大 壯 卦 (第三十四)
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震上
乾下
“大壯”：利貞。
《彖》曰：“大壯”：大者壯也。
剛以動，故壯。
“大壯，利貞”，大者，正也，正大而天地之情可見矣。
以大者為正，天地之至情也。
《象》曰：雷在天上，“大壯”。
君子以非禮弗履。
所以全其勇、壯也。
初九：壯于趾，征兇有孚。
《象》曰：“壯于趾”，其孚窮也。
“乾”施壯于“震”者也。
壯者為羊，所施為藩，故五以二為羊，三以六為藩。
以類推之，則初九之壯，施于九四；九四藩決不羸，則初九亦觸四之羊也。
以其最下而用壯，故曰“壯于趾”。
自下之四，故曰“征”。
衆皆觸非其類，已獨觸其類。
觸其類，則有孚于非其類矣，不孚于方壯之陽，而孚于已窮之陰，故雖有孚而不免于兇者，其孚窮而不足賴也。
九二：貞吉。
《象》曰：“九二貞吉”，以中也。
初九以觸陽“兇”，九三以獨陰“厲”，皆失中者也。
九二之于五也，進不觸之，退不助之，安貞而已，中也。
九三：小人用壯，君子用罔，貞厲。
羝羊觸藩，羸其角。
《象》曰：“小人用壯”，君子罔也。
“羊”，九三也；“藩”，上六也，“羸”，廢也。
九三之壯施于上六。
上六，窮陰也；九三，壯陽也。
以壯陽觸窮陰，其勢若易易然①。
然而陽壯則輕敵，陰窮則深謀，故小人以是為壯，而君子以是為罔已也。
以陽觸陰，正也；而危道也。
是以君子不觸也。
「校注」 ①易易然：《蘇氏易傳》無“然”字，誤。
九四：貞
《彖》曰：“大壯”：大者壯也。
剛以動，故壯。
“大壯，利貞”，大者，正也，正大而天地之情可見矣。
以大者為正，天地之至情也。
《象》曰：雷在天上，“大壯”。
君子以非禮弗履。
所以全其勇、壯也。
初九：壯于趾，征兇有孚。
《象》曰：“壯于趾”，其孚窮也。
“乾”施壯于“震”者也。
壯者為羊，所施為藩，故五以二為羊，三以六為藩。
以類推之，則初九之壯，施于九四；九四藩決不羸，則初九亦觸四之羊也。
以其最下而用壯，故曰“壯于趾”。
自下之四，故曰“征”。
衆皆觸非其類，已獨觸其類。
觸其類，則有孚于非其類矣，不孚于方壯之陽，而孚于已窮之陰，故雖有孚而不免于兇者，其孚窮而不足賴也。
九二：貞吉。
《象》曰：“九二貞吉”，以中也。
初九以觸陽“兇”，九三以獨陰“厲”，皆失中者也。
九二之于五也，進不觸之，退不助之，安貞而已，中也。
九三：小人用壯，君子用罔，貞厲。
羝羊觸藩，羸其角。
《象》曰：“小人用壯”，君子罔也。
“羊”，九三也；“藩”，上六也，“羸”，廢也。
九三之壯施于上六。
上六，窮陰也；九三，壯陽也。
以壯陽觸窮陰，其勢若易易然①。
然而陽壯則輕敵，陰窮則深謀，故小人以是為壯，而君子以是為罔已也。
以陽觸陰，正也；而危道也。
是以君子不觸也。
「校注」 ①易易然：《蘇氏易傳》無“然”字，誤。
九四：貞
