卷之一
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，例自太陽始，此考尋經意，似若不然。
風喜傷肝，寒喜傷腎，暑喜傷心包，濕喜傷脾，熱傷心，燥傷肺，以暑熱一氣，燥濕同源，故不别論。
以類推之，風當自少陽入，濕當自陽明入，暑當自三焦入，寒卻自太陽入。
故《經》曰：陰為之主，陽與之正，别于陽者，知病從來，此之謂也。
諸太陽傷寒，主左手尺中與人迎皆浮緊而盛。
浮者，足太陽脈也；緊者，傷寒脈也；盛者，病進也。
其證頭項強，腰脊痛，無汗惡寒，不惡風。
陽明傷濕，右手關上與人迎皆澀細而長。
澀者，足陽明脈也；細者，傷濕脈也；長者，病襲也。
其證關節疼痛，重痹而弱，小便澀秘，大便飧洩。
少陽傷風，左手關上與人迎皆弦浮而散。
弦者，足少陽脈也；浮者，傷風脈也；散者，病至也。
其證身熱惡風，自汗項強，筋滿。
手少陽傷暑，右手尺中與人迎皆洪虛而數。
洪者，手少陽脈也；虛者，傷暑也；數者，病增也。
其證身熱惡寒，頭痛，狀如傷寒，煩渴。
足太陰傷濕，右手關上與人迎皆濡細而沉。
濡者，足太陰脈也；細者，濕脈也；沉者，病着也。
其證身重腳弱，關節煩疼，冷痹脹滿。
足少陰傷寒，左尺中與人迎皆沉緊而數。
沉者，足少陰脈也；緊者，寒脈也；數者，病傳也。
其證口燥舌幹而渴，背惡寒，反發熱倦怠。
足厥陰傷風，左關上與人迎皆弦弱而急。
弦者，厥陰脈也；弱者，風脈也；急者，病變也。
其證自汗惡風而倦，小腹急痛。
手厥陰心包傷暑，在右尺中與人迎皆沉弱而緩。
沉者，心包脈也；弱者，傷暑也；緩者，病倦也。
其證往來寒熱，狀如瘧，煩渴眩暈，背寒面垢，此乃分布六經，感傷外邪，除燥熱外，叙此四氣，以為宗兆。
若其傳變，自當根據六經别論所傷，随經說證，對證施治。
或燥熱傷心肺，亦當根據經推明理例調治。
如四氣兼并，六經交錯，亦當随其脈證，審處别白，或先或後，或合或并，在絡在經，入表入裡，四時之動，脈與之應，氣候以時，自與脈期。
微妙在脈，不可不察；察之有紀，從陰陽始；始之有經，從陰陽生，此之謂也。
五用乖違病脈 察脈必以人迎氣口分内外所因者，乃學診之要道也。
所以《脈贊》雲：關前一分，人命之主。
然既有三因，固不可盡，詳而考之，于理自備。
且如疲極筋力，盡神度量，飲食饑飽，叫呼走氣，房室勞逸，及金瘡折，虎野狼毒蟲，鬼疰客忤，畏壓溺等，外非六淫，内非七情，内外不收，必屬不内不外。
雖漢論曰：人迎緊盛傷于寒，氣口緊盛傷于食。
殊不知飲食入胃，能助發宿蘊，其所以應于氣口者，正由七情郁發，因食助見，本非宿食能應氣口。
且如宿食脈，有浮大而微澀者，有數而滑實者。
(在陰則澀，在陽則滑)宿食不化，脈則沉緊；宿食成瘕，脈則沉重。
此等名證，皆曰傷胃，胃何關于氣口耶?其如疲極筋力，其脈弦數而實。
筋痛則動，皆傷肝也；凝思則滑，神耗則散，皆傷心也；弦誦耗氣，脈濡而弱，叫呼走氣，脈散而急，皆傷肺也；房勞失精，兩尺浮散，男子遺精，女子半産，弦大而革，皆傷腎也。
上件明文，氣口何與?況髒寒蛔厥，脈自微浮，及為緊滑；胃虛不食，其脈必緩，亦有微濡；五飲停伏，浮細而滑；久蓄沉積，沉細而軟；形虛自汗，脈皆微濡；揮霍變亂，脈自沉伏；僵仆墜下，脈則細滑；折傷損，瘀血在内，疝瘕癖，五内作痛，脈皆弦緊；中寒結，脈則遲澀；五積六聚，食飲痰氣，伏留不散，隧道節滞，脈皆促結；三消熱中，尺中洪大；癫狂神亂，關上洪疾；氣實脈沉，血實脈滑，氣血相搏，脈亦沉實。
