卷十二 三洞經教部·經三
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，虛無自然道之固虛無恍惚，道之無，自然不存，俯仰自睹，常守玄素，須臾為早，知雄守雌，魂魄不離身也，物有自然道不煩自然者，天地大神。
不存不想，氣自往來也，垂拱無為身體安端殼自守，深暢元道。
不犯天禁，身無災咎，永保安也，虛無之居在帏間虛無之性，樂于清淨。
修和獨立，與神言語。
施設帏帳，惡聞人聲。
觀見玄德，五色徘徊。
日月照察，使以東西。
三五複反，轉藏營機也，寂寞廓然口不言隐藏華蓋，歸志洞虛，寂然廣視，目睹明珠，昧然獨息，不貪榮譽也，修和獨立真人宮太和之宮，在明堂垂華蓋之下，衣硃衣。
明堂四達知者誰？真人小童衣燦爛。
欲知吾居處，問太微乎，恬淡無欲遊德園外如迷惑，内懷玉潔，恬淡歡樂，不貪世俗也，清淨香潔玉女前棄捐世俗，處無人之野，焚燒、香薰、便溺，六丁玉女自到，徑來侍人也，修德明達神之門德潤身，富潤屋。
心達志通，視見神光、重樓绮戶、金門玉堂。
△中部經第二 作道優遊深獨居隐身藏形，與世絕逾。
舍氣養精，顔如丹珠也，扶養性命守虛無決謝祖先，避世隐居。
司命定錄，死籍以除。
改字易姓，堅守虛無也，恬淡自樂何思慮恬淡忽然，樂道守貧，不念不慮，至不煩也？羽翼已具正扶骨修道行仁，骨騰肉輕。
道成德就，雲車來迎。
玉女扶轅，徑升太清。
非生毛羽也，長生久視乃飛去萬世常存，與一為友。
玉女采芝啖之苗，食之。
須臾立生毛羽，上帝徵聘，飛入滄海，五行參差同根帶五彩騰起，或參或差，混沌不别，共生根帶，三五合氣其本一三五十五在中央，二友之隐，往來三陽。
玄德微妙，其狀似龍，見之獨笑，勿以語人，誰與共之鬥日月雌在北極，雄在南宮。
真人不遠，近在鬥中。
三光洞明，天地相望。
子欲得一問兩童？抱玉懷珠和子室琭琭如玉，連連如珠，調和室房，随世沉浮，子能守一萬事畢一為大神，天地之根，人之本命。
子能知之，萬事自畢，子自有之持無失人人有一。
有一不知守，素損本根，愛财寶。
賢者得之以為友也，即欲不死入金室卻入三寸為金室，洞房之中當幽阙，變吾形為真人，真人所處丹田中，出日入月是吾道日出太陽，月入太陰，回週返覆，受符複行，天七地三回相守天七地三，橐龠縮鼻，引地氣即上希也，故回相守，升降進退合乃久地氣上升，天氣下降。
陰陽列布，合于绛宮。
或進或退，正氣從容，乃得長久，玉石落落是吾寶連珠玉璧，落落如石，出于太陽，氣如火煙，抟則不得，則吾重寶，子自有之何不守人自有一，不知守之。
守之者日還一日，失之命消也？心曉根基養華彩究備道真，深解無極，留年卻老，自守本歸根。
開阖陰陽，布色華彩，常若少年，服天順地合藏精頭為天，足為地。
服食天氣，灌溉身形，合人丹田，藏之腦戶。
天露雲雨，何草不茂？七日之午回相合行道之要，七日一合，昆侖之上不迷誤昆侖，頭也。
上與天通，禀受元氣不迷誤，九原之山何亭亭心為九原，真人太一處其中也。
不出戶房知四方。
