第十講 報孫會宗書
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應前一句為後一句之因，後一句是前一句之果。
因果相生。
每句如此，每段亦如此。
然文學究竟不是數學。
如南北宋（北在前、南在後，應說北南宋）、東西晉（西在前、東在後，應說西東晉），然因為平常東西南北說慣了而說“南北宋”“東西晉”。
“文質彬彬”應說是“質文彬彬”，然《論語》說“文質彬彬，然後君子”（《雍也》），所以也就如此用下去了。
“文質無所厎”，“厎”，音[2]，動詞，《爾雅》：“厎，緻也。
”“底”，音[3]，至也。
毛詩“伊於胡底”（即“底于胡”）、“靡所底止”之“底”亦訓為至。
“厎”、“底”不同，“緻”、“至”不同。
“緻使”、“至使”之“緻”，使之至。
“以至”、“以緻”，以至是表示時間的、空間的；以緻是表示因果的。
《孫子》：“善戰者，緻人而不緻于人。
”至，内動詞（vi）；緻，外動詞（vt）。
至、緻，今混用了。
“無所厎”，無所成也。
“先人餘業”，五臣注：“謂父敞為丞相也。
” “終非其任”，不勝其任。
“卒與禍會”，“卒”，終也，結果。
“禍”，指免官。
“會”，遇也。
“足下哀其愚矇”，“愚矇”，猶言愚昧。
“賜書教督以所不及”，“教督”，教訓改正。
“然竊恨足下不深惟其終始”，“竊”，私心以為。
“惟”，思也，想也。
“終始”，全體、經過。
“而猥随俗之毀譽”，“猥”，副詞，形容俗。
李善注：曲也，不合理謂之曲。
（有理說不出曰屈，根本無理曰曲。
）“毀”、“譽”對舉。
“不深惟其終始，而猥随俗之毀譽”，為一篇之主旨，須注意。
“則若逆指而文過”，“指”，意指，“指”與“旨”相近。
（旨，有理的、合理的；指，無理由）。
“文過”，文飾遮掩。
“默而自守”，五臣作“默而息乎”，五臣本較佳。
“恐違孔氏各言爾志之義”，《論語&bull公冶長》：“子曰：盍各言爾志。
”（盍，何不。
） 不能懷疑自己，懷疑自己便不能活了；不能懷疑自己的職業或事業，若懷疑則幹不了。
所以一個人不但悲觀不得，連懷疑也不成，應該勇往直前地幹去。
人應該有天才；如果沒有，養成一個，以發展自己之聯想。
聯想不是亂想。
蘇東坡有詩句： 但覺衾綢如潑水，不知庭院已堆鹽。
（《雪後書北台壁》） 這就是聯想。
讀書，中西古今或好或壞之書，皆可讀，然不要亂讀。
作文必先識字。
據說一土匪做了縣長，召集學者訓話： 今天天氣很美麗，大家來得很茂盛，所以兄弟我很感冒。
大家會好幾國英文，都是化學的腦筋，兄弟肚裡沒有腦筋。
（有一人笑了。
）那位諸君怎麼笑了？ 用字如用人，須知其性格才會用，它才肯為你所用。
用字須用活了。
劉彥和《文心雕龍&bull總術》篇雲： 是以執術馭篇，似善奕之窮數。
文章猶如下棋，手藝高就輸不了。
打牌賭博則不然，全仗蒙。
散文分三種：抒情、哲理、科學。
科學散文最不易寫，剛硬的。
回憶是最有詩味的。
氣盛者，文多流暢；思深者，文多艱澀。
魏文帝《答繁欽書》，因見繁欽書而寫，意謂我也會用此體寫此種文，而且寫得比你還好，感情還很平正。
《報孫會宗書》亦為複書，語氣則激昂，不服氣，口口聲聲說自己不成，而口口聲聲是不服氣。
次段自“恽家方隆盛時”以下，先叙上段所言之“終始”。
“總領從官”，“從官”，皇帝親近之官。
“與聞政事”，“與聞”，與，參與。
“曾不能以此時有所建明”，“曾”，過去詞。
“建明”之“建”，乃見之事業，此為作；“建明”之“明”，乃見之議論，此為言。
魯迅先生什麼也不能做，不使其做，但看别人做得又不好，隻好言。
孔、孟之說道理亦由此故。
能做者不必說，用事實做證明，與其發宣言、出布告辟謠，不如好好做事。
寫文章乃不能做事者所為。
寫文章沒有“無所為”的，即使是“無所為”，也是為“無所為”而作，此亦“有所為”了。
“以宣德化”，“宣德化”即講“建明”。
宣，使明也。
“橫被口語”，有的、沒有的罪名都加在我身。
“身幽北阙”，五臣注：“恽禁在北阙，不在常禁人之所，謂帝宮内。
” “自以夷滅不足以塞責”，“夷”，平、殺，夷九族，即殺九族。
“豈得全其首領”，五臣本作“豈意得全首領”，五臣本為佳。