婦人妊娠，脈則和滑；遁屍屍疰，脈沉而不至寸，或三部緊急；鬼祟附着，脈兩手乍大乍小，乍短乍長。
陽邪來見，脈則浮洪；陰邪來見，脈則沉緊。
鬼疰客忤，三部皆滑，洪大袅袅，沉沉澤澤，但與證不相符者，皆五屍鬼邪遁疰之所為也。
如診得此等脈證，雖與人迎氣口相應，亦當分數，推尋三因，交結四句，料簡所謂單内單外，不内不外，亦内亦外，亦不内外。
脈理微妙，藝能難精，學然後知不足，教然後知困，此之謂也。
然形于朕兆，堕于數義，未有不學而能者，未有學而不成者，學人宜留心焉。
又如忽見異像，驚惑眩亂，脈多失序；急虛卒中，五髒閉絕，脈不往來；譬如堕溺，脈不可察，與夫金瘡折，頓走血氣，脈亦無準。
學人當看外證，不必拘脈。
脈偶名狀 浮者，按之不足，舉之有餘。
與人迎相應，則風寒在經；與氣口相應，則榮血虛損。
沉者，舉之不足，按之有餘。
與人迎相應，則寒伏陰經；與氣口相應，則血凝腹髒。
遲者，應動極緩，按之盡牢。
與人迎相應，則濕寒凝滞；與氣口相應，則虛冷沉積。
數者，去來促急，一息數至。
與人迎相應，則風燥熱煩；與氣口相應，則陰虛陽盛。
虛者，遲大而軟，按之豁然。
與人迎相應，則經絡傷暑；與氣口相應，則榮衛走本。
實者，按舉有力，不疾不遲。
與人迎相應，則風寒貫經；與氣口相應，則氣血壅脈。
緩者，浮大而軟，去來微遲。
與人迎相應，則風熱入髒；與氣口相應，則怒極傷筋。
緊者，動轉無常，如紉單線。
與人迎相應，則經絡傷寒；與氣口相應，則髒腑作痛。
洪者，來之至大，去之且長。
與人迎相應，則寒壅諸陽；與氣口相應，則氣攻百脈。
細者，指下尋之，來往如線。
與人迎相應，則諸經中濕；與氣口相應，則五髒凝涎。
滑者，往來流利，有如貫珠。
與人迎相應，則風痰潮溢；與氣
風喜傷肝，寒喜傷腎，暑喜傷心包，濕喜傷脾，熱傷心，燥傷肺，以暑熱一氣，燥濕同源，故不别論。
以類推之，風當自少陽入，濕當自陽明入，暑當自三焦入，寒卻自太陽入。
故《經》曰：陰為之主，陽與之正，别于陽者，知病從來，此之謂也。
諸太陽傷寒，主左手尺中與人迎皆浮緊而盛。
浮者，足太陽脈也；緊者，傷寒脈也；盛者，病進也。
其證頭項強，腰脊痛，無汗惡寒，不惡風。
陽明傷濕，右手關上與人迎皆澀細而長。
澀者，足陽明脈也；細者，傷濕脈也；長者，病襲也。
其證關節疼痛，重痹而弱，小便澀秘，大便飧洩。
少陽傷風，左手關上與人迎皆弦浮而散。
弦者，足少陽脈也；浮者，傷風脈也；散者，病至也。
其證身熱惡風，自汗項強，筋滿。
手少陽傷暑，右手尺中與人迎皆洪虛而數。
洪者，手少陽脈也；虛者，傷暑也；數者，病增也。
其證身熱惡寒，頭痛，狀如傷寒，煩渴。
足太陰傷濕，右手關上與人迎皆濡細而沉。
濡者，足太陰脈也；細者，濕脈也；沉者，病着也。
其證身重腳弱，關節煩疼，冷痹脹滿。
足少陰傷寒，左尺中與人迎皆沉緊而數。
沉者，足少陰脈也；緊者，寒脈也；數者，病傳也。
其證口燥舌幹而渴，背惡寒，反發熱倦怠。
足厥陰傷風，左關上與人迎皆弦弱而急。
弦者，厥陰脈也；弱者，風脈也；急者，病變也。
其證自汗惡風而倦，小腹急痛。
手厥陰心包傷暑，在右尺中與人迎皆沉弱而緩。
沉者，心包脈也；弱者，傷暑也；緩者，病倦也。
其證往來寒熱，狀如瘧，煩渴眩暈，背寒面垢，此乃分布六經，感傷外邪，除燥熱外，叙此四氣，以為宗兆。
若其傳變，自當根據六經别論所傷，随經說證，對證施治。
