小 過 卦 (第六十二)
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“小過”：亨，利貞。
可小事，不可大事。
飛鳥遺之音，不宜上，宜下大吉。
《彖》曰：“小過”，小者過而亨也。
陰自外入據用事之地，而囚陽于内，謂之“小過”。
“小過”者，君弱而臣強之世也。
“小者過而亨”，則大者失位而否矣。
“過”以“利貞”，與時行也。
《彖》之所謂“利貞”，則《象》之所謂過乎恭、儉與哀者，時當然也。
柔得中，是以小事吉也；剛失位而不中，是以不可大事也。
“小過”者，臣強而專。
小事，雖專之可也 有“飛鳥”之象焉。
“飛鳥遺之音，不宜上，宜下大吉”，上逆而下順也。
“小過”有鳥之象。
四陰據用事之地，其翼也；二陽囚于内，其腹背也；翼欲往，腹背不能止；翼欲止，腹背不能作也，故“飛鳥”之制在翼。
鳥之飛也，上窮而忘返，其身遠矣，而獨遺其音；臣之僭也，必孤其君、遠其民，使其君如飛鳥之上窮，使其民聞君之聲不見其形也，而後得志。
故曰：“飛鳥遺之音，不宜上，宜下大吉，上逆而下順也。
”“小過”之世，其臣則逆，而其民順，故“不宜上、宜下”。
上則無民而主孤，下則近民而君強也。
《象》曰：山上有雷，“小過”；君子以行過乎恭、喪過乎哀、用過乎儉。
“小過”之君弱，是以臣子痛自貶以張君父也。
初六：飛鳥以兇。
《象》曰：“飛鳥以兇”，不可如何也。
“大過”之“棟”，小過之“飛鳥”，皆以為一卦之象。
而其于爻也，皆寄之于初、上者，本末之地也。
《春秋傳》曰：“凡師能左右之，曰‘以’。
”飛鳥見“以”于翼；欲左而左，欲右而右，莫如之何也，故兇。
六二：過其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣，無咎。
《象》曰：“不及其君”，臣不可過也。
卦合而言之，“小過”者，臣強之世也；爻别而觀之，六五當強臣。
六二以陰居陰，臣強而不僭者也。
“大過”以夫妻為君臣，而“小過”寄之“祖”與“妣”者，“大過”君驕，故自君父言之；而“小過”臣強，故為臣子之辭，其義一也。
曰：不幸而過其祖矣，而猶遇其妣；妣未有不助祖
可小事，不可大事。
飛鳥遺之音，不宜上，宜下大吉。
《彖》曰：“小過”，小者過而亨也。
陰自外入據用事之地，而囚陽于内，謂之“小過”。
“小過”者，君弱而臣強之世也。
“小者過而亨”，則大者失位而否矣。
“過”以“利貞”，與時行也。
《彖》之所謂“利貞”，則《象》之所謂過乎恭、儉與哀者，時當然也。
柔得中，是以小事吉也；剛失位而不中，是以不可大事也。
“小過”者，臣強而專。
小事，雖專之可也 有“飛鳥”之象焉。
“飛鳥遺之音，不宜上，宜下大吉”，上逆而下順也。
“小過”有鳥之象。
四陰據用事之地，其翼也；二陽囚于内，其腹背也；翼欲往，腹背不能止；翼欲止，腹背不能作也，故“飛鳥”之制在翼。
鳥之飛也，上窮而忘返，其身遠矣，而獨遺其音；臣之僭也，必孤其君、遠其民，使其君如飛鳥之上窮，使其民聞君之聲不見其形也，而後得志。
故曰：“飛鳥遺之音，不宜上，宜下大吉，上逆而下順也。
”“小過”之世，其臣則逆，而其民順，故“不宜上、宜下”。
上則無民而主孤，下則近民而君強也。
《象》曰：山上有雷，“小過”；君子以行過乎恭、喪過乎哀、用過乎儉。
“小過”之君弱，是以臣子痛自貶以張君父也。
初六：飛鳥以兇。
《象》曰：“飛鳥以兇”，不可如何也。
“大過”之“棟”，小過之“飛鳥”，皆以為一卦之象。
而其于爻也，皆寄之于初、上者，本末之地也。
《春秋傳》曰：“凡師能左右之，曰‘以’。
”飛鳥見“以”于翼；欲左而左，欲右而右，莫如之何也，故兇。
六二：過其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣，無咎。
《象》曰：“不及其君”，臣不可過也。
卦合而言之，“小過”者，臣強之世也；爻别而觀之，六五當強臣。
六二以陰居陰，臣強而不僭者也。
“大過”以夫妻為君臣，而“小過”寄之“祖”與“妣”者，“大過”君驕，故自君父言之；而“小過”臣強，故為臣子之辭，其義一也。
曰：不幸而過其祖矣，而猶遇其妣；妣未有不助祖
