第三講 說《召南》
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到了七十，快死的人了，倚老賣老，誰還不能原諒，根本也不想、也不欲了，如此還向上做什麼？待死而已。
可老夫子是什麼人物？他永遠是向上的！這是情操，操練得成熟，操守才堅固，這不是誇口。
（普希金[Pushkin][5]見壁上蒼蠅喚仆人拿槍，一槍便将蒼蠅打入壁上——這是操練得熟。
）寫出“被之僮僮”、“被之祁祁”，這不隻是天才，還有操練。
操練得多，自能出之。
當然瞎貓也可以碰上死老鼠，守株也可以待兔，但是太靠不住。
篇三 草蟲 喓喓草蟲，趯趯阜螽。
未見君子，憂心忡忡。
亦既見止，亦既觏止，我心則降。
陟彼南山，言采其蕨。
未見君子，憂心惙惙。
亦既見止，亦既觏止，我心則說。
陟彼南山，言采其薇。
未見君子，我心傷悲。
亦既見止，亦既觏止，我心則夷。
《草蟲》三章，章七句。
《草蟲》字義： 首章：“喓喓草蟲”，“喓喓”，聲音，無義。
“喓”，作要音，以狀聲故加“口”。
疑是造字，在《草蟲》之前恐未必有此字，如後來之“嘩啦”一詞亦随手造字。
“草蟲”，蚱蜢之屬。
“趯趯阜螽”，“趯趯”，毛傳：“躍也。
”按：“趯”即躍字，如《詩》曰“躍躍毚兔”（《小雅&bull節南山&bull巧言》）。
“憂心忡忡”，“忡忡”，毛傳：“猶沖沖也。
”《廣韻》[6]：“，憂也。
忡，之省。
” 次章：“憂心惙惙”，“惙惙”，毛傳：“憂也。
”按：惙、忡雙聲，故義亦同。
“言采其蕨”，“蕨”，不知究為何狀。
宋人詩有“蕨芽初長小兒拳”（黃庭堅《絕句》）句（這詩人可謂有感覺），“小兒拳”之意有三：（一）拳曲，（二）白，（三）嫩。
三章之中均有“亦既見止，亦既觏止”之句，“止”，同隻，毛傳：“詞也。
”如《詩》曰“樂隻君子，福履綏之”（《周南&bull樛木》）。
“止”為句尾語助詞，又“狂童之狂也且”（《詩經&bull鄭風&bull蹇裳》）之“且”、“天實為之，謂之何哉”（《詩經&bull邶風&bull北門》）之“哉”，皆句尾語助詞。
“于以”、“曰為”、“粵若”、“維”，皆句首語助詞。
若句首語助詞曰“引詞”，則句尾語助詞應是“止辭”、“終辭”。
語助詞，可由聲而得義。
“于”、“曰”、“維”、“若”，句首語助詞，讀其音可覺其“引長”之義；“隻”、“止”、“且”、“哉”，句尾語助詞，音一出便被舌擋回去切斷，其音有“阻”義；今所用之“止辭”——“哇”、“呀”、“了”，沒有此種阻斷之發音。
“亦既觏止”，“觏”，毛傳：“遇也。
”觏，雖可作遇解，但此處不合。
若然，“亦既見止”當在此句之後，絕不會先見後遇。
鄭箋：“觏，已婚也。
”則觏即婚媾之“媾”。
此說為得（雖鄭箋多不如毛傳，但此處予以鄭箋為長）。
“亦既見止，亦既觏止”之後，首章雲“我心則降”。
“降”，毛傳：“下也。
”對“憂心忡忡”之“忡忡”而言。
“忡忡”，“忡”通沖——有動意。
古詩“腸中車輪轉”（《漢樂府&bull悲歌》），恰是“忡忡”之意。
“忡忡”如是之熱烈，“降”如是其和平。
詩人用兩個字“忡忡”、“則降”，便形容盡了婚前與婚後的心情。
古今中外的作品說此，能超過“未見君子，憂心忡忡”、“亦既觏止，我心則降”這兩句嗎？“則降”、“則說”、“則夷”，“說”，毛傳：“服也。
”“夷”，毛傳：“平也。
”無論何種興趣，不能永在興奮情形，故“則降”、“則說”、“則夷”。
