疾病
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五行和者，一世無災。
【原注】五行和者，不特全而不缺，生而不克，隻是全者宜全。
缺者宜缺，生者宜生，克者宜克，則和矣。
主一世無災。
【任氏曰】： 五行在天為五氣青、赤、黃、白、黑也；在地為五行，木、火、土、金、水也；在人為五髒，肚、心、脾、肺、腎也。
人為萬物之靈，得、五行之全，表于頭面，象天之五敢，裹于髒腑，象地之五行，故為一小天地也，是以髒腑各酏五地之服陽而屬焉，凡一髒配一腑，腑皆屬陽，故為甲、丙、戊、庚、壬；髒皆屬陰，故為乙、丁、己、辛、癸。
或不和，或太過不及，則病有風、熱、濕、燥、寒之症矣。
必得五味調和，亦有可解者。
五味者，酸、苦、甘、辛、鹹也。
酸者屬木，多食傷筋；苦者屬火，多食傷骨；甘者屬土，多食傷肉；辛者屬金，多食傷氣：鹹者屬水，多食傷血，比五味之相克也。
故曰“五行和者，一世無災”。
不特八字五行宜和，即髒腑五行，亦宜和也。
八字五行之和，以歲運和之；髒腑五行之和，以五味和之。
和者，解之意也。
若五地和，五味調，而災病無矣。
故五行之和，非生而不克，全而不缺為和也，其要貴在洩其旺神，瀉其有餘，有餘之旺神瀉，不足之弱神受益矣，此之謂和也。
若強制旺神，寡不敵衆，觸怒其性，旺神不能損，弱神反家傷矣。
是以旺神太過者宜洩，不太過宜克；弱神有根者宜扶，無根者反宜傷之。
凡八字須得一神有力，制化合宜，主一世無災。
非全而不缺為美，生而不克為和也。
癸未甲寅戊戌庚申 癸醜壬子辛亥庚戌己酉戊申丁未丙午 戊生寅月，木旺土虛，喜其坐戌通根，足以用金制殺。
況庚金辦坐祿支，力能伐木，所謂不太過者宜克也。
雖年幹癸水生殺，得未土制之，使其不能生木，喜者有扶，憎者得去，五行和矣。
且一路運程與體用不背，壽至九旬，耳目聰明，行止自如。
子旺孫多，名利福壽俱全，一世無災無病。
甲寅庚午戊寅甲寅 辛未壬申癸酉甲戌乙亥丙子 局中七殺五見，一庚臨午無根，所謂弱神無根，宜去之，旺神太過，宜洩之也。
且午火則和矣。
喜其午火當令，全無水氣，雖運逢金水，不能破局而無疑。
運走木火，名利兩全。
此因神足，精氣自生，是以富貴福壽，一世無災，子廣孫多，後嗣濟美。
甲子丙子癸亥乙卯 丁醜戊寅己卯庚辰辛巳壬午 癸亥日元，年月坐子，旺可知矣。
最喜卯時洩其菁英，裡發于表，木氣有餘，火虛得用，謂精足神旺。
喜其無土金之雜，有土則火洩，不能止水，反與木不和，有金則木損，更助共汪洋。
其一生無災者，緣無土金之混也。
年登耄耋。
而飲啖愈壯，耳目聰明，步履康健，見者疑五十許人，名利兩全，子孫衆多。
血氣亂者，生平多疾。
【原注】血氣亂者，不特火勝水，水克火之類；五氣反逆，上下不通，往來不順，謂之亂，主人多病。
【任氏曰】： 血氣亂者，五行悖而不順之謂也。
五行論水為血，人身論脈即血也。
心胞主血，故通手足厥陰經，心屬丁火，心胞主血，膀胱屬壬水。
丁壬相合，故心能下交于腎，則丁壬化木，而神氣自足，得既濟相生，血泳流通而無疾病矣。
故八字貴乎克處逢生，逆中得順而為美也。
若左右相戰，上下相克，喜逆逢順，則火旺水涸，火能焚木；水旺土蕩，水能沉金；土旺木折，土能晦火；金旺火虛，金能傷土；木旺金缺，木能滲水。
