性情
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五氣不戾，性情中和；濁亂偏枯，性情乖逆。
【原注】五氣在天，則為元亨利貞；賦在人，則仁、義、禮、智、信之性，恻隐，羞惡，辭讓，是非誠實之情，五所不戾者，則其存之而為性，發之而為情，莫不中和矣，反此者乖戾。
【任氏曰】： 五氣者，先天《洛書》之氣也。
陽居四正，陰居四隅，土寄居于艮坤，此後天定位之應。
東方屬木，于時為春，于人為仁南方屬火，于時為夏，于人為禮；西方屬金，于時為秋，于人為義；北方屬火，于時為冬，于人為智。
坤艮為主，坤居西南者，以火生土，以土生金也；艮居東北者，萬物皆主于土，冬盡春來，非土不能止水，非土不能栽木，猶仁、義、禮、智之性，非信不能成。
故聖人易艮于東北者，即信以成之之旨也。
賦于人者，須要五行不戾，中和純粹，則有恻隐、辭讓、誠實之情；若偏枯混濁，太過不及，則有是非、乖逆、驕傲之性矣。
己醜丙寅甲子戊辰 乙醜甲子癸亥壬戌辛酉庚申 甲子日元，生于孟春，木當令而不太過，火居相位不烈，土雖多而不燥，水雖少而不涸，金本無而暗蓄，則不受火之克，而得土之生，無争戰之風，有相生之美。
為人不苟，無驕谄刻薄之行，有廉恭仁厚之風。
己酉丁卯己卯乙醜 丙寅乙醜甲子癸亥壬戌辛酉 己卯日元，生于仲春，土虛寡信，木多金缺，陰火不能生濕土，信義皆虛。
且八字純陰，一味趨炎附勢，其心存損人利己之事，萌幸災樂禍之意。
丙戌乙未丙子甲午 丙申丁酉戊戌己亥庚子辛醜 丙生季夏，火炎土燥，天幹甲乙，枯木助火之烈，更嫌子水沖激之急，偏枯混亂之象。
性情乖張，處世多驕傲，且争躁如風火，順其性千金不惜，逆其性一芥中分。
因之家業破敗無存。
火烈而性燥者，遇金水之激。
【原注】火烈而能順其性，必明順，惟金水激之，其燥争不可禦矣。
【任氏曰】： 火燥而烈，其炎上之性，隻可純用濕土潤之，則知禮而成慈愛之德；若遇金水激之，則火勢愈烈而不知禮，災禍必生也。
濕土者，醜辰也，晦其光，斂其烈，則明矣。
丙戌甲午丙午己醜 乙未丙申丁酉戊戌乙亥庚子 丙午日元，生于午月，年月又逢甲丙，猛烈極矣，最喜醜時，幹支皆濕土，能收丙之烈，能晦午之光，順其性，悅其情，不淩下也。
其人威而不猛，嚴而不惡，名利雙輝。
辛巳甲午丙子甲午 癸巳壬辰辛卯庚寅己醜戊子 丙火生于午月午時，木從火勢烈之極矣，無土以順其性，金無根，水無源，激其猛烈之性，所以幼失父母，依兄嫂居。
好勇不安分，年十六七，身材雄偉，膂力過人，好習拳棒，樂與裡黨無賴交遊，放宕無忌，兄嫂不能禁，後因搏虎，而被虎噬。
水奔而性柔者，當火土之神。
【原注】水盛而奔，其性至剛至急，惟有金以行之，木以洩之，則柔矣。
【任氏曰】： 水性本柔，其沖奔之勢，剛急為最，若逢火沖之，土激之，逆其性而更剛矣。
奔者，旺極之勢也，用金以順其勢，用木以疏其淤塞，所謂從其旺勢，納其狂神，其性反柔。
剛中之德，易進難退之意也，雖智巧多能，而不失仁義之情矣。
癸亥甲子壬申庚子 癸亥壬戌辛酉庚申己未戊午 壬申日元，生于子月，年時亥子，幹透癸庚，其勢沖奔，不可遏也。
月幹甲木凋枯，又被金伐之，不能納水，反用庚金順其氣勢。
為人剛柔相濟，仁德兼資，積學笃行，不求名譽。
初運癸亥，從其旺神，蔭疪大好；壬戌水不通根，戌土激之，刑喪破耗；辛酉庚申入泮補禀，又得四子，家業日增；一交己未，激其沖奔之勢，連克三子，破耗異常，至戊運而亡。