《草蟲》三章，字句甚仿佛，但換一個字便不同。
如上言各章末句“我心則降”、“我心則說”、“我心則夷”之“降”、“說”、“夷”，真能用恰當的字表現其意象。
《草蟲》詩旨： 《詩序》：“《草蟲》，大夫妻能以禮自防也。
”按：作序者揣詩之意不能歸之夫人，故曰大夫妻耳；且詩中亦并無禮防之意也。
郝懿行[7]《詩問》：“兩年事爾。
君子行役當春夏間，涉秋未歸。
故感蟲鳴而思之。
至來年春夏猶未歸，故複有後二章。
”說為得之。
毛傳曰：“卿大夫之妻，待禮而行，随從君子。
”所謂“行”，疑指嫁娶，猶《詩經》雲“女子有行”（《鄘風&bull蝃》）之“行”。
故鄭箋雲：“男女嘉時，以禮相求呼。
”二氏之說，《序》之所由出也。
至歐陽修及朱熹遂皆以為大夫行役，其妻思之而詠此詩矣。
篇四 采 于以采，南澗之濱。
于以采藻，于彼行潦。
于以盛之，維筐及筥。
于以湘之，維锜及釜。
于以奠之，宗室牖下。
誰其屍之，有齊季女。
《采》三章，章四句。
《采》字義： 首章：“于彼行潦”，“潦”，雨水，無根水。
次章：“于以湘之”，“湘”，黃晦聞先生曰：“韓詩作鬺，即《說文》之字，煮也。
”“維锜及釜”，毛傳：“有足曰锜，無足曰釜。
”《釋文》[8]：“锜，三足釜也。
”疑“锜”有奇義，故曰“三足”。
三章：“誰其屍之”，“屍”，毛傳：“主。
”主祭之義。
按：祭無女子為主之禮，而此篇曰“有齊季女”，故方玉潤以為是女子出嫁告廟之詩也。
“有齊季女”，“有”，詞也，語詞也，非“有無”之“有”。
“齊”，毛傳：“敬。
”《玉篇》[9]“齊”字下引《詩》“有齊季女”。
《說文》：“齊，材也。
”《廣雅》《廣韻》皆訓“好”。
餘以為從《廣雅》《廣韻》較好。
“季女”，少女也。
篇五 甘棠 蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。
蔽芾甘棠，勿翦勿敗，召伯所憩。
蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所說。
《甘棠》三章，章三句。
毛傳：“美召伯也。
” “蔽芾甘棠”，因樹思人，此所說是永久的、普遍的人性，詩人的心無分古今中外。
“召伯所茇”，“茇”，《說文》：“草根。
”又：“，舍也。
”引《詩》“召伯所。
”（舍本名詞，可以遮陰者曰舍。
）茇，白字，通假。
“召伯所憩”，“憩”，毛傳：“息也。
”按：《說文》無憩字。
“愒”字下注“息也”。
又《詩經&bull小雅》“不尚愒焉”（《魚藻之什&bull菀柳》）、《大雅》“汔可小愒”（《生民之什&bull民勞》），毛傳皆訓“息”。
是“愒”為本字，“憩”為或體。
“勿翦勿拜”，“拜”，鄭箋謂拜言拔也，《廣韻》引作“扒”。
篇六 行露 厭浥行露，豈不夙夜，謂行多露。
誰謂雀無角，何以穿我屋。
誰謂女無家，何以速我獄。
雖速我獄，室家不足。
誰謂鼠無牙，何以穿我墉。
誰謂女無家，何以速我訟。
雖速我訟，亦不女從。
《行露》三章，首章三句，餘二章六句。
《行露》字義： 首章：“厭浥行露”，“厭浥”，毛傳：“濕意也。
”此亦聲形字。
餘鄉音“濕”曰“□□[10]”，或即此意。
“豈不夙夜”，“夙夜”，隻“夙”義。
中國常有用二字而實取一義者，如是非、利害、長短。
“夙夜”亦然。
“謂行多露”，“謂”，通畏。
馬瑞辰說：“凡詩上言‘豈不’、‘豈敢’者，下句多言‘畏’。
