第五講 說“小雅”
關燈
小
中
大
術都是有約束、有限制的。
到革新時，革掉舊的約束，新的又來了，此文學史上的公式。
“天下大勢，分久必合，合久必分”（《三國演義》第一回），是不錯。
無論是破壞、是闊大，總有個新的範圍。
藝術是恰好，如打網球，出線不成，不過網不成，讓人接着也不成，在此諸端下球打得正是地方，這就是藝術，一毫也不能差。
《孟子&bull萬章下》有雲： 由射于百步之外也，其至，而力也；其中，非而力也。
（由，猶。
） “其中非而力”也，這就是藝術，是限制。
“驕人好好，勞人草草”數句，說得有分寸，真是“其中非而力也”。
《巷伯》至第六章言： 彼谮人者，誰适與謀。
取彼谮人，投畀豺虎。
豺虎不食，投畀有北。
有北不受，投畀有昊。
這是詛咒。
中國文學缺乏恨（hate，hatred）。
恨是憎惡、厭惡，進而詛咒；平常說“恨”隻是悲哀，如“商女不知亡國恨”（杜牧《泊秦淮》）。
凡對于舊的，若沒有“恨”，則改革便不會徹底，恨它不死。
中國詩中無此表現。
中國文學經過六朝太柔美了，缺乏壯美。
《巷伯》之“彼谮人者，誰适與謀”八句是詛咒。
《封神榜》中趙公明下山，姜太公紮草人拜他[21]——此即詛，恨他不死。
真陰狠。
其實，有本領出來打呀，鬼鬼祟祟做甚！ *** [1] 太史公曰：《史記》中司馬遷評價曆史人物與事件的标志語。
[2] 黃潤甫(1845？—1916)：因行三，人稱“黃三”，清末京劇淨角，工架子花臉，因演連台本戲《三國志》而獲“活曹操”之美譽。
[3] 《華容道》：京劇劇目，叙曹操兵敗赤壁，狼狽北逃華容道。
曹探知華容道為蜀将關羽把守，且知關羽重于信義，乃苦苦哀求。
關羽果為所動，義釋曹操。
[4] 黃侃(1886—1935)：音韻訓诂學家，字季剛，晚年自署量守居士，湖北蕲春人。
著有《說文略說》《文心雕龍劄記》等。
曾任教于北京大學。
[5] 圓悟禅師(1063—1135)：宋朝臨濟宗楊岐派代表人物，字無著，法名克勤。
高宗賜号“圓悟”，世稱“圓悟克勤”。
《碧岩錄》卷二：“垂示雲：殺人刀、活人劍，乃上古之風規，亦今時之樞要。
若論殺也，不傷一毫；若論活也，喪身失命。
所以道：向上一路，千聖不傳，學者勞形，如猿捉影。
” [6] 《大集經》：“甚深之理不可說，第一義谛無聲字。
”第一義，佛教用語，指無上甚深、徹底圓滿的妙理。
[7] findesiècle：法文，意譯為“世紀末”。
[8] 契柯夫(1860—1904)：今譯為契诃夫，俄國批判現實主義作家、短篇小說大師，代表作品有《變色龍》《套中人》等。
[9] 佥事：民國時期各部所設職官，薦任，分掌各廳、司事務，常兼任科長，地位則略高于科長。
[10] 元好問(1190—1257)：金末元初文學家、批評家，字裕之，号遺山，世稱遺山先生，太原秀容(今山西忻州)人。
仿杜甫《戲為六絕句》體例作有《論詩三十首》。
[11] 範晔《後漢書&bull李固傳》：“昔堯殂之後，舜仰慕三年，坐則見堯于牆，食則睹堯于羹。
” [12] 唐石經：即開成石經。
開成石經以楷書刻《易》《書》《詩》《三禮》等十二經，始刻于唐文宗大和七年(833)，成于開成二年(887)。
[13] 《楞嚴經》：“寸絲不挂，竿木随身。
” [14] 天衣懷禅師(993—1064)：名義懷，宋朝雲門宗禅師，因卓錫越州天衣山，人稱“天衣義懷”。
《五燈會元》卷十六載天衣義懷事：“尋為水頭，因汲水折擔，忽悟，作投機偈曰：‘一二三四五六七，萬仞峰頭獨足立。
骊龍颔下奪明珠，一言勘破維摩诘。
’” [15] 《論語&bull陽貨》：“子曰：‘小子何莫學夫詩。
詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
