臨 卦 (第十九)
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坤上
兌下 “臨”：元亨，利貞。
至于八月，有兇。
《彖》曰：“臨”，剛浸而長，說而順，剛中而應，大亨，以正天道也。
至于“八月有兇”，消不久也。
“複”而陽生。
凡八月而二陰至，則“臨”之二陽盡矣，方長而慮消者，戒其速也。
《象》曰：澤上有地，“臨”。
君子以教思無窮，容保民無疆。
澤所以容水，而地又容澤，則無不容也。
故君子為無窮之教，保無疆之民”。
《記》曰：“君子過言，則民作辭；過動，則民作則。
”故言必慮其所終，而行必稽其所弊。
初九：鹹臨，貞吉。
《象》曰：“鹹臨貞吉”，志行正也。
有應者為“鹹臨”。
“鹹”，感也；感以“臨”，則其為“臨”也易。
故“鹹臨”，所以行正也。
九二：鹹臨，吉，無不利。
《象》曰：“鹹臨，吉無不利”，未順命也。
二陽在下，方長而未盛也。
四陰在上，雖危而尚強也。
九二以方長之陽而臨衆陰，陰負其強而未順命，從而攻之，陰則危矣，而陽不能無損。
故九二以“鹹臨”之而後“吉”。
陽得其欲而陰免于害，故“無不利”。
六三：甘臨，無攸利；既憂之，無咎。
《象》曰：“甘臨”，位不當也。
“既憂之”，咎不長也。
樂而受之謂之“甘”。
陽進而陰莫逆，“甘臨”也。
“甘臨
至于八月，有兇。
《彖》曰：“臨”，剛浸而長，說而順，剛中而應，大亨，以正天道也。
至于“八月有兇”，消不久也。
“複”而陽生。
凡八月而二陰至，則“臨”之二陽盡矣，方長而慮消者，戒其速也。
《象》曰：澤上有地，“臨”。
君子以教思無窮，容保民無疆。
澤所以容水，而地又容澤，則無不容也。
故君子為無窮之教，保無疆之民”。
《記》曰：“君子過言，則民作辭；過動，則民作則。
”故言必慮其所終，而行必稽其所弊。
初九：鹹臨，貞吉。
《象》曰：“鹹臨貞吉”，志行正也。
有應者為“鹹臨”。
“鹹”，感也；感以“臨”，則其為“臨”也易。
故“鹹臨”，所以行正也。
九二：鹹臨，吉，無不利。
《象》曰：“鹹臨，吉無不利”，未順命也。
二陽在下，方長而未盛也。
四陰在上，雖危而尚強也。
九二以方長之陽而臨衆陰，陰負其強而未順命，從而攻之，陰則危矣，而陽不能無損。
故九二以“鹹臨”之而後“吉”。
陽得其欲而陰免于害，故“無不利”。
六三：甘臨，無攸利；既憂之，無咎。
《象》曰：“甘臨”，位不當也。
“既憂之”，咎不長也。
樂而受之謂之“甘”。
陽進而陰莫逆，“甘臨”也。
“甘臨