”（《毛詩傳箋通釋》）如《王風&bull大車》：“豈不爾思，畏子不奔。
” 二章：
可老夫子是什麼人物？他永遠是向上的！這是情操，操練得成熟，操守才堅固，這不是誇口。
（普希金[Pushkin][5]見壁上蒼蠅喚仆人拿槍，一槍便将蒼蠅打入壁上——這是操練得熟。
）寫出“被之僮僮”、“被之祁祁”，這不隻是天才，還有操練。
操練得多，自能出之。
當然瞎貓也可以碰上死老鼠，守株也可以待兔，但是太靠不住。
篇三 草蟲 喓喓草蟲，趯趯阜螽。
未見君子，憂心忡忡。
亦既見止，亦既觏止，我心則降。
陟彼南山，言采其蕨。
未見君子，憂心惙惙。
亦既見止，亦既觏止，我心則說。
陟彼南山，言采其薇。
未見君子，我心傷悲。
亦既見止，亦既觏止，我心則夷。
《草蟲》三章，章七句。
《草蟲》字義： 首章：“喓喓草蟲”，“喓喓”，聲音，無義。
“喓”，作要音，以狀聲故加“口”。
疑是造字，在《草蟲》之前恐未必有此字，如後來之“嘩啦”一詞亦随手造字。
“草蟲”，蚱蜢之屬。
“趯趯阜螽”，“趯趯”，毛傳：“躍也。
”按：“趯”即躍字，如《詩》曰“躍躍毚兔”（《小雅&bull節南山&bull巧言》）。
“憂心忡忡”，“忡忡”，毛傳：“猶沖沖也。
”《廣韻》[6]：“，憂也。
忡，之省。
” 次章：“憂心惙惙”，“惙惙”，毛傳：“憂也。
”按：惙、忡雙聲，故義亦同。
“言采其蕨”，“蕨”，不知究為何狀。
宋人詩有“蕨芽初長小兒拳”（黃庭堅《絕句》）句（這詩人可謂有感覺），“小兒拳”之意有三：（一）拳曲，（二）白，（三）嫩。
三章之中均有“亦既見止，亦既觏止”之句，“止”，同隻，毛傳：“詞也。
”如《詩》曰“樂隻君子，福履綏之”（《周南&bull樛木》）。
“止”為句尾語助詞，又“狂童之狂也且”（《詩經&bull鄭風&bull蹇裳》）之“且”、“天實為之，謂之何哉”（《詩經&bull邶風&bull北門》）之“哉”，皆句尾語助詞。
“于以”、“曰為”、“粵若”、“維”，皆句首語助詞。
若句首語助詞曰“引詞”，則句尾語助詞應是“止辭”、“終辭”。
語助詞，可由聲而得義。
“于”、“曰”、“維”、“若”，句首語助詞，讀其音可覺其“引長”之義；“隻”、“止”、“且”、“哉”，句尾語助詞，音一出便被舌擋回去切斷，其音有“阻”義；今所用之“止辭”——“哇”、“呀”、“了”，沒有此種阻斷之發音。
“亦既觏止”，“觏”，毛傳：“遇也。
”觏，雖可作遇解，但此處不合。
若然，“亦既見止”當在此句之後，絕不會先見後遇。
鄭箋：“觏，已婚也。
”則觏即婚媾之“媾”。
此說為得（雖鄭箋多不如毛傳，但此處予以鄭箋為長）。
“亦既見止，亦既觏止”之後，首章雲“我心則降”。
“降”，毛傳：“下也。
”對“憂心忡忡”之“忡忡”而言。
“忡忡”，“忡”通沖——有動意。
古詩“腸中車輪轉”（《漢樂府&bull悲歌》），恰是“忡忡”之意。
“忡忡”如是之熱烈，“降”如是其和平。
詩人用兩個字“忡忡”、“則降”，便形容盡了婚前與婚後的心情。
古今中外的作品說此，能超過“未見君子，憂心忡忡”、“亦既觏止，我心則降”這兩句嗎？“則降”、“則說”、“則夷”，“說”，毛傳：“服也。
”“夷”，毛傳：“平也。
”無論何種興趣，不能永在興奮情形，故“則降”、“則說”、“則夷”。
《草蟲》三章，字句甚仿佛，但換一個字便不同。