迩之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名。
’” [16] Arrière：法文，意譯為後面的；Pensée：法文，意譯為思想。
[17] 庾信(513—581)：字子山，南陽新野(今屬河南)人，南朝梁詩人庾肩吾之子，南北朝文學集大成者。
庾信一生以公元554年出使西魏并從此流寓北方為标志，分為前後兩期。
因其官至骠騎大将軍、開府儀同三司，故稱“庾開府”。
[18] 《紅樓夢》第51回寶玉評王太醫藥方時說：“這才是女孩兒們的藥，雖然疏散，也不可太過。
舊年我病了，卻是傷寒内裡飲食停滞，他瞧了，還說我禁不起麻黃、石膏、枳實等狼虎藥。
我和你們一比，我就如那野墳圈子裡長的幾十年的一棵老楊樹，你們就如秋天芸兒進我的那才開的白海棠，連我禁不起的藥，你們如何禁得起。
”麝月等笑道：“野墳裡隻有楊樹不成？難道就沒有松柏？我最嫌的是楊樹，那麼大笨樹，葉子隻一點子，沒一絲風，他也是亂響。
你偏比他，也太下流了。
”寶玉笑道：“松柏不敢比。
連孔子都說：‘歲寒，然後知松柏之後凋也。
’可知這兩件東西高雅，不怕羞臊的才拿他混比呢。
” [19] 易蔔生(1828—1906)：挪威戲劇家、詩人，歐洲現代戲劇的奠基人之一，被譽為“現代戲劇之父”，代表作品有《社會支柱》《玩偶之家》《人民公敵》《群鬼》《培爾&bull金特》等。
[20] 周豈明：即周作人，豈明為其筆名。
[21] 《封神演義》第四十八回“陸壓獻計射公明”，寫陸壓獻計曰：“往岐山立一營，營内築一台。
紮一草人，人身上書‘趙公明’三字，頭上一盞燈，足下一盞燈。
自步罡鬥，書符結印焚化，一日三次拜禮，至二十一日之時，貧道自來午時助你，公明自然絕也。
”姜子牙依計而行，以釘頭七箭書射殺趙公明。
到革新時，革掉舊的約束，新的又來了，此文學史上的公式。
“天下大勢，分久必合，合久必分”（《三國演義》第一回），是不錯。
無論是破壞、是闊大，總有個新的範圍。
藝術是恰好，如打網球，出線不成，不過網不成，讓人接着也不成，在此諸端下球打得正是地方，這就是藝術，一毫也不能差。
《孟子&bull萬章下》有雲： 由射于百步之外也，其至，而力也；其中，非而力也。
（由，猶。
） “其中非而力”也，這就是藝術，是限制。
“驕人好好，勞人草草”數句，說得有分寸，真是“其中非而力也”。
《巷伯》至第六章言： 彼谮人者，誰适與謀。
取彼谮人，投畀豺虎。
豺虎不食，投畀有北。
有北不受，投畀有昊。
這是詛咒。
中國文學缺乏恨（hate，hatred）。
恨是憎惡、厭惡，進而詛咒；平常說“恨”隻是悲哀，如“商女不知亡國恨”（杜牧《泊秦淮》）。
凡對于舊的，若沒有“恨”，則改革便不會徹底，恨它不死。
中國詩中無此表現。
中國文學經過六朝太柔美了，缺乏壯美。
《巷伯》之“彼谮人者，誰适與謀”八句是詛咒。
《封神榜》中趙公明下山，姜太公紮草人拜他[21]——此即詛，恨他不死。
真陰狠。
其實，有本領出來打呀，鬼鬼祟祟做甚！ *** [1] 太史公曰：《史記》中司馬遷評價曆史人物與事件的标志語。
[2] 黃潤甫(1845？—1916)：因行三，人稱“黃三”，清末京劇淨角，工架子花臉，因演連台本戲《三國志》而獲“活曹操”之美譽。
[3] 《華容道》：京劇劇目，叙曹操兵敗赤壁，狼狽北逃華容道。
曹探知華容道為蜀将關羽把守，且知關羽重于信義，乃苦苦哀求。
關羽果為所動，義釋曹操。
[4] 黃侃(1886—1935)：音韻訓诂學家，字季剛，晚年自署量守居士，湖北蕲春人。
著有《說文略說》《文心雕龍劄記》等。
曾任教于北京大學。
