第十二講 李陵（少卿）《答蘇武書》 [1]
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《答蘇武書》一方面是辯白，一方面是負氣。
辯白不足取，負氣處尚可觀。
作辯論文字，不能授人以柄，與人以隙。
（魯迅先生《熱風》可看。
） 王猛[17]從苻堅[18]，并不辯白，态度倒好，有涵養。
不想取信于人，而天下後世人自能信之，此王猛所以為王猛也。
馮道[19]，五代長樂老，無恥已極，然亦尚有可取。
嘗謂契丹曰：“此世雖佛出亦救不得，惟皇帝救得。
”[20]人民真受其益。
蓋棺之論，難言之矣。
不求見信、見諒于人，而天下之後世人自能信之、諒之，至聖豪傑皆能如此。
李陵《答蘇武書》或謂是六朝人僞作，此不可信。
即使非李陵，亦必漢人作。
文氣發煌，絕非魏晉以後人所能有。
蓋漢人為文，亦好大喜功也。
魏晉文章清新，與其謂為春天雨後草木發生，勿甯謂為北方秋天雨後晴明氣象，天朗氣清，天高氣爽。
六朝文章成熟，尤其在技術方面（修辭）。
李陵《答蘇武書》既非魏晉清新，又非六朝成熟，而頗有發煌之氣。
*** [1] 李陵（公元前134—前74）：字少卿，隴西成紀（今甘肅天水）人，西漢将領，李廣之孫。
漢武帝天漢二年（公元前99）秋，李陵率軍與匈奴作戰，敗而降匈奴。
其後曾與被匈奴扣留的蘇武數次相見。
漢昭帝始元六年（公元前81），蘇武得歸，修書勸李陵歸漢，李陵以此書作答。
[2] 咬春：又名叫春，即在立春日吃象征春意的菜蔬食品，以示迎春。
[3] 方苞（1668—1749）：字鳳九，又字靈臯，号望溪，安徽桐城人，清代散文家，桐城派散文創始人，與劉大櫆、姚鼐合稱“桐城三祖”，著有《方望溪先生全集》。
[4] 悲多汶：今譯為貝多芬（1770—1827），德國音樂家，維也納古典樂派代表人物之一，集古典音樂之大成，同時開辟了浪漫音樂道路，對世界音樂發展有舉足輕重的作用。
[5] 繁欽（？—218）：颍川（今河南禹縣）人，東漢文學家，善寫詩賦，長于書牍，代表作為《定情詩》。
[6] 陳王：曹植被封于陳郡，卒谥思，故人稱“陳王”或“陳思王”。
[7] 蕭統《陶淵明集序》：“白璧微瑕，惟在《閑情》一賦。
” [8] 蘇轼《題文選》：“淵明《閑情賦》正所謂《國風》好色而不淫，正使不及《周南》，與屈宋何異？而統乃譏之，此乃小兒強作解事者。
” [9] 傅毅（？—？90）：扶風茂陵（今陝西興平）人，東漢辭賦家，博學多才，著有詩、文、賦等作品，以描寫歌舞場面之《舞賦》最為著名。
[10] 《宗門武庫》：“師一日雲：‘我這裡無逐日長進底禅。
’遂彈指一下雲：‘若會去便罷參。
’” [11] 《中庸》二十五章：“誠者自成也，而道自道也。
誠者，物之終始，不誠無物。
是故君子誠之為貴。
” [12] 從谂禅師（778—897）：法号從谂，因曾居于趙州，人稱“趙州和尚”，唐代禅宗大師，禅宗史上的代表人物。
[13] 孫過庭（646—691）：名虔禮，以字行，江蘇吳郡（今江蘇蘇州）人，唐代書法家，擅楷、行，尤長草書，著《書譜》二卷，已佚，今存《書譜序》。
[14] 《碧岩錄》：“趙州問投子：‘大死底人卻活得如何？’投子雲：‘不許夜行，投明須到。
’” [15] 《老學庵筆記》卷二：“故都李和炒栗，名聞四方。
他人百計效之，終不可及。
紹興中，陳福公及錢上閣恺出使虜庭，至燕山，忽有兩人持炒栗各十裹來獻，三節人亦人得一裹，自贊曰：‘李和兒也。
’揮涕而去。
” [16] 伍子胥（？—公元前484）：名員，字子胥，春秋時期吳國大夫。
其父、兄為楚平王所害，伍子胥隻身逃至吳國，初輔佐阖闾，繼事吳王夫差，後為夫差賜死。
[17] 王猛（325—375）：字景略，北海郡（今山東壽光）人，政治家、軍事家，東晉後期前秦丞相，輔佐苻堅勵精圖治成就帝業。
[18] 苻堅（338—385）：字永固，略陽臨渭（今甘肅秦安）人，氐族，十六國時期前秦君主。
[19] 馮道（882—954）：字可道，自号長樂老，瀛洲景城（今河北滄州）人。
馮道曆仕後唐、後晉（契丹）、後漢、後周四朝，身事十君，三入中書，五封公爵，人稱官場“不倒翁”。
[20] 歐陽修《新五代史&bull馮道傳》：“耶律徳光嘗問道曰：‘天下百姓如何救得？’道為俳語以對曰：‘此時佛出救不得，惟皇帝救得。
