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尋其幫身制化财殺者而用之。
日主為體者，日主旺，印绶多，必要财星為用；日主旺，官殺輕，亦以财星為用。
日主旺，比劫多，劫我财星，以食傷為用；日主旺，比劫多，而财星輕，亦以食傷為用。
日主旺，官星輕，印绶重，以财星為用；日主弱，官殺旺，則以印绶為用，日主弱，食傷多，亦以印绶為用；日主弱，财星旺，則以比劫為用。
日主與官殺兩停者，則以食傷為用；日主與财星均敵者，則以印比為用。
此皆用神之的當者也。
如日主不能為力，合别幹而化，化之真者，即以化神為體。
化神有餘，則以洩化神之神為用；化神不足，則以生助化神之神為用。
局方曲直五格，日主是元神，即以格象為體，以生助氣象者為用，或以食傷為用，或以财星為用，隻不宜用官殺。
宜總視其格局之氣勢意向而用之，毋執一也。
如無格無局，四柱又無用神可取，即或取之，或閑神合住，或被沖神損傷，或被忌神劫占，或被客神阻隔，不但用神不能顧日主，而日主亦不能顧用神。
若得歲運破其合神，合其沖神，制其劫占，通其阻隔，此謂歲運安頓，随歲運取用，亦不失為吉也。
原注雲：“二三四五用神，的非妙造”，此說大謬。
隻有八字，總去四五至為用神，财是除日幹之外，隻有兩字不用，斷無此理。
總之有用無用，定有一個着落，确乎不易也。
命中隻有喜用兩字，用神者，日主所喜，始終依賴之神也，除用神、喜神、忌神之外，皆閑神客神也，學者宜審察之。
大凡天幹作用，生則生，克則克，合則合，沖則沖，易于取材，而地支作用，則有種種不同者，故天幹易看，地支難推。
丙寅甲午丙午癸巳 乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子 此火長夏令，月支坐刃，年支逢生，時支得祿，年月兩支，又透甲丙，烈火焚木，旺之極矣，一點癸水熬幹，隻得從其強勢。
運逢木火土，财喜頻增；申酉運中，刑耗多端；至亥運，激火之烈，家業破盡而亡。
所謂旺極者，抑之反激而有害也。
戊寅庚申丙申丙申 辛酉壬戌癸亥甲子乙醜丙寅丁卯 丙火生于初秋，秋金乘令，二申沖去一寅，丙火之根已拔，比肩亦不能為力。
年月兩幹，又透土金，隻得從其弱勢，順财之性，以比肩為病。
故運至水旺之地，制去比肩，事業巍峨：丙寅幫身，刑喪破髦。
所謂弱極者扶之，徒勞無功，反有害也。
此等格局頗多，以俗論之前造必以金水為用，此造必以木為用，以緻吉兇颠倒，反歸咎于命理之無憑故特書兩造為後證雲。
日主為體者，日主旺，印绶多，必要财星為用；日主旺，官殺輕，亦以财星為用。
日主旺，比劫多，劫我财星，以食傷為用；日主旺，比劫多，而财星輕，亦以食傷為用。
日主旺，官星輕，印绶重，以财星為用；日主弱，官殺旺，則以印绶為用，日主弱，食傷多，亦以印绶為用；日主弱，财星旺，則以比劫為用。
日主與官殺兩停者，則以食傷為用；日主與财星均敵者，則以印比為用。
此皆用神之的當者也。
如日主不能為力，合别幹而化，化之真者，即以化神為體。
化神有餘，則以洩化神之神為用；化神不足，則以生助化神之神為用。
局方曲直五格，日主是元神，即以格象為體，以生助氣象者為用，或以食傷為用，或以财星為用，隻不宜用官殺。
宜總視其格局之氣勢意向而用之，毋執一也。
如無格無局，四柱又無用神可取，即或取之，或閑神合住，或被沖神損傷，或被忌神劫占，或被客神阻隔，不但用神不能顧日主，而日主亦不能顧用神。
若得歲運破其合神，合其沖神，制其劫占，通其阻隔，此謂歲運安頓，随歲運取用，亦不失為吉也。
原注雲：“二三四五用神，的非妙造”，此說大謬。
隻有八字，總去四五至為用神，财是除日幹之外，隻有兩字不用，斷無此理。
總之有用無用，定有一個着落，确乎不易也。
命中隻有喜用兩字，用神者，日主所喜，始終依賴之神也，除用神、喜神、忌神之外，皆閑神客神也，學者宜審察之。
大凡天幹作用，生則生，克則克，合則合，沖則沖，易于取材，而地支作用，則有種種不同者，故天幹易看，地支難推。
丙寅甲午丙午癸巳 乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子 此火長夏令，月支坐刃，年支逢生，時支得祿，年月兩支，又透甲丙，烈火焚木，旺之極矣，一點癸水熬幹，隻得從其強勢。
運逢木火土，财喜頻增；申酉運中，刑耗多端；至亥運，激火之烈，家業破盡而亡。
所謂旺極者，抑之反激而有害也。
戊寅庚申丙申丙申 辛酉壬戌癸亥甲子乙醜丙寅丁卯 丙火生于初秋，秋金乘令，二申沖去一寅，丙火之根已拔，比肩亦不能為力。
年月兩幹，又透土金，隻得從其弱勢，順财之性，以比肩為病。
故運至水旺之地，制去比肩，事業巍峨：丙寅幫身，刑喪破髦。
所謂弱極者扶之，徒勞無功，反有害也。
此等格局頗多，以俗論之前造必以金水為用，此造必以木為用，以緻吉兇颠倒，反歸咎于命理之無憑故特書兩造為後證雲。