此五行颠倒相克之理，犯此者，必多災病。
丙申乙未丁未庚戌 丙
【原注】五行和者，不特全而不缺，生而不克，隻是全者宜全。
缺者宜缺，生者宜生，克者宜克，則和矣。
主一世無災。
【任氏曰】： 五行在天為五氣青、赤、黃、白、黑也；在地為五行，木、火、土、金、水也；在人為五髒，肚、心、脾、肺、腎也。
人為萬物之靈，得、五行之全，表于頭面，象天之五敢，裹于髒腑，象地之五行，故為一小天地也，是以髒腑各酏五地之服陽而屬焉，凡一髒配一腑，腑皆屬陽，故為甲、丙、戊、庚、壬；髒皆屬陰，故為乙、丁、己、辛、癸。
或不和，或太過不及，則病有風、熱、濕、燥、寒之症矣。
必得五味調和，亦有可解者。
五味者，酸、苦、甘、辛、鹹也。
酸者屬木，多食傷筋；苦者屬火，多食傷骨；甘者屬土，多食傷肉；辛者屬金，多食傷氣：鹹者屬水，多食傷血，比五味之相克也。
故曰“五行和者，一世無災”。
不特八字五行宜和，即髒腑五行，亦宜和也。
八字五行之和，以歲運和之；髒腑五行之和，以五味和之。
和者，解之意也。
若五地和，五味調，而災病無矣。
故五行之和，非生而不克，全而不缺為和也，其要貴在洩其旺神，瀉其有餘，有餘之旺神瀉，不足之弱神受益矣，此之謂和也。
若強制旺神，寡不敵衆，觸怒其性，旺神不能損，弱神反家傷矣。
是以旺神太過者宜洩，不太過宜克；弱神有根者宜扶，無根者反宜傷之。
凡八字須得一神有力，制化合宜，主一世無災。
非全而不缺為美，生而不克為和也。
癸未甲寅戊戌庚申 癸醜壬子辛亥庚戌己酉戊申丁未丙午 戊生寅月，木旺土虛，喜其坐戌通根，足以用金制殺。
況庚金辦坐祿支，力能伐木，所謂不太過者宜克也。
雖年幹癸水生殺，得未土制之，使其不能生木，喜者有扶，憎者得去，五行和矣。
且一路運程與體用不背，壽至九旬，耳目聰明，行止自如。
子旺孫多，名利福壽俱全，一世無災無病。
甲寅庚午戊寅甲寅 辛未壬申癸酉甲戌乙亥丙子 局中七殺五見，一庚臨午無根，所謂弱神無根，宜去之，旺神太過，宜洩之也。
且午火則和矣。
喜其午火當令，全無水氣，雖運逢金水，不能破局而無疑。
運走木火，名利兩全。
此因神足，精氣自生，是以富貴福壽，一世無災，子廣孫多，後嗣濟美。
甲子丙子癸亥乙卯 丁醜戊寅己卯庚辰辛巳壬午 癸亥日元，年月坐子，旺可知矣。
最喜卯時洩其菁英，裡發于表，木氣有餘，火虛得用，謂精足神旺。
喜其無土金之雜，有土則火洩，不能止水，反與木不和，有金則木損，更助共汪洋。
其一生無災者，緣無土金之混也。
年登耄耋。
而飲啖愈壯，耳目聰明，步履康健，見者疑五十許人，名利兩全，子孫衆多。
血氣亂者，生平多疾。
【原注】血氣亂者，不特火勝水，水克火之類；五氣反逆，上下不通，往來不順，謂之亂，主人多病。
【任氏曰】： 血氣亂者，五行悖而不順之謂也。
五行論水為血，人身論脈即血也。
心胞主血，故通手足厥陰經，心屬丁火，心胞主血，膀胱屬壬水。
丁壬相合，故心能下交于腎，則丁壬化木，而神氣自足，得既濟相生，血泳流通而無疾病矣。
故八字貴乎克處逢生，逆中得順而為美也。
若左右相戰，上下相克，喜逆逢順，則火旺水涸，火能焚木；水旺土蕩，水能沉金；土旺木折，土能晦火；金旺火虛，金能傷土；木旺金缺，木能滲水。
此五行颠倒相克之理，犯此者，必多災病。
丙申乙未丁未庚戌 丙
