訟 卦（第 六）
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“訟”：有孚，窒，惕，中吉；終兇。
利見大人，不利涉大川。
《彖》曰：“訟”，上剛下險，險而健，訟。
“訟，有孚，窒，惕，中吉”，剛來而得中也。
“終兇”，訟不可成也。
初六信于九四，六三信于上九，而九二塞之，故曰：“有孚，窒。
”而九四、上九亦不能置而不争，此“訟”之所以作也。
故曰：“上剛下險，險而健，訟。
”九二知懼，則猶可以免，故曰：“惕，中吉。
”“剛來而得中也”，言其來則息“訟”而歸矣，終之則兇。
“利見大人”，尚中正也。
謂九五也。
“不利涉大川”，入于淵也。
夫使川為淵者，“訟”之過也。
天下之難①，未有不起于争，今又欲以争濟之，是使相激為深而已。
「校注」 ①天下之難：原文無“天下之”三字，依《蘇氏易傳》補。
《象》曰：天與水違行，“訟”，君子以作事謀始。
王弼曰：“‘聽訟，吾猶人也；必也使無訟乎？’夫無訟，在于謀始。
”“契之不明，訟之所以生也，”“故有德司契，”而“訟”自息矣。
初六：不永所事，小有言，終吉。
九二處二陰之間，欲兼有之，初不予而強争焉。
初六有應于四，不永事二而之四以為從；強求之二，不若從有應之四也。
二雖“有言”，而其辨則明，故“終吉”。
《象》曰：“不永所事”，訟不可長也。
雖“小有言”，其辯明也。
若事二，則相從于訟無已也。
九二：不克訟，歸。
而逋其邑人三百戶，無眚。
《象》曰：“不克訟，歸。
”“逋”，竄也。
自下訟上，患至掇也。
初六、六三，本非九二之所當有也。
二以其近而強有之，以為邑人力征而心不服我，克則來，不克遂往，以我蔔也。
故九二“不克訟”
利見大人，不利涉大川。
《彖》曰：“訟”，上剛下險，險而健，訟。
“訟，有孚，窒，惕，中吉”，剛來而得中也。
“終兇”，訟不可成也。
初六信于九四，六三信于上九，而九二塞之，故曰：“有孚，窒。
”而九四、上九亦不能置而不争，此“訟”之所以作也。
故曰：“上剛下險，險而健，訟。
”九二知懼，則猶可以免，故曰：“惕，中吉。
”“剛來而得中也”，言其來則息“訟”而歸矣，終之則兇。
“利見大人”，尚中正也。
謂九五也。
“不利涉大川”，入于淵也。
夫使川為淵者，“訟”之過也。
天下之難①，未有不起于争，今又欲以争濟之，是使相激為深而已。
「校注」 ①天下之難：原文無“天下之”三字，依《蘇氏易傳》補。
《象》曰：天與水違行，“訟”，君子以作事謀始。
王弼曰：“‘聽訟，吾猶人也；必也使無訟乎？’夫無訟，在于謀始。
”“契之不明，訟之所以生也，”“故有德司契，”而“訟”自息矣。
初六：不永所事，小有言，終吉。
九二處二陰之間，欲兼有之，初不予而強争焉。
初六有應于四，不永事二而之四以為從；強求之二，不若從有應之四也。
二雖“有言”，而其辨則明，故“終吉”。
《象》曰：“不永所事”，訟不可長也。
雖“小有言”，其辯明也。
若事二，則相從于訟無已也。
九二：不克訟，歸。
而逋其邑人三百戶，無眚。
《象》曰：“不克訟，歸。
”“逋”，竄也。
自下訟上，患至掇也。
初六、六三，本非九二之所當有也。
二以其近而強有之，以為邑人力征而心不服我，克則來，不克遂往，以我蔔也。
故九二“不克訟”
