夬 卦 (第四十三)
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九三：壯于九頁，有兇；君子夬夬獨行，遇雨若濡，有愠無咎。
《象》曰：“君子夬夬”，終無咎也。
初九為趾①，故九三為九頁。
與小人處而“壯”見于面顔，有兇之道矣。
《易》凡稱其尤者，申言之，“乾乾”、“謙謙”、“蹇蹇”之類是也。
九三之所以見“壯”于面顔者，避私其配之嫌也。
故告之以不然，曰：九三之君子，以陽居陽，“夬”之尤者也，何嫌于私其配也哉！苟舍其朋而獨行以答其配，使上六之陰和洽而為雨，以至于“濡”，雖有不知我心而“愠”者，然終必無咎。
「校注」 ①初九為趾：《蘇氏易傳》作“上六為臀”，誤。
九四：臀無膚，其行次且；牽羊悔亡，聞言不信。
《象》曰：“其行次且”，位不當也；“聞言不信”，無不明也。
上六，九四之所謂臀也①。
“困”之六三“據于蒺藜”，故初六之“臀困于株木”。
“夬”之上六見“夬”，故九四之“臀無膚”，皆謂其同體之末者為“臀”也。
與衆陽處而同體者見“夬”，故“其行次且”而不安也。
“羊”者，初九也；初九之觸，則我之悔也；而能牽之，故“悔亡”。
雖能悔亡而聰不明矣，孰與“大壯”？九四既悔亡而得壯輹哉！夫君子惟能釋怨而收士，故為之聰、明者衆，“大壯”之九四是也；今初九觸我，我牽而縻之莫肯釋，則懼者衆矣。
雖其左右前後将無不可疑，故“聞言”不信。
「校注」 ①上六，九四之所謂臀也：原作“九四，上六之所臀”也，據《蘇氏易傳》改。
九五：苋陸夬夬，中行無咎。
《象》曰：“中行無咎”，中未光也。
上六之不足“夬”，如“苋陸”也①。
九五以陽居陽，“夬”之尤者也，于所不足“夬”，用“夬”之尤，雖中而未光，故“中行無咎”。
“中行”者，反與四陽處而釋上六也。
此與上六為同體者，與九四均爾；然不至于“次且”者，以其剛之全也。
剛之全者，則不戚其同體之傷矣，故九四之《象》以為“位不當也”。
「校注」 ①如苋陸：《蘇氏易傳》作“苋如陸”，誤。
上六：無号，終有兇。
《象》曰：“無号”之“兇”，終不可長也。
“無号”者，不警也。
陽不吾警，則吾或有以乘之矣，然終亦必兇。
九三：壯于九頁，有兇；君子夬夬獨行，遇雨若濡，有愠無咎。
《象》曰：“君子夬夬”，終無咎也。
初九為趾①，故九三為九頁。
與小人處而“壯”見于面顔，有兇之道矣。
《易》凡稱其尤者，申言之，“乾乾”、“謙謙”、“蹇蹇”之類是也。
九三之所以見“壯”于面顔者，避私其配之嫌也。
故告之以不然，曰：九三之君子，以陽居陽，“夬”之尤者也，何嫌于私其配也哉！苟舍其朋而獨行以答其配，使上六之陰和洽而為雨，以至于“濡”，雖有不知我心而“愠”者，然終必無咎。
「校注」 ①初九為趾：《蘇氏易傳》作“上六為臀”，誤。
九四：臀無膚，其行次且；牽羊悔亡，聞言不信。
《象》曰：“其行次且”，位不當也；“聞言不信”，無不明也。
上六，九四之所謂臀也①。
“困”之六三“據于蒺藜”，故初六之“臀困于株木”。
“夬”之上六見“夬”，故九四之“臀無膚”，皆謂其同體之末者為“臀”也。
與衆陽處而同體者見“夬”，故“其行次且”而不安也。
“羊”者，初九也；初九之觸，則我之悔也；而能牽之，故“悔亡”。
雖能悔亡而聰不明矣，孰與“大壯”？九四既悔亡而得壯輹哉！夫君子惟能釋怨而收士，故為之聰、明者衆，“大壯”之九四是也；今初九觸我，我牽而縻之莫肯釋，則懼者衆矣。
雖其左右前後将無不可疑，故“聞言”不信。
「校注」 ①上六，九四之所謂臀也：原作“九四，上六之所臀”也，據《蘇氏易傳》改。
九五：苋陸夬夬，中行無咎。
《象》曰：“中行無咎”，中未光也。
上六之不足“夬”，如“苋陸”也①。
九五以陽居陽，“夬”之尤者也，于所不足“夬”，用“夬”之尤，雖中而未光，故“中行無咎”。
“中行”者，反與四陽處而釋上六也。
此與上六為同體者，與九四均爾；然不至于“次且”者，以其剛之全也。
剛之全者，則不戚其同體之傷矣，故九四之《象》以為“位不當也”。
「校注」 ①如苋陸：《蘇氏易傳》作“苋如陸”，誤。
上六：無号，終有兇。
《象》曰：“無号”之“兇”，終不可長也。
“無号”者，不警也。
陽不吾警，則吾或有以乘之矣，然終亦必兇。
