第十三講 重答劉秣陵沼書
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劉侯既重有斯難，值餘有天倫之戚，竟未之緻也。尋而此君長逝，化為異物，緒言餘論，蘊而莫傳。或有自其家得而示餘者，餘悲其音徽未沬，而其人已亡；青簡尚新，宿草将列，泫然不知涕之無從也。雖隙驷不留，尺波電謝，而秋菊春蘭，英華靡絕。故存其梗概，更酬其旨。若使墨翟之言無爽，宣室之談有征，冀東平之樹，望鹹陽而西靡；蓋山之泉，聞弦歌而赴節。但懸劍空垅，有恨如何！
《文選》卷第四十三“書下”載劉峻[1]《重答劉秣陵沼書》。
五臣注曰：
初，孝标以仕不得志，作《辯命論》。秣陵令劉沼作書難之，言不由命，由人行之。書答往來非一。其後沼作書未出而死，有人于沼家得書以示孝标，孝标乃作此書答之，故雲“重”也。
“劉侯既重有斯難”，“侯”，尊稱也；“難”，辯難也。
“竟未之緻也”，“緻”，緻送。
“緒言餘論”，已發而未盡的詳細之言。
“餘悲其音徽未沬”，“音徽”，“音”，言論也，文字也；“徽”，美德也。“沬”，晦也。（沬、晦互訓。）
“宿草将列”，“宿草”，陳根之草。
“泫然不知涕之無從也”，“無從”，不自知其所以然，不禁不由。
“隙驷不留”，言時光快。
“尺波電謝”，言人命短。
“秋菊春蘭，英華靡絕”，真美，真結實，是真理。這就是人生，就是人生的真理，是人生的意義。人類是不會滅絕的，然人是不會常在的。明乎此，則不必悲哀，本自己之力量幹去就是了。
“雖隙驷不留，尺波電謝”，生命有限；“而秋菊春蘭，英華靡絕”，精神不死。有征，可信。
此篇文、辭、情相稱，情真。
***
[1] 劉峻(462—521)：南北朝梁學者，字孝标，以字行，平原(今山東淄博)人。以注釋《世說新語》聞于世。
《文選》卷第四十三“書下”載劉峻[1]《重答劉秣陵沼書》。
五臣注曰：
初，孝标以仕不得志，作《辯命論》。秣陵令劉沼作書難之，言不由命，由人行之。書答往來非一。其後沼作書未出而死，有人于沼家得書以示孝标，孝标乃作此書答之，故雲“重”也。
“劉侯既重有斯難”，“侯”，尊稱也；“難”，辯難也。
“竟未之緻也”，“緻”，緻送。
“緒言餘論”，已發而未盡的詳細之言。
“餘悲其音徽未沬”，“音徽”，“音”，言論也，文字也；“徽”，美德也。“沬”，晦也。（沬、晦互訓。）
“宿草将列”，“宿草”，陳根之草。
“泫然不知涕之無從也”，“無從”，不自知其所以然，不禁不由。
“隙驷不留”，言時光快。
“尺波電謝”，言人命短。
“秋菊春蘭，英華靡絕”，真美，真結實，是真理。這就是人生，就是人生的真理，是人生的意義。人類是不會滅絕的，然人是不會常在的。明乎此，則不必悲哀，本自己之力量幹去就是了。
“雖隙驷不留，尺波電謝”，生命有限；“而秋菊春蘭，英華靡絕”，精神不死。有征，可信。
此篇文、辭、情相稱，情真。
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[1] 劉峻(462—521)：南北朝梁學者，字孝标，以字行，平原(今山東淄博)人。以注釋《世說新語》聞于世。