卷十二 三洞經教部·經三
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固，守之勿休也，陰陽列布若流星三氣升降，閉塞三關，百脈九孔，氣候铄铄光晃晃，列布皮膚若奔星，肝氣週還終無端肝為青龍，出從吾左肺；為白虎，住在右。
神道恍惚，無有端緒，肺之為氣三焦起肺有三葉三焦起，一名華蓋，紫紅色，上座天門候故道天道，雄門。
故道，本根。
存本守根，乃得長生，津液醴泉通六府，随鼻上下開兩耳閉氣縮鼻，長久微息。
呼吸元氣，一上一下，縮鼻不止開其耳，窺視天地存童子上窺天門，則睹三光。
俯視地理，見小童子，調和精華治發齒精液華池。
常以雞鳴，啄齒三十六，下漱咽之。
常以管籥開閉九孔，皆上頭中治發齒，顔色光澤不複白門戶開張，精神布合。
顔色光潤，須發滋榮不複白，下于嚨喉何落落存候天道要不煩，落落如石，中心獨喜，諸神皆會相求索大道遊戲，衆神合會，交遊徘徊太素中，下入绛宮紫華色下入绛宮丹城樓，金紫帏帳，徘徊四隅，隐藏華蓋觀通廬暮隐華蓋，晝遊明堂。
觀望神廬金匮鄉也，專守心神轉相呼心為國主太一宮，專心一意向太陽，執志清潔，衆神喜樂相呼來，觀我神明辟諸邪一居中央，諸神宿衛。
當此之時，仰觀神光，元陽子丹辟萬邪，脾神還歸依大家脾神朝進明堂，暮歸其宮，故依大家太倉也，緻于胃管通虛無胃管，太倉口也。
虛無之宮在太初，藏養靈根不複枯藏養靈根使漸潤，調和滿口而咽之，内不枯燥，閉塞命門如玉都關門閉牖以知天道耳。
玉堂之陽，一神之都市，知萬物之價數也，壽傳萬歲年有餘俗人有餘财，聖人有餘年，壽命無期，脾中之神主中宮中宮戊己，主于土府。
萬物?攴行，土地之子。
脾為明堂，神治中宮也，朝會五髒列三光五髒六腑，神明之主。
日月朝會，長幼有序。
仰觀三光日月鬥，上合天門合明堂天門開閉，出為雄雌。
三光所生，俠在明堂。
上圓下方，中無不有，通利六腑調五行安神養己，六府通暢，邪氣卻走，正氣内守五行之精，金木水火土為榮，金木水火土為王五行相生，土為其主。
萬物疇類，皆歸于土，通利血脈汗為漿含氣養精，血脈豐盈，骨濡筋強，潤滋皮膚，汗出若漿，修護七竅去不祥同穴異竅，各隔東西。
常當修護，神明所依。
辟卻不祥，萬物自化，二神相得化玉英日月之神，陰陽之反。
暮宿明堂，化生黃英下流口，淡如無味，用之不可既也，上禀天氣命益長坐常仰頭鼻，受上清氣，跨座随陽，四肢安甯。
敬重天禁命益長，日月列布張陰陽日月照察，萬物瞻仰。
陰陽設張，四時調和。
凡此四行，亦在己軀也，五髒之主腎最精腎之為氣清且香。
右為王母，左為王公。
左青龍，右白虎，與天通，伏于太陰成吾形太陰小童玄武裡，赤神之子伏不起，轉陽之陰成吾形，常存太素老小丁，出入二竅合黃庭出入二竅兩手間，黃庭中人主神仙，欲得吾處入阙山，呼吸虛無見吾形虛無恍惚難悉言，呼吸元氣環無端，欲睹吾形若臨淵也，強我筋骨血脈盛精氣不洩，骨髓充滿，常自壯強。
血脈平盛，行若奔馬，終身不倦，恍惚不見過青靈恍惚中有物，青靈中有形。
