第十二講 與陳伯之書
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遲頓首。
陳将軍足下：無恙，幸甚幸甚！将軍勇冠三軍，才為世出，棄燕雀之小志，慕鴻鹄以高翔。
昔因機變化，遭遇明主，立功立事，開國稱孤，朱輪華毂，擁旄萬裡，何其壯也！如何一旦為奔亡之虜，聞鳴镝而股戰，對穹廬以屈膝，又何劣邪！ 尋君去就之際，非有他故，直以不能内審諸己，外受流言，沉迷猖獗，以至于此。
聖朝赦罪責功，棄瑕錄用，推赤心于天下，安反側于萬物，将軍之所知，不假仆一二談也。
朱鲔涉血于友于，張繡剚刃于愛子，漢主不以為疑，魏君待之若舊。
況将軍無昔人之罪，而勳重于當世。
夫迷塗知反，往哲是與；不遠而複，先典攸高。
主上屈法申恩，吞舟是漏；将軍松柏不翦，親戚安居，高台未傾，愛妾尚在。
悠悠爾心，亦何可言！ 今功臣名将，雁行有序，佩紫懷黃，贊帷幄之謀，乘轺建節，奉疆埸之任，并刑馬作誓，傳之子孫。
将軍獨靦顔借命，驅馳氈裘之長，甯不哀哉！夫以慕容超之強，身送東市；姚泓之盛，面縛西都。
故知霜露所均，不育異類；姬漢舊邦，無取雜種。
北虜僭盜中原，多曆年所，惡積禍盈，理至燋爛。
況僞昏狡，自相夷戮；部落攜離，酋豪猜貳。
方當系頸蠻邸，懸首藁街。
而将軍魚遊于沸鼎之中，燕巢于飛幕之上，不亦惑乎！ 暮春三月，江南草長，雜花生樹，群莺亂飛。
見故國之旗鼓，感平生于疇日，撫弦登陴，豈不怆悢！所以廉公之思趙将，吳子之泣西河，人之情也。
将軍獨無情哉？想早勵良規，自求多福。
當今皇帝盛明，天下安樂。
白環西獻，楛矢東來；夜郎滇池，解辮請職；朝鮮昌海，蹶角受化。
惟北狄野心，掘強沙塞之間，欲延歲月之命耳。
中軍臨川殿下，明德茂親，總茲戎重，吊民洛汭，伐罪秦中。
若遂不改，方思仆言。
聊布往懷，君其詳之。
丘遲頓首。
《昭明文選》卷第四十三“書下”載丘遲[1]《與陳伯之書》。
丘遲，蕭梁時人，武帝蕭衍時人也。
蕭氏父子如曹氏父子，皆有文學天才。
曹魏時文壇上之中心是曹氏父子，同樣，梁時文學中心是蕭氏父子。
武帝有子：（一）昭明太子，（二）簡文帝，（三）元帝。
曹植是秀才，作酸文而已，無能幹。
蕭氏父子差不多都成了秀才。
昭明早死；簡文帝最可憐，為侯景所逼死；梁元帝雖為父兄報侯景之仇，然北朝兵進來，将其擄去。
陳伯之，南朝人，降北魏。
梁武帝令丘遲與之書。
此篇文章好，然文風一變。
文，上古至兩漢而一變：兩漢之文厚重，渾厚樸實（有人說典雅，不然）；至三國與晉而一變：清剛，三國時偏于剛，晉時偏于清；至六朝而一變：華麗，特别是南朝。
究其原因： （一）用典。
此派至庾信而集大成，庾乃六朝最後一大文學家。
餘最不喜其文，爛熟爛熟。
老杜雲：“庾信生平最蕭瑟，暮年詩賦動江關。
”（《詠懷古迹》其一）老杜詩蕭瑟有勁，庾之文實無此勁。
老杜又雲：“清新庾開府。
”（《春日憶李白》）庾信或有清新。
（二）抒情。
此與南渡有關，南方人情感纏綿。
（三）寫景。
此亦因江南山水明秀，故寫出之文秀麗。
北方水深土厚，生長在黃沙大風中，固有蒼蒼茫茫之氣。
故地理與文學亦有莫大之關系焉。