中有真人可使令真人，太一小童子。
金樓深藏伏不起，隐藏九原不可使，蔽以紫宮丹城樓金樓玉城，丹黃為郭。
百官宿衛，一為上客。
绛宮玉堂，真人宅舍，俠以日月如明珠左日右月，合精中央，五色混沌。
晝如明星，暮如明珠。
晃晃煌煌，曾不休哉！萬歲昭昭非有期明珠來下，堅當守之。
長生之符，萬歲昭然，非複有期。
司命定錄，死籍已除，外本三陽物自來三陽，三精也。
狀若冠纓。
扉玄無主，用和為根。
不呼自來，默默翻翻，内拘三神可長生三神，三子。
拘此三神，生道畢也，魂欲上天魄入淵暮卧魂上天，送日中三足烏。
雞鳴忽朦，來還其處。
魄者，形也。
年七十、八十，魄欲入泉。
老人愁思，形容欲别，還魂返魄道自然拘魂制魄，不得行人，善守自然，不用筋力，庶幾結珠固靈根結珠，連珠也。
入口中含咽其精，固灌靈根，玉飐金龠身完堅玉飐，齒。
金龠，舌。
開口屈舌，食母之氣。
不傳惡言，身保完全，戴地懸天週乾坤人生地，道來附已，故言戴地。
玄母在天下養萬物，不用機素，神明微妙，非俗所聞。
常欲令我得神仙，迫于乾坤，不可逾蹶哉！象以四時赤如丹四時五行，週則更始。
真人子丹，一化為己。
被服赤珠狀若丹，前仰後卑列其門仰，高也。
前高後下，背子向午，右陰生陽，離樓門戶，選以還丹與玄泉選，取也。
縮引還丹，及玄泉之氣，所謂名上升泥丸，煉治發根，須臾微息，其道自然，象龜引氣緻靈根龜以鼻取氣。
極停微息，閉口咽之緻靈根，中有真人巾金巾金寶真人巾金巾，負甲持符開七門甲，子也。
背子向午，要帶卯酉，制禦元氣，受符複行，皇天大道君也，常窺看七門，此非枝葉實是根上皇大道君老子，太和，常侍左右，化生萬物，非為枝葉，晝夜思之可長存常注意思念，自睹三光，道之至妙，近在鬥中，仙人道士非異有仙人度世，非有他神，守一堅固，上精不洩，下精不脫，精神内守，千歲不死，積精所緻和專仁育養精氣，專心一意。
和氣仁義，德合道真，人盡食谷與五味俗人皆啖百谷之寶，土地之精，五味香連，當令飽食。
廚内無真道，遂歸黃泉，獨食太和陰陽氣陰氣上升，陽氣下降合會，六合之中生五味，常自服食天相溉，故能不死天相溉飲食太和，不死之藥，食之不解，天自溉之，誠說五髒各有方五髒象五行，六律腸胃方，心為國主五髒王身有三百六十神，心為主。
不出戶，知天下；不下堂，知四方，受意動靜氣得行志之所從，不可極也。
清香潔善氣自行，道自将我神明光座與吾俱息，起與吾同衣。
我饴來食，我居不行，客常日月三光相保守，晝日昭昭夜自守晝日朗然，目睹景星。
暮即徘徊，來歸我已。
知陽者明，不知陽，妄作兇，渴可得漿饑自飽饑食自然之氣，渴飲華池之漿。
不饑不渴，可得長生也，經曆六腑藏卯酉兩腎之神最為精，左王父，右王母。
二氣交錯週六腑，上會目中，左卯右酉，通我精華調陰陽陰陽列布若流星，流星七正益精華，轉陽之陰藏于九陽主陽中，乃種其類。
陰生黍粟，陽生熒火，二氣相得，更相包裹。
九在口中也，常能行之可不老知雄守雌，其德不離。