恍惚象大道有一，莫見其景也，坐于廬下見小童神廬之下金匮野，顧見真人小童子，何從相求華蓋下，内息思存神明光閉目内視，存在神明見吾光。
俯仰瞻之，青赤白黃，出于天門入無間出于天門見四鄰，入于無間睹太玄，太玄中有衆妙之門，恬淡無欲養華莖閑居靜處，深固靈珠。
素捐世俗，推剛就深含養玉莖，色如桃華，服食玄氣可遂生外為太玄，内為大淵。
若如流俗，合四海源。
審能服食，可得遂生，還過七門飲大淵大淵玉漿甘如饴，近在吾身子不知，何處取之蓬萊溪，道我懸膺過青靈太清之淵随時涼，青靈之台四遠望，懸膺菀降太倉，坐于膺間見小童金匮玉神小廬間坐，仙道見小童子，候吾規中道畢矣，問于仙道與奇方仙道，謂虛無自然也。
不行而至，舉足萬裡，坐在立無。
奇方，不死之藥也，服食芝草紫華英絕五谷，棄饴糧。
使六丁玉女自來侍人，為取芝草金紫華英，得乃食之，頭戴白素足丹田真人緻住，常欲令人得神仙。
晝日頭黑，至頭白如素也，足履丹田中也，沐浴華池生靈根沐浴華池，煉身丹田之中，主潤靈根。
華池，玉池，三府相得開命門老子，太和各為一府，共侍道君。
常開阖命門，陽明無端也，五味皆至善氣還六合之中自生五味，演而食之，正氣并來，被發行之可長存大道萬畢，被發僵卧，煉身五嶽，則得長生，大道蕩蕩心勿煩大道蕩蕩，昭然曠然。
要道不煩，煩道不要，求于無形，吾言畢矣慎勿傳吾者，中央老君也。
解說天道，從頭至足，皆可生也。
勿傳非人，令道不明，慎之慎之。
---------------------------------------- ◎推誦《黃庭内景經》法 當入齋堂之時，先于戶外叩齒三通。
閉目想室中有紫雲之氣，郁郁來冠兆身。
玉童侍左，玉女侍右，三光寶芝，洞映内外。
咒曰： 天朗氣清，三光洞明。
金房玉室，五芝寶生。
玄雲紫蓋，來映我形。
玉童侍女，為我緻靈。
九帝齊景，三光同軿。
得乘飛蓋，升入紫庭。
引氣三十九咽，畢，入戶北向四拜，長跪，叩齒二十四通，上啟高上天真玉晨太上道君：某甲今當入室詠誦玉經，煉神寶藏。
乞胃宮華榮，身得乘虛，上拜帝庭。
畢，還東向揖大帝。
又叩齒十二通，上啟扶桑大帝旸谷神王：某乙今披詠玉經，乞使靜室神芝自生，玉華寶耀，三光洞明，萬遍胎仙，得同帝靈。
畢，即東向誦十遍為一過。
竟，還北向四拜，東向揖，不須複啟也。
但拜谒如法，随誦多少，然以十數為限。
不依法而受經，虧損俯仰之格，徒勞于神，無益于求仙也。
五犯廢功斷事，十犯身死于風刀之考。
死為下鬼，負石之役，萬劫還生不人之道。
當以八節日送金環、青缯九尺，以奉于有經之師。
師得此信，速錄上學弟子郡縣、鄉裡、姓名、年紀、生月日時于九尺青缯之上，正中于山嶽絕岩之側，北向奏名青帝宮。
叩齒二十四通，微咒曰： 天回道氣，八道運精；三五應期，九祚代傾；命真玄寂，輔臣帝靈；玉劄已禦，今奏青名。
謹關九府，五嶽司靈，記我所列，上聞玉清。
三年之後，來迎某甲微形，賜乘八景，升上帝庭。
畢，埋青缯于絕岩之下。
如此三年，有真人下降。
