内傳上
關燈
小
中
大
粟萬餘倉。
此又以雙山三合言，陰陽十二支正神屬陽，八幹四維零神屬陰，立向不可不知。
支神不可作正向，必發水入于幹神。
幹神可正向，必發水入于幹神。
幹神可正向，亦要審來龍是何五行入首以消納之。
吳公曰：朱雀源于生氣，派于未盛朝于大旺，澤于将衰，流于休謝，即水上排龍位也。
正神百步始成龍，水短便遞兇。
零神不問長何短，吉兇不同斷。
言正神行水合官旺，源流遠大，主大貴顯。
在田澗必百步之遠始吉，短則帶煞。
零神行水則不拘源流遠近，惟以五行生旺休墓論吉兇。
若折水自正神出者，必招橫禍，不可不慎。
正神上冊，零神下水，山上龍神不下水，水底龍神不上山，而此言正神行水吉，恐百步成龍還自山言，非水也，姑存之。
父母排來到子媳，須去認生克。
水上排龍照位卦，兄弟更子孫。
此以四經折水，言乾金為父，坤木為母，艮水為兄弟，巽炎不子媳，須認五行論生克，排水路公位以分禍福。
水上二句則自艮水至巽火言。
吳公曰：折水宜幹卦，生山則吉，克山則兇。
二十四山分兩路，認取五行主。
龍中交戰水中裝，便是正龍傷腦。
前面若無兇交破，莫斷為兇禍。
兇星看在何公頭，仔細認蹤由。
此又以天地玄空三卦交流，而公位則專以天卦四經為主，言二十四位分陰陽順逆以别吉兇，必究天地玄空三卦是何五行主之，以定禍福。
于中又‘已正神水路互相交戰，前面無兇交破者，謂如水路不值祿破謙文兇位，不可逮作兇斷，如在兇位交戰，看值何公位，若在子寅辰宮，禍擴長子。
吳公曰：子午卯酉辰戌醜未八路相見交互，定主刑傷。
子午見辰戌損男人，卯酉見醜未損陰人。
卯酉見辰戌為陰陽不交，主公訟上口之災，寅中巳亥四水與子午卯酉戰，悉主刑傷。
先定來山後定向，聯珠不相放。
須知細覓五行蹤，富貴結全龍。
此論雙山三合立向，如亥乾龍立甲卯丁未向，庚酉龍立巽巳癸醜向，名聯珠三合，必須審龍向二家，五行合生官旺，砂水應局歸庫，則知富貴結于全局矣。
五行若然翻值向，百年子孫旺。
陰陽配合亦同論，富貴此中尋。
吳公曰：以龍家五行翻值生官旺位，立向不拘方位陰陽純疵，隻要流神合度，則生方旺人丁，官旺主富貴。
若五行陰陽配合，立向亦不拘淨陰淨死套。
餘介石曰：古人以陰巽龍并壬向者取辛金配壬水，日配亥龍，作寅向者取寅與亥合曰合。
賴公雲：胎灑養生官旺墓，不須更論陰陽疵者是也。
東西父母三般卦，筆值千金價。
二十四路出高官，排紫入長安。
父母不是未為好，無官隻富豪。
此又以三般卦結之。
挨星卦、玄空卦俱有三般卦，東西二卦共一父母，南北二卦共一父母。
若二十四山合本分官旺水潮，流繞本父召’者，主世居尊爵，衣紫長安。
若無本身官眨水潮，則父母不是，主富而不貴，縱六秀砂水應局，不過一二代官員而已。
吳公曰：坎離震兌四卦夫婦配合，互相立向，不論納甲明陽方位，但合本父母，武曲水朝歸庫，主富貴。
若三吉六秀水自外卦來去，不過暫時官貴，不能世享。
故三合催官挨星救貧合此者，富貴全且悠久。
父母排來看左右，向首分休咎。
雙山雙風吹草動水零神，富貴永無貧。
若遇正神須敗絕，五行當分别。
隔向一神仲子當，千萬細推詳。
五行父母分左右陰陽順逆，然必向家。
以天卦定水神休各，立向須要幹支兼作，而發水必自幹神，主富貴綿遠。
若立正支向折水正神，主敗絕退落。
亦必以五行較論禍福輕重，若系向家死絕之宮，其禍必重，在官旺之位，誰不利于初年。
以公位論之，見午申戌官，禍及仲子。
其曰隔向者，自一龍隔二龍言也。
吳公日：大抵支神行水多帶殺。
若自三吉之位來，長合水路玄空收山出殺，符山家大五行生入克出，龍神雄偉，主大富貴。
若龍弱帶殺，大不利于初年，更逢水路交戰，吉兇不可不慎。
若行官位看順逆，接得方廳特。
宮位若來見逆龍，男女失其蹤。
水流本卦曰行宮位，須看五行陰陽須逆，接得生官旺，砂水應局，方廳特而速發富貴。
吳公曰：水出本卦宮位，又與五行水路生旺相反逆，乃陰陽不交，男女失配，雖龍真穴正，必不能發福。
更看父母下三吉，三般卦第一。
言五行父母要合貪巨武三吉之砂水，又看東西南北三卦父母方為第一。