壬寅壬子壬辰壬寅 癸醜甲寅乙卯丙辰丁巳戊午 天幹四壬，生于子月，沖奔之勢。
最喜寅時，疏其辰土
【原注】五氣在天，則為元亨利貞；賦在人，則仁、義、禮、智、信之性，恻隐，羞惡，辭讓，是非誠實之情，五所不戾者，則其存之而為性，發之而為情，莫不中和矣，反此者乖戾。
【任氏曰】： 五氣者，先天《洛書》之氣也。
陽居四正，陰居四隅，土寄居于艮坤，此後天定位之應。
東方屬木，于時為春，于人為仁南方屬火，于時為夏，于人為禮；西方屬金，于時為秋，于人為義；北方屬火，于時為冬，于人為智。
坤艮為主，坤居西南者，以火生土，以土生金也；艮居東北者，萬物皆主于土，冬盡春來，非土不能止水，非土不能栽木，猶仁、義、禮、智之性，非信不能成。
故聖人易艮于東北者，即信以成之之旨也。
賦于人者，須要五行不戾，中和純粹，則有恻隐、辭讓、誠實之情；若偏枯混濁，太過不及，則有是非、乖逆、驕傲之性矣。
己醜丙寅甲子戊辰 乙醜甲子癸亥壬戌辛酉庚申 甲子日元，生于孟春，木當令而不太過，火居相位不烈，土雖多而不燥，水雖少而不涸，金本無而暗蓄，則不受火之克，而得土之生，無争戰之風，有相生之美。
為人不苟，無驕谄刻薄之行，有廉恭仁厚之風。
己酉丁卯己卯乙醜 丙寅乙醜甲子癸亥壬戌辛酉 己卯日元，生于仲春，土虛寡信，木多金缺，陰火不能生濕土，信義皆虛。
且八字純陰，一味趨炎附勢，其心存損人利己之事，萌幸災樂禍之意。
丙戌乙未丙子甲午 丙申丁酉戊戌己亥庚子辛醜 丙生季夏，火炎土燥，天幹甲乙，枯木助火之烈，更嫌子水沖激之急，偏枯混亂之象。
性情乖張，處世多驕傲，且争躁如風火，順其性千金不惜，逆其性一芥中分。
因之家業破敗無存。
火烈而性燥者，遇金水之激。
【原注】火烈而能順其性，必明順，惟金水激之，其燥争不可禦矣。
【任氏曰】： 火燥而烈，其炎上之性，隻可純用濕土潤之，則知禮而成慈愛之德；若遇金水激之，則火勢愈烈而不知禮，災禍必生也。
濕土者，醜辰也，晦其光，斂其烈，則明矣。
丙戌甲午丙午己醜 乙未丙申丁酉戊戌乙亥庚子 丙午日元，生于午月，年月又逢甲丙，猛烈極矣，最喜醜時，幹支皆濕土，能收丙之烈，能晦午之光，順其性，悅其情，不淩下也。
其人威而不猛，嚴而不惡，名利雙輝。
辛巳甲午丙子甲午 癸巳壬辰辛卯庚寅己醜戊子 丙火生于午月午時，木從火勢烈之極矣，無土以順其性，金無根，水無源，激其猛烈之性，所以幼失父母，依兄嫂居。
好勇不安分，年十六七，身材雄偉，膂力過人，好習拳棒，樂與裡黨無賴交遊，放宕無忌，兄嫂不能禁，後因搏虎，而被虎噬。
水奔而性柔者，當火土之神。
【原注】水盛而奔，其性至剛至急，惟有金以行之，木以洩之，則柔矣。
【任氏曰】： 水性本柔，其沖奔之勢，剛急為最，若逢火沖之，土激之，逆其性而更剛矣。
奔者，旺極之勢也，用金以順其勢，用木以疏其淤塞，所謂從其旺勢，納其狂神，其性反柔。
剛中之德，易進難退之意也，雖智巧多能，而不失仁義之情矣。
癸亥甲子壬申庚子 癸亥壬戌辛酉庚申己未戊午 壬申日元，生于子月，年時亥子，幹透癸庚，其勢沖奔，不可遏也。
月幹甲木凋枯，又被金伐之，不能納水，反用庚金順其氣勢。
為人剛柔相濟，仁德兼資，積學笃行，不求名譽。
初運癸亥，從其旺神，蔭疪大好；壬戌水不通根，戌土激之，刑喪破耗；辛酉庚申入泮補禀，又得四子，家業日增；一交己未，激其沖奔之勢，連克三子，破耗異常，至戊運而亡。
壬寅壬子壬辰壬寅 癸醜甲寅乙卯丙辰丁巳戊午 天幹四壬，生于子月，沖奔之勢。
最喜寅時，疏其辰土
