家 人 卦 (第三十七)

故悔且危也。

    人見其悔且危也，而矯之以寬，則家敗矣。

    故告之以斯人之終吉，戒之以失節之終吝。

     六四：富家，大吉。

     《象》曰：“富家大吉”，順在位也。

     “家人”有四陽二陰，而陰皆不失其位，以聽于陽。

    陽為政而陰聽之，家欲不治不可得也。

    富者治之極也，故六二“貞吉”，其治也；六四“富家”，其極也。

    以治極緻富，則其富可久，此之謂“大吉”。

     九五：王假有家，勿恤，吉。

    　　《象》曰：“王假有家”，交相愛也。

    　　“假”，至也。

    王至有家，則是家也大矣。

    王者以天下為一家，“家人”之家近而相渎，天下之家遠而相忘，知其患在于相渎也，故推嚴别遠以存相忘之意，知其患在于相忘也。

    故簡易“勿恤”，以通相愛之情。

    “家人”四陽，惟九五有人君之德，故稱其德、論天下之家焉。

    君臣欲其如父子，父子欲其如君臣，聖人之意也。

     上九：有孚，威如，終吉。

     《象》曰：“威如”之“吉”，反身之謂也。

     上九之所信者，三也。

    家人之無應者，惟三與上而已。

    人皆剛柔相與，而己獨兩剛相臨①，是以終身不忘畏也。

    畏威如疾，民之上也，故畏人者人亦畏之，慢人者人亦慢之，此之謂“反身”。

    凡言終者，其始未必然也，“婦子嘻嘻”，其始可樂；“威如之吉”其始苦之。

     「校注」 ①而己獨兩剛相臨：《蘇氏易傳》作“而已獨兩剛相臨”，誤。