知白守黑，常德不忒，肝之為氣修而長肝為青龍，肺為白虎，上與天通，故為長，羅列五髒主三光心精意專，五内不傾；平床安卧，仰觀三光，上合三焦下玉漿上合三焦者，六合中也，流布四肢汗玉漿，我神魂魄在中央拘魂制魄，不得動作。
俱坐俱起，不得行止。
明堂正在中央，精液流泉去臭香精流液出，常如源泉。
暮卧惺寤，蕩滌口齒，去臭取香治發齒，立于玄膺舍明堂明堂之中，方圓三寸，生道之根，大如雞子黃如橘，過曆玄膺甜如蜜，雷電霹靂往相聞，右酉左卯是吾室午前子後之間，中央朝發太一華蓋之卿，陽氣以下在绛宮。
△下部經第三 伏于志門候天道志門，玄門也。
候天道，守玄白，近在子身還自守大道不遠，近在身中。
子自有之無求他，清靜無為神留止道為賢者施，不為愚者作。
精心定志，神明歡也，精神上下開分理精神上下，恍惚無常，求玄中之玄，精候天道長生草上知天上，俯察地理。
留年住命，白發如墨，則長生草，七竅已通不知老耳聽五音，目觀玄黃，鼻受清氣，口啖五味，不知老也，還坐天門候陰陽天門，太陽一之門也。
陰陽雌雄，微妙難睹。
故坐伺候之，下于喉嚨神明通喉嚨，咽也。
啖食和氣，則神明乃下降，過華蓋下清且涼華蓋之下五色青蔥，清靈之淵清且涼，入清靈淵見吾形清靈之淵，微妙玄通。
閉目内視，則見江海。
伺候吾形，有頃相望，如照明鏡深井，對相視，樂無極也，期成還年可長生年到四十、五十，則不住還。
得其理者，日益長久。
不能明者，徒自苦耳，還過華下動腎精華蓋之下多陰涼，萬神合會更相迎，引動腎氣，上布紫宮，立于明堂望丹田明堂、丹田相去不遠，相望見，将使諸神開命門一名大神。
萬物之先，保使群神，救護萬民，出入命門，通利天道存靈根九九八十一首，分為二部。
從頭至足，元氣通流，週匝一身，靈根堅
不存不想，氣自往來也，垂拱無為身體安端殼自守，深暢元道。
不犯天禁，身無災咎，永保安也，虛無之居在帏間虛無之性，樂于清淨。
修和獨立，與神言語。
施設帏帳，惡聞人聲。
觀見玄德，五色徘徊。
日月照察，使以東西。
三五複反，轉藏營機也，寂寞廓然口不言隐藏華蓋，歸志洞虛，寂然廣視，目睹明珠，昧然獨息，不貪榮譽也，修和獨立真人宮太和之宮，在明堂垂華蓋之下，衣硃衣。
明堂四達知者誰？真人小童衣燦爛。
欲知吾居處，問太微乎，恬淡無欲遊德園外如迷惑，内懷玉潔，恬淡歡樂，不貪世俗也，清淨香潔玉女前棄捐世俗，處無人之野，焚燒、香薰、便溺，六丁玉女自到，徑來侍人也，修德明達神之門德潤身，富潤屋。
心達志通，視見神光、重樓绮戶、金門玉堂。
△中部經第二 作道優遊深獨居隐身藏形，與世絕逾。
舍氣養精，顔如丹珠也，扶養性命守虛無決謝祖先，避世隐居。
司命定錄，死籍以除。
改字易姓，堅守虛無也，恬淡自樂何思慮恬淡忽然，樂道守貧，不念不慮，至不煩也？羽翼已具正扶骨修道行仁，骨騰肉輕。
道成德就，雲車來迎。
玉女扶轅，徑升太清。
非生毛羽也，長生久視乃飛去萬世常存，與一為友。
玉女采芝啖之苗，食之。
須臾立生毛羽，上帝徵聘，飛入滄海，五行參差同根帶五彩騰起，或參或差，混沌不别，共生根帶，三五合氣其本一三五十五在中央，二友之隐，往來三陽。