一節不送，廢功斷事，不得入仙。
三節違盟，告下三官，受考無窮。
清虛真人曰：凡修《黃庭内景玉經》，應依帝君填神混化之道。
讀竟禮祝畢，正坐向東，臨目内想身神形色、長短大小，呼其名字，還填本宮。
不修此法，雖萬萬遍，真神不守，終無感效。
徒亦損氣疲神，無益于延命也。
今故抄經中要節相示耳： 發神蒼華字太元形長二寸一分。
腦神精根字泥丸形長一寸一分。
眼神明上字英玄形長三寸。
鼻神玉壟字靈堅形長二寸五分。
耳神空閑字幽田形長三寸一分。
舌神通命字正綸形長七寸。
齒神崿鋒字羅千形長一寸五分。
右面部七神，同衣紫衣，飛羅裙，并嬰兒形。
思之審正，羅列一面，各填其宮。
畢，便叩齒二十四通，咽氣十二過，祝曰： 靈源散氣，結氣成神。
分别前後，總統泥丸。
上下相扶，七神敷陳。
流形遁變，愛養華元。
道引八靈，上沖洞門。
衛驅攝景，上升帝晨。
畢，次思心神丹元字守靈形長九寸，丹錦飛裙。
肺神皓華字虛成形長八寸，素錦衣黃帶。
肝神龍煙字含明形長六寸，青錦披裳。
腎神玄冥字育嬰形長三寸六分，蒼錦衣。
脾神常在字魂停形長七寸三分，黃錦衣。
膽神龍曜字威明形長三寸六分，九色錦衣綠花裙。
右六腑真人處五髒之内六腑之宮，形若嬰兒，色如華童。
思之審正，羅列一形，叩齒二十四通，咽氣十二過，咒曰： 五髒六腑，真神同歸。
總禦绛宮，上下相随。
金房赤子，對處四扉。
幽房玄阙，神室紐機。
混化生神，真氣精微。
保結丹田，與日齊晖。
得與八景，合形升飛。
紫微真人曰：昔孟先生誦《黃庭》，修此道八年，黃庭真人降之。
此妙之極也。
《黃庭》秘訣盡于此矣。
形中之神，亦可從朝至暮，恒念勿忘，不必待誦《黃庭經》矣。
神道恍惚，無有端緒，肺之為氣三焦起肺有三葉三焦起，一名華蓋，紫紅色，上座天門候故道天道，雄門。
故道，本根。
存本守根，乃得長生，津液醴泉通六府，随鼻上下開兩耳閉氣縮鼻，長久微息。
呼吸元氣，一上一下，縮鼻不止開其耳，窺視天地存童子上窺天門，則睹三光。
俯視地理，見小童子，調和精華治發齒精液華池。
常以雞鳴，啄齒三十六，下漱咽之。
常以管籥開閉九孔，皆上頭中治發齒，顔色光澤不複白門戶開張，精神布合。
顔色光潤，須發滋榮不複白，下于嚨喉何落落存候天道要不煩，落落如石，中心獨喜，諸神皆會相求索大道遊戲，衆神合會，交遊徘徊太素中，下入绛宮紫華色下入绛宮丹城樓，金紫帏帳，徘徊四隅，隐藏華蓋觀通廬暮隐華蓋，晝遊明堂。
觀望神廬金匮鄉也，專守心神轉相呼心為國主太一宮，專心一意向太陽，執志清潔，衆神喜樂相呼來，觀我神明辟諸邪一居中央，諸神宿衛。
當此之時，仰觀神光，元陽子丹辟萬邪，脾神還歸依大家脾神朝進明堂，暮歸其宮，故依大家太倉也，緻于胃管通虛無胃管，太倉口也。
虛無之宮在太初，藏養靈根不複枯藏養靈根使漸潤，調和滿口而咽之，内不枯燥，閉塞命門如玉都關門閉牖以知天道耳。
玉堂之陽，一神之都市，知萬物之價數也，壽傳萬歲年有餘俗人有餘财，聖人有餘年，壽命無期，脾中之神主中宮中宮戊己，主于土府。
