第十五講 朱浮（叔元）《為幽州牧與彭寵書》 [1]
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鶴見祐輔《思想&bull山水&bull人物》（魯迅先生譯）有“讀書的方法”一節，開篇說道：
先前，算做“人類的殃禍”的，是老、病、貧、死。
近來更有了别樣的算法，将浪費、無智這些事，都列為人類之敵了。
其後，鶴見祐輔則指出： 但在我們以為好事情的事情之中，也往往有犯了意外的浪費的。
例如，讀書的事，便是其一。
我在這裡所要說起的讀書，并不是指聊慰車中的長旅，來看稗史小說那樣，或者要排解一日的疲勞，來誦詩人的詩那樣，當作消閑的方法的讀書。
乃是想由書籍得到什麼啟發，拿書來讀的時候的讀書。
我們于普通應酬當如走馬觀花、行雲流水，須留精神以修勝業，從讀書中要得到啟發。
而要讀書，須講方法。
鶴見祐輔于文中提及若幹，其中方法之一“是一面讀，一面摘錄，做成拔萃簿”。
而“比拔萃法更有功效的讀書法，是再讀”： 因為拔萃勢必至于照自己寫，往往和原文的意義會有不同。
再讀則不但沒有這流弊，且有初讀時未曾看出的原文的真意，這才獲得的利益。
尤其是含蓄深奧的書籍，愈是反複地看，主旨也愈加見得分明。
餘之見：書可再讀，然要保持新鮮。
讀書，還須有讀後之反省。
另外，鶴見祐輔亦談及“亂讀”而引穆來（Morley）[2]之言： 在初學者，亂讀之癖雖然頗有害，但既經修得一定的專門的人，則關于那問題的亂讀，未必定是應加非議的事。
因為他的思想，是有了系統的，所以即使漫讀着怎樣的書，那斷片的知識，便自然編入他的思想的系統裡，歸屬于有秩序的體系中。
雖亂讀，然所得片斷自可編入思想、知識系統中。
*** [1] 朱浮《為幽州牧與彭寵書》為東漢初期之文。
範晔《後漢書&bull朱浮傳》：“朱浮，字叔元，沛國蕭人也。
初從光武為大司馬主簿，遷偏将軍，從破邯鄲。
光武遣吳漢誅更始幽州牧苗曾，乃拜浮為大将軍幽州牧，守薊城，遂讨定北邊。
……浮年少有才能，頗欲厲風迹，收士心，辟召州中名宿涿郡王岑之屬，以為從事。
及王莽時，故吏二千石，皆引置幕府，乃多發諸郡倉谷，廪贍其妻子。
漁陽太守彭寵以為天下未定，師旅方起，不宜多置官屬，以損軍實，不從其令。
浮性矜急自多，頗有不平，因以峻文诋之。
寵亦狠強，兼負其功，嫌怨轉積。
浮密奏：寵遣吏迎妻而不迎其母，又受貨賄，殺害友人，多聚兵谷，意計難量。
寵既積怨，聞之，遂大怒，而舉兵攻浮。
浮以書質責之。
” [2] 穆來：今譯為穆勒（1838—1923），英國曆史學家、政論家，曾任英國自由黨内閣大臣。
近來更有了别樣的算法，将浪費、無智這些事，都列為人類之敵了。
其後，鶴見祐輔則指出： 但在我們以為好事情的事情之中，也往往有犯了意外的浪費的。
例如，讀書的事，便是其一。
我在這裡所要說起的讀書，并不是指聊慰車中的長旅，來看稗史小說那樣，或者要排解一日的疲勞，來誦詩人的詩那樣，當作消閑的方法的讀書。
乃是想由書籍得到什麼啟發，拿書來讀的時候的讀書。
我們于普通應酬當如走馬觀花、行雲流水，須留精神以修勝業，從讀書中要得到啟發。
而要讀書，須講方法。
鶴見祐輔于文中提及若幹，其中方法之一“是一面讀，一面摘錄，做成拔萃簿”。
而“比拔萃法更有功效的讀書法，是再讀”： 因為拔萃勢必至于照自己寫，往往和原文的意義會有不同。
再讀則不但沒有這流弊，且有初讀時未曾看出的原文的真意，這才獲得的利益。
尤其是含蓄深奧的書籍，愈是反複地看，主旨也愈加見得分明。
餘之見：書可再讀，然要保持新鮮。
讀書，還須有讀後之反省。
另外，鶴見祐輔亦談及“亂讀”而引穆來（Morley）[2]之言： 在初學者，亂讀之癖雖然頗有害，但既經修得一定的專門的人，則關于那問題的亂讀，未必定是應加非議的事。
因為他的思想，是有了系統的，所以即使漫讀着怎樣的書，那斷片的知識，便自然編入他的思想的系統裡，歸屬于有秩序的體系中。
雖亂讀，然所得片斷自可編入思想、知識系統中。
*** [1] 朱浮《為幽州牧與彭寵書》為東漢初期之文。
範晔《後漢書&bull朱浮傳》：“朱浮，字叔元，沛國蕭人也。
初從光武為大司馬主簿，遷偏将軍，從破邯鄲。
光武遣吳漢誅更始幽州牧苗曾，乃拜浮為大将軍幽州牧，守薊城，遂讨定北邊。
……浮年少有才能，頗欲厲風迹，收士心，辟召州中名宿涿郡王岑之屬，以為從事。
及王莽時，故吏二千石，皆引置幕府，乃多發諸郡倉谷，廪贍其妻子。
漁陽太守彭寵以為天下未定，師旅方起，不宜多置官屬，以損軍實，不從其令。
浮性矜急自多，頗有不平，因以峻文诋之。
寵亦狠強，兼負其功，嫌怨轉積。
浮密奏：寵遣吏迎妻而不迎其母，又受貨賄，殺害友人，多聚兵谷，意計難量。
寵既積怨，聞之，遂大怒，而舉兵攻浮。
浮以書質責之。
” [2] 穆來：今譯為穆勒（1838—1923），英國曆史學家、政論家，曾任英國自由黨内閣大臣。