玄德微妙，其狀似龍，見之獨笑，勿以語人，誰與共之鬥日月雌在北極，雄在南宮。
真人不遠，近在鬥中。
三光洞明，天地相望。
子欲得一問兩童？抱玉懷珠和子室琭琭如玉，連連如珠，調和室房，随世沉浮，子能守一萬事畢一為大神，天地之根，人之本命。
子能知之，萬事自畢，子自有之持無失人人有一。
有一不知守，素損本根，愛财寶。
賢者得之以為友也，即欲不死入金室卻入三寸為金室，洞房之中當幽阙，變吾形為真人，真人所處丹田中，出日入月是吾道日出太陽，月入太陰，回週返覆，受符複行，天七地三回相守天七地三，橐龠縮鼻，引地氣即上希也，故回相守，升降進退合乃久地氣上升，天氣下降。
陰陽列布，合于绛宮。
或進或退，正氣從容，乃得長久，玉石落落是吾寶連珠玉璧，落落如石，出于太陽，氣如火煙，抟則不得，則吾重寶，子自有之何不守人自有一，不知守之。
守之者日還一日，失之命消也？心曉根基養華彩究備道真，深解無極，留年卻老，自守本歸根。
開阖陰陽，布色華彩，常若少年，服天順地合藏精頭為天，足為地。
服食天氣，灌溉身形，合人丹田，藏之腦戶。
天露雲雨，何草不茂？七日之午回相合行道之要，七日一合，昆侖之上不迷誤昆侖，頭也。
上與天通，禀受元氣不迷誤，九原之山何亭亭心為九原，真人太一處其中也。
不出戶房知四方。
中有真人可使令真人，太一小童子。
金樓深藏伏不起，隐藏九原不可使，蔽以紫宮丹城樓金樓玉城，丹黃為郭。
百官宿衛，一為上客。
绛宮玉堂，真人宅舍，俠以日月如明珠左日右月，合精中央，五色混沌。
晝如明星，暮如明珠。
晃晃煌煌，曾不休哉！萬歲昭昭非有期明珠來下，堅當守之。
長生之符，萬歲昭然，非複有期。
司命定錄，死籍已除，外本三陽物自來三陽，三精也。
狀若冠纓。
扉玄無主，用和為根。
不呼自來，默默翻翻，内拘三神可長生三神，三子。
拘此三神，生道畢也，魂欲上天魄入淵暮卧魂上天，送日中三足烏。
雞鳴忽朦，來還其處。
魄者，形也。
年七十、八十，魄欲入泉。
老人愁思，形容欲别，還魂返魄道自然拘魂制魄，不得行人，善守自然，不用筋力，庶幾結珠固靈根結珠，連珠也。
入口中含咽其精，固灌靈根，玉飐金龠身完堅玉飐，齒。
金龠，舌。
開口屈舌，食母之氣。
不傳惡言，身保完全，戴地懸天週乾坤人生地，道來附已，故言戴地。
玄母在天下養萬物，不用機素，神明微妙，非俗所聞。
常欲令我得神仙，迫于乾坤，不可逾蹶哉！象以四時赤如丹四時五行，週則更始。
真人子丹，一化為己。
被服赤珠狀若丹，前仰後卑列其門仰，高也。
前高後下，背子向午，右陰生陽，離樓門戶，選以還丹與玄泉選，取也。
縮引還丹，及玄泉之氣，所謂名上升泥丸，煉治發根，須臾微息，其道自然，象龜引氣緻靈根龜以鼻取氣。
極停微息，閉口咽之緻靈根，中有真人巾金巾金寶真人巾金巾，負甲持符開七門甲，子也。