如上言各章末句“我心則降”、“我心則說”、“我心則夷”之“降”、“說”、“夷”，真能用恰當的字表現其意象。
《草蟲》詩旨： 《詩序》：“《草蟲》，大夫妻能以禮自防也。
”按：作序者揣詩之意不能歸之夫人，故曰大夫妻耳；且詩中亦并無禮防之意也。
郝懿行[7]《詩問》：“兩年事爾。
君子行役當春夏間，涉秋未歸。
故感蟲鳴而思之。
至來年春夏猶未歸，故複有後二章。
”說為得之。
毛傳曰：“卿大夫之妻，待禮而行，随從君子。
”所謂“行”，疑指嫁娶，猶《詩經》雲“女子有行”（《鄘風&bull蝃》）之“行”。
故鄭箋雲：“男女嘉時，以禮相求呼。
”二氏之說，《序》之所由出也。
至歐陽修及朱熹遂皆以為大夫行役，其妻思之而詠此詩矣。
篇四 采 于以采，南澗之濱。
于以采藻，于彼行潦。
于以盛之，維筐及筥。
于以湘之，維锜及釜。
于以奠之，宗室牖下。
誰其屍之，有齊季女。
《采》三章，章四句。
《采》字義： 首章：“于彼行潦”，“潦”，雨水，無根水。
次章：“于以湘之”，“湘”，黃晦聞先生曰：“韓詩作鬺，即《說文》之字，煮也。
”“維锜及釜”，毛傳：“有足曰锜，無足曰釜。
”《釋文》[8]：“锜，三足釜也。
”疑“锜”有奇義，故曰“三足”。
三章：“誰其屍之”，“屍”，毛傳：“主。
”主祭之義。
按：祭無女子為主之禮，而此篇曰“有齊季女”，故方玉潤以為是女子出嫁告廟之詩也。
“有齊季女”，“有”，詞也，語詞也，非“有無”之“有”。
“齊”，毛傳：“敬。
”《玉篇》[9]“齊”字下引《詩》“有齊季女”。
《說文》：“齊，材也。
”《廣雅》《廣韻》皆訓“好”。
餘以為從《廣雅》《廣韻》較好。
“季女”，少女也。
篇五 甘棠 蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。
蔽芾甘棠，勿翦勿敗，召伯所憩。
蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所說。
《甘棠》三章，章三句。
毛傳：“美召伯也。
” “蔽芾甘棠”，因樹思人，此所說是永久的、普遍的人性，詩人的心無分古今中外。
“召伯所茇”，“茇”，《說文》：“草根。
”又：“，舍也。
”引《詩》“召伯所。
”（舍本名詞，可以遮陰者曰舍。
）茇，白字，通假。
“召伯所憩”，“憩”，毛傳：“息也。
”按：《說文》無憩字。
“愒”字下注“息也”。
又《詩經&bull小雅》“不尚愒焉”（《魚藻之什&bull菀柳》）、《大雅》“汔可小愒”（《生民之什&bull民勞》），毛傳皆訓“息”。
是“愒”為本字，“憩”為或體。
“勿翦勿拜”，“拜”，鄭箋謂拜言拔也，《廣韻》引作“扒”。
篇六 行露 厭浥行露，豈不夙夜，謂行多露。
誰謂雀無角，何以穿我屋。
誰謂女無家，何以速我獄。
雖速我獄，室家不足。
誰謂鼠無牙，何以穿我墉。
誰謂女無家，何以速我訟。
雖速我訟，亦不女從。
《行露》三章，首章三句，餘二章六句。
《行露》字義： 首章：“厭浥行露”，“厭浥”，毛傳：“濕意也。
”此亦聲形字。
餘鄉音“濕”曰“□□[10]”，或即此意。
“豈不夙夜”，“夙夜”，隻“夙”義。
中國常有用二字而實取一義者，如是非、利害、長短。
“夙夜”亦然。
“謂行多露”，“謂”，通畏。
馬瑞辰說：“凡詩上言‘豈不’、‘豈敢’者，下句多言‘畏’。
”（《毛詩傳箋通釋》）如《王風&bull大車》：“豈不爾思，畏子不奔。
” 二章：