六朝之文學發展至齊梁，已至成熟之期，由丘遲《與陳伯之書》即可見出。
然到成熟之期，即到了爛熟、腐敗、滅亡之時了。
莫從高古論風雅，體制何曾有故常。
寂寞心情誰會得，齊梁中晚待平章。
（沈尹默《題兒島氏所作〈中國文學史〉》） 《杏花春雨江南》描繪的景色，正是《與陳伯之書》中“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群莺亂飛”。
一派雨後春光明媚的江南景緻。
沈尹默[2]有《秋明集》，上卷詩，下卷詞。
日人兒島氏[3]著有《中國文學史》，輾轉托人為題辭。
沈高興，作詩八首，論詩詞曲，此其一。
沈尹默之思想情感與守舊者不同。
黃侃在文學方面，主張古雅高遠，故尹默詩首句即駁之。
“體制”者，文章之作法也。
“寂寞心情”出自元遺山論詩絕句“朱弦一拂遺音在，卻是當年寂寞心”（《論詩三十首》其二十），“遺音”者，餘韻也。
非是寂寞心不能有遺音，但并非說寂寞心沒有感情（寂寞，不是心如槁木死灰也）。
“中晚”，中唐、晚唐也。
“待平章”，待重新估價、批評。
有關《與陳伯之書》之本事背景，五臣有注： 梁平南将軍陳伯之，初仕齊，齊東昏侯遣伯之将兵拒梁武。
伯之知勢屈，乃降梁。
至是又以衆歸北魏，故（丘）遲與此書以喻之。
“遲與此書以喻之”，“喻之”，使其明白也。
東昏侯，齊最後一帝。
陳伯之，《梁書》有傳，此信即見其本傳中。
陳小時無賴，目不識丁，以戰争勇武，官封侯爵。
得遲書，率兵八千又歸梁，梁武帝仍用之。
其子虎牙未歸，為魏所殺。
首段： “不世出之才”，世上不常出之才也。
“才為世出”，亦是此意。
出世與世出不同。
陳将軍足下：無恙，幸甚幸甚！将軍勇冠三軍，才為世出，棄燕雀之小志，慕鴻鹄以高翔。
昔因機變化，遭遇明主，立功立事，開國稱孤，朱輪華毂，擁旄萬裡，何其壯也！如何一旦為奔亡之虜，聞鳴镝而股戰，對穹廬以屈膝，又何劣邪！ 尋君去就之際，非有他故，直以不能内審諸己，外受流言，沉迷猖獗，以至于此。
聖朝赦罪責功，棄瑕錄用，推赤心于天下，安反側于萬物，将軍之所知，不假仆一二談也。
朱鲔涉血于友于，張繡剚刃于愛子，漢主不以為疑，魏君待之若舊。
況将軍無昔人之罪，而勳重于當世。
夫迷塗知反，往哲是與；不遠而複，先典攸高。
主上屈法申恩，吞舟是漏；将軍松柏不翦，親戚安居，高台未傾，愛妾尚在。
悠悠爾心，亦何可言！ 今功臣名将，雁行有序，佩紫懷黃，贊帷幄之謀，乘轺建節，奉疆埸之任，并刑馬作誓，傳之子孫。
将軍獨靦顔借命，驅馳氈裘之長，甯不哀哉！夫以慕容超之強，身送東市；姚泓之盛，面縛西都。
故知霜露所均，不育異類；姬漢舊邦，無取雜種。
北虜僭盜中原，多曆年所，惡積禍盈，理至燋爛。
況僞昏狡，自相夷戮；部落攜離，酋豪猜貳。
方當系頸蠻邸，懸首藁街。
而将軍魚遊于沸鼎之中，燕巢于飛幕之上，不亦惑乎！ 暮春三月，江南草長，雜花生樹，群莺亂飛。
見故國之旗鼓，感平生于疇日，撫弦登陴，豈不怆悢！所以廉公之思趙将，吳子之泣西河，人之情也。
将軍獨無情哉？想早勵良規，自求多福。
當今皇帝盛明，天下安樂。
白環西獻，楛矢東來；夜郎滇池，解辮請職；朝鮮昌海，蹶角受化。