背子向午，要帶卯酉，制禦元氣，受符複行，皇天大道君也，常窺看七門，此非枝葉實是根上皇大道君老子，太和，常侍左右，化生萬物，非為枝葉，晝夜思之可長存常注意思念，自睹三光，道之至妙，近在鬥中，仙人道士非異有仙人度世，非有他神，守一堅固，上精不洩，下精不脫，精神内守，千歲不死，積精所緻和專仁育養精氣，專心一意。
和氣仁義，德合道真，人盡食谷與五味俗人皆啖百谷之寶，土地之精，五味香連，當令飽食。
廚内無真道，遂歸黃泉，獨食太和陰陽氣陰氣上升，陽氣下降合會，六合之中生五味，常自服食天相溉，故能不死天相溉飲食太和，不死之藥，食之不解，天自溉之，誠說五髒各有方五髒象五行，六律腸胃方，心為國主五髒王身有三百六十神，心為主。
不出戶，知天下；不下堂，知四方，受意動靜氣得行志之所從，不可極也。
清香潔善氣自行，道自将我神明光座與吾俱息，起與吾同衣。
我饴來食，我居不行，客常日月三光相保守，晝日昭昭夜自守晝日朗然，目睹景星。
暮即徘徊，來歸我已。
知陽者明，不知陽，妄作兇，渴可得漿饑自飽饑食自然之氣，渴飲華池之漿。
不饑不渴，可得長生也，經曆六腑藏卯酉兩腎之神最為精，左王父，右王母。
二氣交錯週六腑，上會目中，左卯右酉，通我精華調陰陽陰陽列布若流星，流星七正益精華，轉陽之陰藏于九陽主陽中，乃種其類。
陰生黍粟，陽生熒火，二氣相得，更相包裹。
九在口中也，常能行之可不老知雄守雌，其德不離。
知白守黑，常德不忒，肝之為氣修而長肝為青龍，肺為白虎，上與天通，故為長，羅列五髒主三光心精意專，五内不傾；平床安卧，仰觀三光，上合三焦下玉漿上合三焦者，六合中也，流布四肢汗玉漿，我神魂魄在中央拘魂制魄，不得動作。
俱坐俱起，不得行止。
明堂正在中央，精液流泉去臭香精流液出，常如源泉。
暮卧惺寤，蕩滌口齒，去臭取香治發齒，立于玄膺舍明堂明堂之中，方圓三寸，生道之根，大如雞子黃如橘，過曆玄膺甜如蜜，雷電霹靂往相聞，右酉左卯是吾室午前子後之間，中央朝發太一華蓋之卿，陽氣以下在绛宮。
△下部經第三 伏于志門候天道志門，玄門也。
候天道，守玄白，近在子身還自守大道不遠，近在身中。
子自有之無求他，清靜無為神留止道為賢者施，不為愚者作。
精心定志，神明歡也，精神上下開分理精神上下，恍惚無常，求玄中之玄，精候天道長生草上知天上，俯察地理。
留年住命，白發如墨，則長生草，七竅已通不知老耳聽五音，目觀玄黃，鼻受清氣，口啖五味，不知老也，還坐天門候陰陽天門，太陽一之門也。
陰陽雌雄，微妙難睹。
故坐伺候之，下于喉嚨神明通喉嚨，咽也。
啖食和氣，則神明乃下降，過華蓋下清且涼華蓋之下五色青蔥，清靈之淵清且涼，入清靈淵見吾形清靈之淵，微妙玄通。
閉目内視，則見江海。
伺候吾形，有頃相望，如照明鏡深井，對相視，樂無極也，期成還年可長生年到四十、五十，則不住還。
得其理者，日益長久。
不能明者，徒自苦耳，還過華下動腎精華蓋之下多陰涼，萬神合會更相迎，引動腎氣，上布紫宮，立于明堂望丹田明堂、丹田相去不遠，相望見，将使諸神開命門一名大神。
萬物之先，保使群神，救護萬民，出入命門，通利天道存靈根九九八十一首，分為二部。
從頭至足，元氣通流，週匝一身，靈根堅