旅 卦 (第五十六)
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“旅”：小亨，旅貞吉。
《彖》曰：“旅，小亨”，柔得中乎，外而順乎剛；止而麗乎明；是以“小亨，旅貞吉”也。
旅之時義大矣哉！ “旅”，六二、六五二陰據用事之地，而九三、九四、上九三陽寓于其間，所以為“旅”也。
小者為主，而大者為旅。
為主者以得中，而順乎剛為亨，故曰“小亨”；為旅者以居貞，而不取為吉，故曰“旅貞吉”。
“止而麗乎明”，則居貞而不取之謂也；“貞吉”者指三陽，非二陰為主者之事也，故特曰“旅貞吉”。
《象》曰：山上有火，“旅”，君子以明慎用刑，而不留獄。
初六：旅瑣瑣，斯其所取災。
《象》曰：“旅瑣瑣”，志窮災也。
“羁旅”之世，物無正主，近則相依。
自六二至上九，皆陰陽相鄰，而初獨孑然處六二之下，其細已甚①，故曰“旅瑣瑣”也。
斯，隸也；六二近于九三，三之所取也；初六窮而無依，隸于六二，役于九三。
三“焚”二次，并以及初，故曰“斯其所取災”也。
「校注」 ①已甚：《蘇氏易傳》作“以甚”，誤。
六二：旅即次，懷其資，得童仆，貞。
《象》曰：“得童仆，貞”，終無尤也。
六二，九三之所即以為次也。
因三之資以隸初六，故曰“得童仆，貞”。
初六雖四之應，而四為三所隔，終“無尤”之者也。
九三：旅焚其次，喪其童仆
《彖》曰：“旅，小亨”，柔得中乎，外而順乎剛；止而麗乎明；是以“小亨，旅貞吉”也。
旅之時義大矣哉！ “旅”，六二、六五二陰據用事之地，而九三、九四、上九三陽寓于其間，所以為“旅”也。
小者為主，而大者為旅。
為主者以得中，而順乎剛為亨，故曰“小亨”；為旅者以居貞，而不取為吉，故曰“旅貞吉”。
“止而麗乎明”，則居貞而不取之謂也；“貞吉”者指三陽，非二陰為主者之事也，故特曰“旅貞吉”。
《象》曰：山上有火，“旅”，君子以明慎用刑，而不留獄。
初六：旅瑣瑣，斯其所取災。
《象》曰：“旅瑣瑣”，志窮災也。
“羁旅”之世，物無正主，近則相依。
自六二至上九，皆陰陽相鄰，而初獨孑然處六二之下，其細已甚①，故曰“旅瑣瑣”也。
斯，隸也；六二近于九三，三之所取也；初六窮而無依，隸于六二，役于九三。
三“焚”二次，并以及初，故曰“斯其所取災”也。
「校注」 ①已甚：《蘇氏易傳》作“以甚”，誤。
六二：旅即次，懷其資，得童仆，貞。
《象》曰：“得童仆，貞”，終無尤也。
六二，九三之所即以為次也。
因三之資以隸初六，故曰“得童仆，貞”。
初六雖四之應，而四為三所隔，終“無尤”之者也。
九三：旅焚其次，喪其童仆