’人皆以謂契丹不夷滅中國之人者，賴道一言之善也。
”
辯白不足取，負氣處尚可觀。
作辯論文字，不能授人以柄，與人以隙。
（魯迅先生《熱風》可看。
） 王猛[17]從苻堅[18]，并不辯白，态度倒好，有涵養。
不想取信于人，而天下後世人自能信之，此王猛所以為王猛也。
馮道[19]，五代長樂老，無恥已極，然亦尚有可取。
嘗謂契丹曰：“此世雖佛出亦救不得，惟皇帝救得。
”[20]人民真受其益。
蓋棺之論，難言之矣。
不求見信、見諒于人，而天下之後世人自能信之、諒之，至聖豪傑皆能如此。
李陵《答蘇武書》或謂是六朝人僞作，此不可信。
即使非李陵，亦必漢人作。
文氣發煌，絕非魏晉以後人所能有。
蓋漢人為文，亦好大喜功也。
魏晉文章清新，與其謂為春天雨後草木發生，勿甯謂為北方秋天雨後晴明氣象，天朗氣清，天高氣爽。
六朝文章成熟，尤其在技術方面（修辭）。
李陵《答蘇武書》既非魏晉清新，又非六朝成熟，而頗有發煌之氣。
*** [1] 李陵（公元前134—前74）：字少卿，隴西成紀（今甘肅天水）人，西漢将領，李廣之孫。
漢武帝天漢二年（公元前99）秋，李陵率軍與匈奴作戰，敗而降匈奴。
其後曾與被匈奴扣留的蘇武數次相見。
漢昭帝始元六年（公元前81），蘇武得歸，修書勸李陵歸漢，李陵以此書作答。
[2] 咬春：又名叫春，即在立春日吃象征春意的菜蔬食品，以示迎春。
[3] 方苞（1668—1749）：字鳳九，又字靈臯，号望溪，安徽桐城人，清代散文家，桐城派散文創始人，與劉大櫆、姚鼐合稱“桐城三祖”，著有《方望溪先生全集》。
[4] 悲多汶：今譯為貝多芬（1770—1827），德國音樂家，維也納古典樂派代表人物之一，集古典音樂之大成，同時開辟了浪漫音樂道路，對世界音樂發展有舉足輕重的作用。
[5] 繁欽（？—218）：颍川（今河南禹縣）人，東漢文學家，善寫詩賦，長于書牍，代表作為《定情詩》。
[6] 陳王：曹植被封于陳郡，卒谥思，故人稱“陳王”或“陳思王”。
[7] 蕭統《陶淵明集序》：“白璧微瑕，惟在《閑情》一賦。
” [8] 蘇轼《題文選》：“淵明《閑情賦》正所謂《國風》好色而不淫，正使不及《周南》，與屈宋何異？而統乃譏之，此乃小兒強作解事者。
” [9] 傅毅（？—？90）：扶風茂陵（今陝西興平）人，東漢辭賦家，博學多才，著有詩、文、賦等作品，以描寫歌舞場面之《舞賦》最為著名。
[10] 《宗門武庫》：“師一日雲：‘我這裡無逐日長進底禅。
’遂彈指一下雲：‘若會去便罷參。
’” [11] 《中庸》二十五章：“誠者自成也，而道自道也。
誠者，物之終始，不誠無物。
是故君子誠之為貴。
” [12] 從谂禅師（778—897）：法号從谂，因曾居于趙州，人稱“趙州和尚”，唐代禅宗大師，禅宗史上的代表人物。
[13] 孫過庭（646—691）：名虔禮，以字行，江蘇吳郡（今江蘇蘇州）人，唐代書法家，擅楷、行，尤長草書，著《書譜》二卷，已佚，今存《書譜序》。
[14] 《碧岩錄》：“趙州問投子：‘大死底人卻活得如何？’投子雲：‘不許夜行，投明須到。
’” [15] 《老學庵筆記》卷二：“故都李和炒栗，名聞四方。
他人百計效之，終不可及。
紹興中，陳福公及錢上閣恺出使虜庭，至燕山，忽有兩人持炒栗各十裹來獻，三節人亦人得一裹，自贊曰：‘李和兒也。
’揮涕而去。
” [16] 伍子胥（？—公元前484）：名員，字子胥，春秋時期吳國大夫。
其父、兄為楚平王所害，伍子胥隻身逃至吳國，初輔佐阖闾，繼事吳王夫差，後為夫差賜死。
[17] 王猛（325—375）：字景略，北海郡（今山東壽光）人，政治家、軍事家，東晉後期前秦丞相，輔佐苻堅勵精圖治成就帝業。
[18] 苻堅（338—385）：字永固，略陽臨渭（今甘肅秦安）人，氐族，十六國時期前秦君主。
[19] 馮道（882—954）：字可道，自号長樂老，瀛洲景城（今河北滄州）人。
馮道曆仕後唐、後晉（契丹）、後漢、後周四朝，身事十君，三入中書，五封公爵，人稱官場“不倒翁”。
[20] 歐陽修《新五代史&bull馮道傳》：“耶律徳光嘗問道曰：‘天下百姓如何救得？’道為俳語以對曰：‘此時佛出救不得，惟皇帝救得。
’人皆以謂契丹不夷滅中國之人者，賴道一言之善也。
”