或燥熱傷心肺，亦當根據經推明理例調治。
如四氣兼并，六經交錯，亦當随其脈證，審處别白，或先或後，或合或并，在絡在經，入表入裡，四時之動，脈與之應，氣候以時，自與脈期。
微妙在脈，不可不察；察之有紀，從陰陽始；始之有經，從陰陽生，此之謂也。
五用乖違病脈 察脈必以人迎氣口分内外所因者，乃學診之要道也。
所以《脈贊》雲：關前一分，人命之主。
然既有三因，固不可盡，詳而考之，于理自備。
且如疲極筋力，盡神度量，飲食饑飽，叫呼走氣，房室勞逸，及金瘡折，虎野狼毒蟲，鬼疰客忤，畏壓溺等，外非六淫，内非七情，内外不收，必屬不内不外。
雖漢論曰：人迎緊盛傷于寒，氣口緊盛傷于食。
殊不知飲食入胃，能助發宿蘊，其所以應于氣口者，正由七情郁發，因食助見，本非宿食能應氣口。
且如宿食脈，有浮大而微澀者，有數而滑實者。
(在陰則澀，在陽則滑)宿食不化，脈則沉緊；宿食成瘕，脈則沉重。
此等名證，皆曰傷胃，胃何關于氣口耶?其如疲極筋力，其脈弦數而實。
筋痛則動，皆傷肝也；凝思則滑，神耗則散，皆傷心也；弦誦耗氣，脈濡而弱，叫呼走氣，脈散而急，皆傷肺也；房勞失精，兩尺浮散，男子遺精，女子半産，弦大而革，皆傷腎也。
上件明文，氣口何與?況髒寒蛔厥，脈自微浮，及為緊滑；胃虛不食，其脈必緩，亦有微濡；五飲停伏，浮細而滑；久蓄沉積，沉細而軟；形虛自汗，脈皆微濡；揮霍變亂，脈自沉伏；僵仆墜下，脈則細滑；折傷損，瘀血在内，疝瘕癖，五内作痛，脈皆弦緊；中寒結，脈則遲澀；五積六聚，食飲痰氣，伏留不散，隧道節滞，脈皆促結；三消熱中，尺中洪大；癫狂神亂，關上洪疾；氣實脈沉，血實脈滑，氣血相搏，脈亦沉實。
婦人妊娠，脈則和滑；遁屍屍疰，脈沉而不至寸，或三部緊急；鬼祟附着，脈兩手乍大乍小，乍短乍長。
陽邪來見，脈則浮洪；陰邪來見，脈則沉緊。
鬼疰客忤，三部皆滑，洪大袅袅，沉沉澤澤，但與證不相符者，皆五屍鬼邪遁疰之所為也。
如診得此等脈證，雖與人迎氣口相應，亦當分數，推尋三因，交結四句，料簡所謂單内單外，不内不外，亦内亦外，亦不内外。
脈理微妙，藝能難精，學然後知不足，教然後知困，此之謂也。
然形于朕兆，堕于數義，未有不學而能者，未有學而不成者，學人宜留心焉。
又如忽見異像，驚惑眩亂，脈多失序；急虛卒中，五髒閉絕，脈不往來；譬如堕溺，脈不可察，與夫金瘡折，頓走血氣，脈亦無準。
學人當看外證，不必拘脈。
脈偶名狀 浮者，按之不足，舉之有餘。
與人迎相應，則風寒在經；與氣口相應，則榮血虛損。
沉者，舉之不足，按之有餘。
與人迎相應，則寒伏陰經；與氣口相應，則血凝腹髒。
遲者，應動極緩，按之盡牢。
與人迎相應，則濕寒凝滞；與氣口相應，則虛冷沉積。
數者，去來促急，一息數至。
與人迎相應，則風燥熱煩；與氣口相應，則陰虛陽盛。
虛者，遲大而軟，按之豁然。
與人迎相應，則經絡傷暑；與氣口相應，則榮衛走本。
實者，按舉有力，不疾不遲。
與人迎相應，則風寒貫經；與氣口相應，則氣血壅脈。
緩者，浮大而軟，去來微遲。
與人迎相應，則風熱入髒；與氣口相應，則怒極傷筋。
緊者，動轉無常，如紉單線。
與人迎相應，則經絡傷寒；與氣口相應，則髒腑作痛。
洪者，來之至大，去之且長。
與人迎相應，則寒壅諸陽；與氣口相應，則氣攻百脈。
細者，指下尋之，來往如線。
與人迎相應，則諸經中濕；與氣口相應，則五髒凝涎。
滑者，往來流利，有如貫珠。
與人迎相應，則風痰潮溢；與氣