萬物?攴行，土地之子。
脾為明堂，神治中宮也，朝會五髒列三光五髒六腑，神明之主。
日月朝會，長幼有序。
仰觀三光日月鬥，上合天門合明堂天門開閉，出為雄雌。
三光所生，俠在明堂。
上圓下方，中無不有，通利六腑調五行安神養己，六府通暢，邪氣卻走，正氣内守五行之精，金木水火土為榮，金木水火土為王五行相生，土為其主。
萬物疇類，皆歸于土，通利血脈汗為漿含氣養精，血脈豐盈，骨濡筋強，潤滋皮膚，汗出若漿，修護七竅去不祥同穴異竅，各隔東西。
常當修護，神明所依。
辟卻不祥，萬物自化，二神相得化玉英日月之神，陰陽之反。
暮宿明堂，化生黃英下流口，淡如無味，用之不可既也，上禀天氣命益長坐常仰頭鼻，受上清氣，跨座随陽，四肢安甯。
敬重天禁命益長，日月列布張陰陽日月照察，萬物瞻仰。
陰陽設張，四時調和。
凡此四行，亦在己軀也，五髒之主腎最精腎之為氣清且香。
右為王母，左為王公。
左青龍，右白虎，與天通，伏于太陰成吾形太陰小童玄武裡，赤神之子伏不起，轉陽之陰成吾形，常存太素老小丁，出入二竅合黃庭出入二竅兩手間，黃庭中人主神仙，欲得吾處入阙山，呼吸虛無見吾形虛無恍惚難悉言，呼吸元氣環無端，欲睹吾形若臨淵也，強我筋骨血脈盛精氣不洩，骨髓充滿，常自壯強。
血脈平盛，行若奔馬，終身不倦，恍惚不見過青靈恍惚中有物，青靈中有形。
恍惚象大道有一，莫見其景也，坐于廬下見小童神廬之下金匮野，顧見真人小童子，何從相求華蓋下，内息思存神明光閉目内視，存在神明見吾光。
俯仰瞻之，青赤白黃，出于天門入無間出于天門見四鄰，入于無間睹太玄，太玄中有衆妙之門，恬淡無欲養華莖閑居靜處，深固靈珠。
素捐世俗，推剛就深含養玉莖，色如桃華，服食玄氣可遂生外為太玄，内為大淵。
若如流俗，合四海源。
審能服食，可得遂生，還過七門飲大淵大淵玉漿甘如饴，近在吾身子不知，何處取之蓬萊溪，道我懸膺過青靈太清之淵随時涼，青靈之台四遠望，懸膺菀降太倉，坐于膺間見小童金匮玉神小廬間坐，仙道見小童子，候吾規中道畢矣，問于仙道與奇方仙道，謂虛無自然也。
不行而至，舉足萬裡，坐在立無。
奇方，不死之藥也，服食芝草紫華英絕五谷，棄饴糧。
使六丁玉女自來侍人，為取芝草金紫華英，得乃食之，頭戴白素足丹田真人緻住，常欲令人得神仙。
晝日頭黑，至頭白如素也，足履丹田中也，沐浴華池生靈根沐浴華池，煉身丹田之中，主潤靈根。
華池，玉池，三府相得開命門老子，太和各為一府，共侍道君。
常開阖命門，陽明無端也，五味皆至善氣還六合之中自生五味，演而食之，正氣并來，被發行之可長存大道萬畢，被發僵卧，煉身五嶽，則得長生，大道蕩蕩心勿煩大道蕩蕩，昭然曠然。
要道不煩，煩道不要，求于無形，吾言畢矣慎勿傳吾者，中央老君也。
解說天道，從頭至足，皆可生也。
勿傳非人，令道不明，慎之慎之。
---------------------------------------- ◎推誦《黃庭内景經》法 當入齋堂之時，先于戶外叩齒三通。
閉目想室中有紫雲之氣，郁郁來冠兆身。