以李善本，全句為虛拟口氣；以五臣本，前半虛拟，後半實述。
因果相生。
每句如此，每段亦如此。
然文學究竟不是數學。
如南北宋（北在前、南在後，應說北南宋）、東西晉（西在前、東在後，應說西東晉），然因為平常東西南北說慣了而說“南北宋”“東西晉”。
“文質彬彬”應說是“質文彬彬”，然《論語》說“文質彬彬，然後君子”（《雍也》），所以也就如此用下去了。
“文質無所厎”，“厎”，音[2]，動詞，《爾雅》：“厎，緻也。
”“底”，音[3]，至也。
毛詩“伊於胡底”（即“底于胡”）、“靡所底止”之“底”亦訓為至。
“厎”、“底”不同，“緻”、“至”不同。
“緻使”、“至使”之“緻”，使之至。
“以至”、“以緻”，以至是表示時間的、空間的；以緻是表示因果的。
《孫子》：“善戰者，緻人而不緻于人。
”至，内動詞（vi）；緻，外動詞（vt）。
至、緻，今混用了。
“無所厎”，無所成也。
“先人餘業”，五臣注：“謂父敞為丞相也。
” “終非其任”，不勝其任。
“卒與禍會”，“卒”，終也，結果。
“禍”，指免官。
“會”，遇也。
“足下哀其愚矇”，“愚矇”，猶言愚昧。
“賜書教督以所不及”，“教督”，教訓改正。
“然竊恨足下不深惟其終始”，“竊”，私心以為。
“惟”，思也，想也。
“終始”，全體、經過。
“而猥随俗之毀譽”，“猥”，副詞，形容俗。
李善注：曲也，不合理謂之曲。
（有理說不出曰屈，根本無理曰曲。
）“毀”、“譽”對舉。
“不深惟其終始，而猥随俗之毀譽”，為一篇之主旨，須注意。
“則若逆指而文過”，“指”，意指，“指”與“旨”相近。
（旨，有理的、合理的；指，無理由）。
“文過”，文飾遮掩。
“默而自守”，五臣作“默而息乎”，五臣本較佳。
“恐違孔氏各言爾志之義”，《論語&bull公冶長》：“子曰：盍各言爾志。
”（盍，何不。
） 不能懷疑自己，懷疑自己便不能活了；不能懷疑自己的職業或事業，若懷疑則幹不了。
所以一個人不但悲觀不得，連懷疑也不成，應該勇往直前地幹去。
人應該有天才；如果沒有，養成一個，以發展自己之聯想。
聯想不是亂想。
蘇東坡有詩句： 但覺衾綢如潑水，不知庭院已堆鹽。
（《雪後書北台壁》） 這就是聯想。
讀書，中西古今或好或壞之書，皆可讀，然不要亂讀。
作文必先識字。
據說一土匪做了縣長，召集學者訓話： 今天天氣很美麗，大家來得很茂盛，所以兄弟我很感冒。
大家會好幾國英文，都是化學的腦筋，兄弟肚裡沒有腦筋。
（有一人笑了。
）那位諸君怎麼笑了？ 用字如用人，須知其性格才會用，它才肯為你所用。
用字須用活了。
劉彥和《文心雕龍&bull總術》篇雲： 是以執術馭篇，似善奕之窮數。
文章猶如下棋，手藝高就輸不了。
打牌賭博則不然，全仗蒙。
散文分三種：抒情、哲理、科學。
科學散文最不易寫，剛硬的。
回憶是最有詩味的。
氣盛者，文多流暢；思深者，文多艱澀。
魏文帝《答繁欽書》，因見繁欽書而寫，意謂我也會用此體寫此種文，而且寫得比你還好，感情還很平正。
《報孫會宗書》亦為複書，語氣則激昂，不服氣，口口聲聲說自己不成，而口口聲聲是不服氣。
次段自“恽家方隆盛時”以下，先叙上段所言之“終始”。
“總領從官”，“從官”，皇帝親近之官。
“與聞政事”，“與聞”，與，參與。
“曾不能以此時有所建明”，“曾”，過去詞。
“建明”之“建”，乃見之事業，此為作；“建明”之“明”，乃見之議論，此為言。
魯迅先生什麼也不能做，不使其做，但看别人做得又不好，隻好言。
孔、孟之說道理亦由此故。
能做者不必說，用事實做證明，與其發宣言、出布告辟謠，不如好好做事。
寫文章乃不能做事者所為。
寫文章沒有“無所為”的，即使是“無所為”，也是為“無所為”而作，此亦“有所為”了。
“以宣德化”，“宣德化”即講“建明”。
宣，使明也。
“橫被口語”，有的、沒有的罪名都加在我身。
“身幽北阙”，五臣注：“恽禁在北阙，不在常禁人之所，謂帝宮内。
” “自以夷滅不足以塞責”，“夷”，平、殺，夷九族，即殺九族。
“豈得全其首領”，五臣本作“豈意得全首領”，五臣本為佳。
以李善本，全句為虛拟口氣；以五臣本，前半虛拟，後半實述。