卷之一
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口相應，則涎飲凝滞。
澀者，參伍不調，如雨沾沙。
與人迎相應，則風濕寒痹；與氣口相應，則津汗血枯。
弦者，端緊徑急，如張弓弦。
與人迎相應，則風走注痛；與氣口相應，則飲積溢疼。
弱者，按之欲絕，輕軟無力。
與人迎相應，則風濕緩縱；與氣口相應，則筋絕痿弛。
結者，往來遲緩，時止更來。
與人迎相應，則陰散陽生；與氣口相應，則積阻氣節。
促者，往來急數，時止複來。
與人迎相應，則痰壅陽經；與氣口相應，則積留胃腑。
芤者，中空傍實，如按慈蔥。
與人迎相應，則邪壅吐衄；與氣口相應，則榮虛妄行。
微者，極細而軟，似有若無。
與人迎相應，則風暑自汗；與氣口相應，則微陽脫洩。
動者，在關如豆，厥厥不行。
與人迎相應，則寒疼冷痛；與氣口相應，則心驚膽寒。
伏者，沉隐不出，着骨乃得。
與人迎相應，則寒濕痼閉；與氣口相應，則凝思滞神。
長者，往來流利，出入三關。
與人迎相應，則微邪自愈；與氣口相應，則髒氣平治。
短者，按舉似數，不及本部。
與人迎相應，則邪閉經脈；與氣口相應，則積遏髒氣。
濡者，按之不見，輕手乃得。
與人迎相應，則寒濕散漫；與氣口相應，則飧洩緩弱。
革者，沉伏實大，如按鼓皮。
與人迎相應，則中風着濕；與氣口相應，則半産脫精。
散者，有陽無陰，按之滿指。
與人迎相應，則淫邪脫洩；與氣口相應，則精血敗耗。
代者，髒絕中止，餘髒代動，無問内外所因，得此必死。
七表病脈 浮為在表，為風(應人迎)，為氣(應氣口)，為熱，為痛，為嘔，為脹，為痞，為喘，為厥，為内結，為滿不食。
浮大為鼻塞，浮緩為不仁，浮大長為風眩癫疾，浮滑疾為宿食，浮大而澀為宿食滞氣，浮短為肺傷諸氣，浮滑為飲、為走刺，浮細而滑為傷飲，浮滑疾緊為百合病，浮數大便堅、小便數，浮緊為淋、為癃閉。
寸芤為吐血，微芤為衄血，關芤為大便出血，尺芤為下焦虛、小便出血。
滑為吐，為滿，為咳，為熱，為伏痰，為宿食，為蓄血，為經閉，為鬼疰，為血氣俱實。
滑散為癱緩，滑數為結熱，滑實為胃熱，和滑為妊娠，滑而大小不均必吐，為病進，為洩利，滑而浮大，小腹痛，溺則陰中痛，大便亦然。
實為熱，為嘔，為痛，為氣塞，為喘咳，為大便不禁。
實緊為陰不勝陽，為胃熱，為腰痛。
弦為寒，為痛，為飲，為瘧，為水氣，為中虛，為厥逆，為拘急，為寒癖。
弦緊為惡寒，為疝瘕，為癖，為瘀血；雙弦脅急痛；弦而鈎為脅下刺痛；弦長為積，随左右上下。
緊為寒，為痛(頭骨肉等)，為咳，為喘，為滿。
浮緊為肺有水，緊滑為蛔動，為宿食，為吐逆，緊急為遁屍，緊數為寒熱。
洪為脹，為滿，為痛，為熱，為煩。
洪實為癫，洪緊為癰疽，為喘急，亦為脹，洪大為祟，洪浮為陽邪來見。
八裡病脈 微為虛，為弱，為衄，為嘔，為洩，為亡汗，為拘急。
微弱為少氣，為中寒。
沉為在裡，為實，為水，為寒，為喘，為，為瘕。
沉弱為寒熱，沉細為少氣，臂不能舉，沉滑為風水、為下重，沉緊為上熱下冷，沉重而直前絕者，為瘀血，沉重而中散，為寒食成瘕，沉重不至寸，徘徊絕者為遁屍，沉緊為懸飲，沉遲為痼冷，沉重為傷暑發熱。