其日下者，以在父母之下也。
此又以雙山三合言，陰陽十二支正神屬陽，八幹四維零神屬陰，立向不可不知。
支神不可作正向，必發水入于幹神。
幹神可正向，必發水入于幹神。
幹神可正向，亦要審來龍是何五行入首以消納之。
吳公曰：朱雀源于生氣，派于未盛朝于大旺，澤于将衰，流于休謝，即水上排龍位也。
正神百步始成龍，水短便遞兇。
零神不問長何短，吉兇不同斷。
言正神行水合官旺，源流遠大，主大貴顯。
在田澗必百步之遠始吉，短則帶煞。
零神行水則不拘源流遠近，惟以五行生旺休墓論吉兇。
若折水自正神出者，必招橫禍，不可不慎。
正神上冊，零神下水，山上龍神不下水，水底龍神不上山，而此言正神行水吉，恐百步成龍還自山言，非水也，姑存之。
父母排來到子媳，須去認生克。
水上排龍照位卦，兄弟更子孫。
此以四經折水，言乾金為父，坤木為母，艮水為兄弟，巽炎不子媳，須認五行論生克，排水路公位以分禍福。
水上二句則自艮水至巽火言。
吳公曰：折水宜幹卦，生山則吉，克山則兇。
二十四山分兩路，認取五行主。
龍中交戰水中裝，便是正龍傷腦。
前面若無兇交破，莫斷為兇禍。
兇星看在何公頭，仔細認蹤由。
此又以天地玄空三卦交流，而公位則專以天卦四經為主，言二十四位分陰陽順逆以别吉兇，必究天地玄空三卦是何五行主之，以定禍福。
于中又‘已正神水路互相交戰，前面無兇交破者，謂如水路不值祿破謙文兇位，不可逮作兇斷，如在兇位交戰，看值何公位，若在子寅辰宮，禍擴長子。
吳公曰：子午卯酉辰戌醜未八路相見交互，定主刑傷。
子午見辰戌損男人，卯酉見醜未損陰人。
卯酉見辰戌為陰陽不交，主公訟上口之災，寅中巳亥四水與子午卯酉戰，悉主刑傷。
先定來山後定向，聯珠不相放。
須知細覓五行蹤，富貴結全龍。
此論雙山三合立向，如亥乾龍立甲卯丁未向，庚酉龍立巽巳癸醜向，名聯珠三合，必須審龍向二家，五行合生官旺，砂水應局歸庫，則知富貴結于全局矣。
五行若然翻值向，百年子孫旺。
陰陽配合亦同論，富貴此中尋。
吳公曰：以龍家五行翻值生官旺位，立向不拘方位陰陽純疵，隻要流神合度，則生方旺人丁，官旺主富貴。
若五行陰陽配合，立向亦不拘淨陰淨死套。
餘介石曰：古人以陰巽龍并壬向者取辛金配壬水，日配亥龍，作寅向者取寅與亥合曰合。
賴公雲：胎灑養生官旺墓，不須更論陰陽疵者是也。
東西父母三般卦，筆值千金價。
二十四路出高官，排紫入長安。
父母不是未為好，無官隻富豪。
此又以三般卦結之。
挨星卦、玄空卦俱有三般卦，東西二卦共一父母，南北二卦共一父母。
若二十四山合本分官旺水潮，流繞本父召’者，主世居尊爵，衣紫長安。
若無本身官眨水潮，則父母不是，主富而不貴，縱六秀砂水應局，不過一二代官員而已。
吳公曰：坎離震兌四卦夫婦配合，互相立向，不論納甲明陽方位，但合本父母，武曲水朝歸庫，主富貴。
若三吉六秀水自外卦來去，不過暫時官貴，不能世享。
故三合催官挨星救貧合此者，富貴全且悠久。
父母排來看左右，向首分休咎。
雙山雙風吹草動水零神，富貴永無貧。
若遇正神須敗絕，五行當分别。
隔向一神仲子當，千萬細推詳。
五行父母分左右陰陽順逆，然必向家。
以天卦定水神休各，立向須要幹支兼作，而發水必自幹神，主富貴綿遠。
若立正支向折水正神，主敗絕退落。
亦必以五行較論禍福輕重，若系向家死絕之宮，其禍必重，在官旺之位，誰不利于初年。
以公位論之，見午申戌官，禍及仲子。
其曰隔向者，自一龍隔二龍言也。
吳公日：大抵支神行水多帶殺。
若自三吉之位來，長合水路玄空收山出殺，符山家大五行生入克出，龍神雄偉，主大富貴。
若龍弱帶殺，大不利于初年，更逢水路交戰，吉兇不可不慎。
若行官位看順逆，接得方廳特。
宮位若來見逆龍，男女失其蹤。
水流本卦曰行宮位，須看五行陰陽須逆，接得生官旺，砂水應局，方廳特而速發富貴。
吳公曰：水出本卦宮位，又與五行水路生旺相反逆，乃陰陽不交，男女失配，雖龍真穴正，必不能發福。
更看父母下三吉，三般卦第一。
言五行父母要合貪巨武三吉之砂水，又看東西南北三卦父母方為第一。
其日下者，以在父母之下也。