惟北狄野心，掘強沙塞之間，欲延歲月之命耳。
中軍臨川殿下，明德茂親，總茲戎重，吊民洛汭，伐罪秦中。
若遂不改，方思仆言。
聊布往懷，君其詳之。
丘遲頓首。
《昭明文選》卷第四十三“書下”載丘遲[1]《與陳伯之書》。
丘遲，蕭梁時人，武帝蕭衍時人也。
蕭氏父子如曹氏父子，皆有文學天才。
曹魏時文壇上之中心是曹氏父子，同樣，梁時文學中心是蕭氏父子。
武帝有子：（一）昭明太子，（二）簡文帝，（三）元帝。
曹植是秀才，作酸文而已，無能幹。
蕭氏父子差不多都成了秀才。
昭明早死；簡文帝最可憐，為侯景所逼死；梁元帝雖為父兄報侯景之仇，然北朝兵進來，将其擄去。
陳伯之，南朝人，降北魏。
梁武帝令丘遲與之書。
此篇文章好，然文風一變。
文，上古至兩漢而一變：兩漢之文厚重，渾厚樸實（有人說典雅，不然）；至三國與晉而一變：清剛，三國時偏于剛，晉時偏于清；至六朝而一變：華麗，特别是南朝。
究其原因： （一）用典。
此派至庾信而集大成，庾乃六朝最後一大文學家。
餘最不喜其文，爛熟爛熟。
老杜雲：“庾信生平最蕭瑟，暮年詩賦動江關。
”（《詠懷古迹》其一）老杜詩蕭瑟有勁，庾之文實無此勁。
老杜又雲：“清新庾開府。
”（《春日憶李白》）庾信或有清新。
（二）抒情。
此與南渡有關，南方人情感纏綿。
（三）寫景。
此亦因江南山水明秀，故寫出之文秀麗。
北方水深土厚，生長在黃沙大風中，固有蒼蒼茫茫之氣。
故地理與文學亦有莫大之關系焉。
六朝之文學發展至齊梁，已至成熟之期，由丘遲《與陳伯之書》即可見出。
然到成熟之期，即到了爛熟、腐敗、滅亡之時了。
莫從高古論風雅，體制何曾有故常。
寂寞心情誰會得，齊梁中晚待平章。
（沈尹默《題兒島氏所作〈中國文學史〉》） 《杏花春雨江南》描繪的景色，正是《與陳伯之書》中“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群莺亂飛”。
一派雨後春光明媚的江南景緻。
沈尹默[2]有《秋明集》，上卷詩，下卷詞。
日人兒島氏[3]著有《中國文學史》，輾轉托人為題辭。
沈高興，作詩八首，論詩詞曲，此其一。
沈尹默之思想情感與守舊者不同。
黃侃在文學方面，主張古雅高遠，故尹默詩首句即駁之。
“體制”者，文章之作法也。
“寂寞心情”出自元遺山論詩絕句“朱弦一拂遺音在，卻是當年寂寞心”（《論詩三十首》其二十），“遺音”者，餘韻也。
非是寂寞心不能有遺音，但并非說寂寞心沒有感情（寂寞，不是心如槁木死灰也）。
“中晚”，中唐、晚唐也。
“待平章”，待重新估價、批評。
有關《與陳伯之書》之本事背景，五臣有注： 梁平南将軍陳伯之，初仕齊，齊東昏侯遣伯之将兵拒梁武。
伯之知勢屈，乃降梁。
至是又以衆歸北魏，故（丘）遲與此書以喻之。
“遲與此書以喻之”，“喻之”，使其明白也。
東昏侯，齊最後一帝。
陳伯之，《梁書》有傳，此信即見其本傳中。
陳小時無賴，目不識丁，以戰争勇武，官封侯爵。
得遲書，率兵八千又歸梁，梁武帝仍用之。
其子虎牙未歸，為魏所殺。
首段： “不世出之才”，世上不常出之才也。
“才為世出”，亦是此意。
出世與世出不同。