緩為在下，為風，為寒，為弱，為痹，為疼，為不仁，為氣不足，為眩暈。
緩而滑為熱中，緩而遲為虛寒相搏，食冷則咽痛。
澀為少血，為亡汗，為氣不足，為逆冷，為下痢，為心痛。
澀而緊為痹，為寒濕。
遲為寒，為痛。
遲而澀為瘕咽酸。
伏為霍亂，為疝瘕，為水氣，為溏洩，為停痰，為宿食，為諸氣上沖，為惡膿貫肌。
濡為虛，為痹，為自汗，為氣弱，為下重。
濡而弱為内熱外冷自汗，為小便難。
弱為虛，為風熱，為自汗。
九道病脈 細為氣血俱虛，為病在内，為積，為傷濕，為後洩，為寒，為神勞，為憂傷過度，為腹滿。
細而緊為瘕積聚，為刺痛。
細而滑為僵仆，為發熱，為嘔吐。
數為熱，為虛，為吐，為痛，為煩渴，為煩滿。
動為痛，為驚，為攣，為洩，為恐。
虛為寒，為虛，為腳弱，為食不消化，為傷暑。
促，經并無文。
釋曰：其促有五：一曰氣，二曰血，三曰飲，四曰食，五曰痰。
但髒熱則脈數，以氣血痰飲留滞不行則止促，止促非惡脈也。
結為痰，為飲，為血，為積，為氣。
釋曰：氣寒脈緩則為結，數則為促，雖緩數不同，結亦當如促脈分别可也。
散，經無文。
釋曰：六腑氣絕于外，則手足寒，上氣；五髒氣絕于内，則下利不禁，甚者不仁，其脈皆散，散則不聚，病亦危矣。
革為滿，為急，為虛寒相搏，婦人半産漏下。
釋曰：革者革也，固結不移之狀。
三部應之，皆危脈也。
代者，一髒絕，他髒代至。
釋曰：代，真死脈，不分三部，随應皆是。
如前所例，皆本聖經，學人當熟讀，令心開眼明，識取體狀，然後交絡互織，所謂六經流注，五髒相傳，各以部位推尋，使了然不昧。
其如随病分門，諸脈證狀，尤當參對審詳之。
如是精誠，方可為醫者之萬分；不爾則倚傍聖教，欺罔賢良，為含靈之巨賊，幸宜勉旃。
澀者，參伍不調，如雨沾沙。
與人迎相應，則風濕寒痹；與氣口相應，則津汗血枯。
弦者，端緊徑急，如張弓弦。
與人迎相應，則風走注痛；與氣口相應，則飲積溢疼。
弱者，按之欲絕，輕軟無力。
與人迎相應，則風濕緩縱；與氣口相應，則筋絕痿弛。
結者，往來遲緩，時止更來。
與人迎相應，則陰散陽生；與氣口相應，則積阻氣節。
促者，往來急數，時止複來。
與人迎相應，則痰壅陽經；與氣口相應，則積留胃腑。
芤者，中空傍實，如按慈蔥。
與人迎相應，則邪壅吐衄；與氣口相應，則榮虛妄行。
微者，極細而軟，似有若無。
與人迎相應，則風暑自汗；與氣口相應，則微陽脫洩。
動者，在關如豆，厥厥不行。
與人迎相應，則寒疼冷痛；與氣口相應，則心驚膽寒。
伏者，沉隐不出，着骨乃得。
與人迎相應，則寒濕痼閉；與氣口相應，則凝思滞神。
長者，往來流利，出入三關。
與人迎相應，則微邪自愈；與氣口相應，則髒氣平治。
短者，按舉似數，不及本部。
與人迎相應，則邪閉經脈；與氣口相應，則積遏髒氣。
濡者，按之不見，輕手乃得。
與人迎相應，則寒濕散漫；與氣口相應，則飧洩緩弱。
革者，沉伏實大，如按鼓皮。
與人迎相應，則中風着濕；與氣口相應，則半産脫精。
散者，有陽無陰，按之滿指。
與人迎相應，則淫邪脫洩；與氣口相應，則精血敗耗。
代者，髒絕中止，餘髒代動，無問内外所因，得此必死。
七表病脈 浮為在表，為風(應人迎)，為氣(應氣口)，為熱，為痛，為嘔，為脹，為痞，為喘，為厥，為内結，為滿不食。
