需 卦（第 五）
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九二：需于沙。
小有言，終吉。
《象》曰：“需于沙”，衍在中也。
雖“小有言”，以終吉也。
“衍”，廣衍也。
九三：需于泥，緻寇至。
《象》曰：“需于泥”，災在外也；自我“緻寇”，敬慎不敗也。
漸近則為“沙”，逼近則為“泥”。
于“沙”則“有言”，于“泥”則“緻寇”，“坎”之為害也如此。
然于“有言”也①，告之以“終吉”；于其“緻寇”也，告之以“敬慎不敗”，則“乾”以見險而不廢其進為吉矣。
「校注」 ①“有言”：原作“其言”，依《蘇氏易傳》改。
六四：需于血，出自穴。
《象》曰：“需于血”，順以聽也。
“需于血”者，抗之而傷也；“出自穴”者，不勝而避也。
九五：需于酒食，貞吉。
《象》曰：“酒食貞吉”，以中正也。
敵至而不忌，非有餘者不能。
夫以酒食為需，去備以相待者，非二陰所能辦也，故九五以此待“乾”，“乾”必心服而為之用，此所以正而獲吉也。
上六：入于穴。
有不速之客三人來，敬之，終吉。
《象》曰：不速之客來，“敬之終吉”，雖不當位，未大失也。
“乾”已克四而達于五矣，其勢不可複抗，故入穴以自固。
謂之“不速之客”者，明非所願也。
以不願之意而固守以待之，可得為安乎？其所以得免于咎者，特以“敬之”而已。
故不如五之當位，而猶愈于四之大失也。
小有言，終吉。
《象》曰：“需于沙”，衍在中也。
雖“小有言”，以終吉也。
“衍”，廣衍也。
九三：需于泥，緻寇至。
《象》曰：“需于泥”，災在外也；自我“緻寇”，敬慎不敗也。
漸近則為“沙”，逼近則為“泥”。
于“沙”則“有言”，于“泥”則“緻寇”，“坎”之為害也如此。
然于“有言”也①，告之以“終吉”；于其“緻寇”也，告之以“敬慎不敗”，則“乾”以見險而不廢其進為吉矣。
「校注」 ①“有言”：原作“其言”，依《蘇氏易傳》改。
六四：需于血，出自穴。
《象》曰：“需于血”，順以聽也。
“需于血”者，抗之而傷也；“出自穴”者，不勝而避也。
九五：需于酒食，貞吉。
《象》曰：“酒食貞吉”，以中正也。
敵至而不忌，非有餘者不能。
夫以酒食為需，去備以相待者，非二陰所能辦也，故九五以此待“乾”，“乾”必心服而為之用，此所以正而獲吉也。
上六：入于穴。
有不速之客三人來，敬之，終吉。
《象》曰：不速之客來，“敬之終吉”，雖不當位，未大失也。
“乾”已克四而達于五矣，其勢不可複抗，故入穴以自固。
謂之“不速之客”者，明非所願也。
以不願之意而固守以待之，可得為安乎？其所以得免于咎者，特以“敬之”而已。
故不如五之當位，而猶愈于四之大失也。