[5] 圓悟禅師(1063—1135)：宋朝臨濟宗楊岐派代表人物，字無著，法名克勤。
高宗賜号“圓悟”，世稱“圓悟克勤”。
《碧岩錄》卷二：“垂示雲：殺人刀、活人劍，乃上古之風規，亦今時之樞要。
若論殺也，不傷一毫；若論活也，喪身失命。
所以道：向上一路，千聖不傳，學者勞形，如猿捉影。
” [6] 《大集經》：“甚深之理不可說，第一義谛無聲字。
”第一義，佛教用語，指無上甚深、徹底圓滿的妙理。
[7] findesiècle：法文，意譯為“世紀末”。
[8] 契柯夫(1860—1904)：今譯為契诃夫，俄國批判現實主義作家、短篇小說大師，代表作品有《變色龍》《套中人》等。
[9] 佥事：民國時期各部所設職官，薦任，分掌各廳、司事務，常兼任科長，地位則略高于科長。
[10] 元好問(1190—1257)：金末元初文學家、批評家，字裕之，号遺山，世稱遺山先生，太原秀容(今山西忻州)人。
仿杜甫《戲為六絕句》體例作有《論詩三十首》。
[11] 範晔《後漢書&bull李固傳》：“昔堯殂之後，舜仰慕三年，坐則見堯于牆，食則睹堯于羹。
” [12] 唐石經：即開成石經。
開成石經以楷書刻《易》《書》《詩》《三禮》等十二經，始刻于唐文宗大和七年(833)，成于開成二年(887)。
[13] 《楞嚴經》：“寸絲不挂，竿木随身。
” [14] 天衣懷禅師(993—1064)：名義懷，宋朝雲門宗禅師，因卓錫越州天衣山，人稱“天衣義懷”。
《五燈會元》卷十六載天衣義懷事：“尋為水頭，因汲水折擔，忽悟，作投機偈曰：‘一二三四五六七，萬仞峰頭獨足立。
骊龍颔下奪明珠，一言勘破維摩诘。
’” [15] 《論語&bull陽貨》：“子曰：‘小子何莫學夫詩。
詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
迩之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名。
’” [16] Arrière：法文，意譯為後面的；Pensée：法文，意譯為思想。
[17] 庾信(513—581)：字子山，南陽新野(今屬河南)人，南朝梁詩人庾肩吾之子，南北朝文學集大成者。
庾信一生以公元554年出使西魏并從此流寓北方為标志，分為前後兩期。
因其官至骠騎大将軍、開府儀同三司，故稱“庾開府”。
[18] 《紅樓夢》第51回寶玉評王太醫藥方時說：“這才是女孩兒們的藥，雖然疏散，也不可太過。
舊年我病了，卻是傷寒内裡飲食停滞，他瞧了，還說我禁不起麻黃、石膏、枳實等狼虎藥。
我和你們一比，我就如那野墳圈子裡長的幾十年的一棵老楊樹，你們就如秋天芸兒進我的那才開的白海棠，連我禁不起的藥，你們如何禁得起。
”麝月等笑道：“野墳裡隻有楊樹不成？難道就沒有松柏？我最嫌的是楊樹，那麼大笨樹，葉子隻一點子，沒一絲風，他也是亂響。
你偏比他，也太下流了。
”寶玉笑道：“松柏不敢比。
連孔子都說：‘歲寒，然後知松柏之後凋也。
’可知這兩件東西高雅，不怕羞臊的才拿他混比呢。
” [19] 易蔔生(1828—1906)：挪威戲劇家、詩人，歐洲現代戲劇的奠基人之一，被譽為“現代戲劇之父”，代表作品有《社會支柱》《玩偶之家》《人民公敵》《群鬼》《培爾&bull金特》等。
[20] 周豈明：即周作人，豈明為其筆名。
[21] 《封神演義》第四十八回“陸壓獻計射公明”，寫陸壓獻計曰：“往岐山立一營，營内築一台。
紮一草人，人身上書‘趙公明’三字，頭上一盞燈，足下一盞燈。
自步罡鬥，書符結印焚化，一日三次拜禮，至二十一日之時，貧道自來午時助你，公明自然絕也。
”姜子牙依計而行，以釘頭七箭書射殺趙公明。