玉童侍左，玉女侍右，三光寶芝，洞映内外。
咒曰： 天朗氣清，三光洞明。
金房玉室，五芝寶生。
玄雲紫蓋，來映我形。
玉童侍女，為我緻靈。
九帝齊景，三光同軿。
得乘飛蓋，升入紫庭。
引氣三十九咽，畢，入戶北向四拜，長跪，叩齒二十四通，上啟高上天真玉晨太上道君：某甲今當入室詠誦玉經，煉神寶藏。
乞胃宮華榮，身得乘虛，上拜帝庭。
畢，還東向揖大帝。
又叩齒十二通，上啟扶桑大帝旸谷神王：某乙今披詠玉經，乞使靜室神芝自生，玉華寶耀，三光洞明，萬遍胎仙，得同帝靈。
畢，即東向誦十遍為一過。
竟，還北向四拜，東向揖，不須複啟也。
但拜谒如法，随誦多少，然以十數為限。
不依法而受經，虧損俯仰之格，徒勞于神，無益于求仙也。
五犯廢功斷事，十犯身死于風刀之考。
死為下鬼，負石之役，萬劫還生不人之道。
當以八節日送金環、青缯九尺，以奉于有經之師。
師得此信，速錄上學弟子郡縣、鄉裡、姓名、年紀、生月日時于九尺青缯之上，正中于山嶽絕岩之側，北向奏名青帝宮。
叩齒二十四通，微咒曰： 天回道氣，八道運精；三五應期，九祚代傾；命真玄寂，輔臣帝靈；玉劄已禦，今奏青名。
謹關九府，五嶽司靈，記我所列，上聞玉清。
三年之後，來迎某甲微形，賜乘八景，升上帝庭。
畢，埋青缯于絕岩之下。
如此三年，有真人下降。
一節不送，廢功斷事，不得入仙。
三節違盟，告下三官，受考無窮。
清虛真人曰：凡修《黃庭内景玉經》，應依帝君填神混化之道。
讀竟禮祝畢，正坐向東，臨目内想身神形色、長短大小，呼其名字，還填本宮。
不修此法，雖萬萬遍，真神不守，終無感效。
徒亦損氣疲神，無益于延命也。
今故抄經中要節相示耳： 發神蒼華字太元形長二寸一分。
腦神精根字泥丸形長一寸一分。
眼神明上字英玄形長三寸。
鼻神玉壟字靈堅形長二寸五分。
耳神空閑字幽田形長三寸一分。
舌神通命字正綸形長七寸。
齒神崿鋒字羅千形長一寸五分。
右面部七神，同衣紫衣，飛羅裙，并嬰兒形。
思之審正，羅列一面，各填其宮。
畢，便叩齒二十四通，咽氣十二過，祝曰： 靈源散氣，結氣成神。
分别前後，總統泥丸。
上下相扶，七神敷陳。
流形遁變，愛養華元。
道引八靈，上沖洞門。
衛驅攝景，上升帝晨。
畢，次思心神丹元字守靈形長九寸，丹錦飛裙。
肺神皓華字虛成形長八寸，素錦衣黃帶。
肝神龍煙字含明形長六寸，青錦披裳。
腎神玄冥字育嬰形長三寸六分，蒼錦衣。
脾神常在字魂停形長七寸三分，黃錦衣。
膽神龍曜字威明形長三寸六分，九色錦衣綠花裙。
右六腑真人處五髒之内六腑之宮，形若嬰兒，色如華童。
思之審正，羅列一形，叩齒二十四通，咽氣十二過，咒曰： 五髒六腑，真神同歸。
總禦绛宮，上下相随。
金房赤子，對處四扉。
幽房玄阙，神室紐機。
混化生神，真氣精微。
保結丹田，與日齊晖。
得與八景，合形升飛。
紫微真人曰：昔孟先生誦《黃庭》，修此道八年，黃庭真人降之。
此妙之極也。
《黃庭》秘訣盡于此矣。
形中之神，亦可從朝至暮，恒念勿忘，不必待誦《黃庭經》矣。