解 卦 (第四十)

震上 坎下 “解”：利西南。

    無所往，其來複，吉。

    有攸往，夙吉。

    　　《彖》曰：“解”，險以動，動而免乎險，解。

    “解，利西南”，往得衆也；“其來複，吉”，乃得中也。

    “有攸往，夙吉”，往有功也。

     所以為“解”者，“震”也，“坎”也。

    “震”，東也；“坎”，北也。

    “解”者在此，所“解”在彼。

    東北，“解”者之所在；則西南，所“解”之地也。

    在難而思“解”，處安而惡擾者，物之情也。

    方其在難，我往則得衆，故“利西南”；及其無難，我往則害物，故“來複，吉”。

    “複”者，複東北也。

    東北有時而當複，是以不言其不利也。

    “來複”之為“吉”者，夙所往之時也①，苟“有攸往”，非夙不可。

    “有攸往”而不夙，難深而不可“解”矣。

     「校注」 ①夙所往：《蘇氏易傳》作“九所住”，誤。

     天地“解”而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲圻。

    “解”之時大矣哉！ 《象》曰：雷雨作，“解”。

    君子以赦過宥罪。

     初六：無咎。

     《象》曰：剛柔之際，義“無咎”也。

    　　“解”有二陽：九二有應于六五，而九四有應于初六，各得其正，而分定矣。

    惟六三者，無應而處于二陽之間，兼與二陽而“解”，始有争矣。

    故“解”之所疾者，莫如六三也。

    六三欲以其不正亂人之正，故初與五皆其所疑而咎之。

    以其疑而咎之也，故特明其“無咎”，曰此與九四剛柔之際也，于義無咎。

     九二：田獲三狐，得黃矢，貞吉。

     《象》曰：九二“貞吉”，得中道也。

     九二之所當得者，六五也。

    近而可取者，初六、六三也。

    此之謂“三狐”。

    三狐皆可取，而以得六五為“貞吉”也。

    此之謂“黃矢”，“黃”