浮大為鼻塞，浮緩為不仁，浮大長為風眩癫疾，浮滑疾為宿食，浮大而澀為宿食滞氣，浮短為肺傷諸氣，浮滑為飲、為走刺，浮細而滑為傷飲，浮滑疾緊為百合病，浮數大便堅、小便數，浮緊為淋、為癃閉。
寸芤為吐血，微芤為衄血，關芤為大便出血，尺芤為下焦虛、小便出血。
滑為吐，為滿，為咳，為熱，為伏痰，為宿食，為蓄血，為經閉，為鬼疰，為血氣俱實。
滑散為癱緩，滑數為結熱，滑實為胃熱，和滑為妊娠，滑而大小不均必吐，為病進，為洩利，滑而浮大，小腹痛，溺則陰中痛，大便亦然。
實為熱，為嘔，為痛，為氣塞，為喘咳，為大便不禁。
實緊為陰不勝陽，為胃熱，為腰痛。
弦為寒，為痛，為飲，為瘧，為水氣，為中虛，為厥逆，為拘急，為寒癖。
弦緊為惡寒，為疝瘕，為癖，為瘀血；雙弦脅急痛；弦而鈎為脅下刺痛；弦長為積，随左右上下。
緊為寒，為痛(頭骨肉等)，為咳，為喘，為滿。
浮緊為肺有水，緊滑為蛔動，為宿食，為吐逆，緊急為遁屍，緊數為寒熱。
洪為脹，為滿，為痛，為熱，為煩。
洪實為癫，洪緊為癰疽，為喘急，亦為脹，洪大為祟，洪浮為陽邪來見。
八裡病脈 微為虛，為弱，為衄，為嘔，為洩，為亡汗，為拘急。
微弱為少氣，為中寒。
沉為在裡，為實，為水，為寒，為喘，為，為瘕。
沉弱為寒熱，沉細為少氣，臂不能舉，沉滑為風水、為下重，沉緊為上熱下冷，沉重而直前絕者，為瘀血，沉重而中散，為寒食成瘕，沉重不至寸，徘徊絕者為遁屍，沉緊為懸飲，沉遲為痼冷，沉重為傷暑發熱。
緩為在下，為風，為寒，為弱，為痹，為疼，為不仁，為氣不足，為眩暈。
緩而滑為熱中，緩而遲為虛寒相搏，食冷則咽痛。
澀為少血，為亡汗，為氣不足，為逆冷，為下痢，為心痛。
澀而緊為痹，為寒濕。
遲為寒，為痛。
遲而澀為瘕咽酸。
伏為霍亂，為疝瘕，為水氣，為溏洩，為停痰，為宿食，為諸氣上沖，為惡膿貫肌。
濡為虛，為痹，為自汗，為氣弱，為下重。
濡而弱為内熱外冷自汗，為小便難。
弱為虛，為風熱，為自汗。
九道病脈 細為氣血俱虛，為病在内，為積，為傷濕，為後洩，為寒，為神勞，為憂傷過度，為腹滿。
細而緊為瘕積聚，為刺痛。
細而滑為僵仆，為發熱，為嘔吐。
數為熱，為虛，為吐，為痛，為煩渴，為煩滿。
動為痛，為驚，為攣，為洩，為恐。
虛為寒，為虛，為腳弱，為食不消化，為傷暑。
促，經并無文。
釋曰：其促有五：一曰氣，二曰血，三曰飲，四曰食，五曰痰。
但髒熱則脈數，以氣血痰飲留滞不行則止促，止促非惡脈也。
結為痰，為飲，為血，為積，為氣。
釋曰：氣寒脈緩則為結，數則為促，雖緩數不同，結亦當如促脈分别可也。
散，經無文。
釋曰：六腑氣絕于外，則手足寒，上氣；五髒氣絕于内，則下利不禁，甚者不仁，其脈皆散，散則不聚，病亦危矣。
革為滿，為急，為虛寒相搏，婦人半産漏下。
釋曰：革者革也，固結不移之狀。
三部應之，皆危脈也。
代者，一髒絕，他髒代至。
釋曰：代，真死脈，不分三部，随應皆是。
如前所例，皆本聖經，學人當熟讀，令心開眼明，識取體狀，然後交絡互織，所謂六經流注，五髒相傳，各以部位推尋，使了然不昧。
其如随病分門，諸脈證狀，尤當參對審詳之。
如是精誠，方可為醫者之萬分；不爾則倚傍聖教，欺罔賢良，為含靈之巨賊，幸宜勉旃。
