政，又一說是社會政治腐敗召來避世。
卷二十二。
反招隐：不以隐士為尊，隐士無意義。
卷二十二。
遊覽：以人為主，與“物色”以人為主不同。
卷二十二。
詠懷：抒情詩。
卷二十三。
哀傷：實亦為詠懷，但單列一體。
詠懷表現作者整個世界觀，哀傷則僅就某事某人抒哀傷之情。
卷二十三。
贈答：贈人與被贈，文人應酬之作。
卷二十三至卷二十六。
行旅：卷二十六、卷二十七。
軍戎：軍隊。
卷二十七。
郊廟：皇帝祭天為郊，祭祖為廟。
卷二十七。
樂府：分為民歌與文人仿作。
卷二十七、卷二十八。
樂府其名始于漢。
原本能歌唱者為樂府，不能歌唱者為徒詩。
至唐樂
一、賦體分類。
昭明太子蕭統，統治階級中人物，其選文之觀點、角度與我們的标準不同，他尊崇統治者。
且六朝時，賦大興，成為文人最崇尚之風氣，故《文選》以賦體開卷，置京都賦于卷首。
京都賦：卷一至卷六。
郊祀、耕籍、畋獵：卷七至卷九。
郊祀：祭祀天地。
耕籍：古以農業立國，天子躬耕是一種儀式，所耕之田為籍田。
今所見先農壇，即為皇帝耕地之處。
畋獵：打獵表示尚武精神。
兵可以百年不用，不可一日不備。
曆代帝王無不以武夷邊，内鎮壓異己分子，鎮壓人民起義。
畋獵是練武的一種制度，不唯皇帝遊樂而已，武備。
紀行：旅行，為幹事出遊。
卷九、卷十。
遊覽、宮殿：偏于人事。
卷十一。
江海：抒情于此始。
卷十二。
物色：“物”指大自然，“色”指現象。
（狹義之色，顔色；廣義則凡表面現象均稱色。
）卷十三。
鳥獸：卷十三、卷十四。
志：純粹的抒情。
卷十四至卷十六。
哀傷：對死去之人、過去之事的追悼、留戀。
卷十六。
論文：唯一之一篇讨論文學創作。
卷十七。
音樂：如傅武仲《舞賦》。
卷十八。
情：為性、愛情。
卷十九。
《文選》共六十卷，賦占十九卷，可見對賦之重視。
二、詩體分類。
補亡：毛詩有六篇有目無詩，仿《詩經》六篇亡目補作。
卷十九。
述德：述其祖先德行，封建家族觀念之反映。
卷十九。
勸勵：勸人為好事。
卷十九。
獻詩：自下對上向皇帝獻詩。
卷二十。
公宴：上本是主，下臣本是客，下臣寫詩獻其主。
卷二十。
祖餞：祭祀的儀式。
祖，祖道；餞，餞行。
卷二十。
詠史：以曆史人物事迹為題材。
卷二十一。
中有應休琏[1]《百一詩》。
百一：少見。
百字成一篇，五句為一韻。
又一說：作本自謙。
百字無不有一字之差。
又一說：百字能無一字之差乎？就此篇，無從考其說孰為是。
《百一詩》是有政治性之詩。
遊仙：贊羨仙人之詩。
卷二十一。
凡人不能來去自由，壽命不過百，而仙則遨遊、百壽。
遊仙詩，以仙為主；遊仙詞，以仙說人，人為主，仙為輔。
唐以後遊仙詩作的很少。
今之毛主席《蝶戀花》，遊仙。
招隐：招撫隐士為其輔政，又一說是社會政治腐敗召來避世。
卷二十二。
反招隐：不以隐士為尊，隐士無意義。
卷二十二。
遊覽：以人為主，與“物色”以人為主不同。
卷二十二。
詠懷：抒情詩。
卷二十三。
哀傷：實亦為詠懷，但單列一體。
詠懷表現作者整個世界觀，哀傷則僅就某事某人抒哀傷之情。
卷二十三。
贈答：贈人與被贈，文人應酬之作。
卷二十三至卷二十六。
行旅：卷二十六、卷二十七。
軍戎：軍隊。
卷二十七。
郊廟：皇帝祭天為郊，祭祖為廟。
卷二十七。
樂府：分為民歌與文人仿作。
卷二十七、卷二十八。
樂府其名始于漢。
原本能歌唱者為樂府，不能歌唱者為徒詩。
至唐樂