卷十一
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風論
論曰：人之生也，負陰而抱陽。
人居一氣，道在其中矣。
外有八邪之相蕩，内有喜怒之交侵，真氣内弱，風邪襲之。
風之傷人，或為寒熱，或為疼痛，或為偏枯，或為拘攣，其候不一。
風者，善行而數變。
此乃風者，百病之始，萬病之長也。
蓋内不得通，外不得洩，此謂之病生于變亂也。
或失音而昏冒，或口目而斜，可用三聖散吐之；或不知人事者，或牙關緊急者，粥不能下、不能咽者，煎三聖散，鼻内灌之，吐出涎沫，口自開也；次服無憂散、通解丸、通聖、涼膈、人參半夏丸、桂苓甘露散、消風，散熱除濕潤燥，養液之藥，排而用之。
切忌雞、豬、魚、兔、油膩、酒醋、荞面動風之物及引痰之食。
大凡頭風眩暈，手足麻痹，胃脘發痛，心酸滿悶，按之有聲，皆因風。
風、寒、濕三氣雜至，合而為痹也。
在上謂之停飲，可用獨聖散吐之；吐訖，後服清上辛涼之藥，通聖散加半夏之辛。
仲景雲：此痰結胸中而緻也。
大凡風痫病發，項強直視，不省人事，此乃肝經有熱也。
或有切牙者，先用葶苈苦酒湯吐之；吐後，可服瀉青丸下之；次服加減通聖散。
顯切牙證，用導赤散治之則愈。
如病發者，可用輕粉、白礬、礞石、代赭石，發過米飲調之。
《經》雲：重劑以鎮之。
大凡人病雷頭懶幹，俗呼之謬名也。
頭痛昏眩，皆因浴發而得之，即為首風。
此因邪風在于胸中熱甚，化而為痰，風之所緻也。
可以茶調散吐之；吐訖，次用藏用丸下之；後可服烏荊丸。
若是雷頭者，上部多有赤腫結核，或面熱無汗。
《經》雲：火郁發之、開導之、決之。
可用針出血則愈。
《靈樞經》雲：奪血者無汗，奪汗者無血。
血，豈不妙哉！衰老者，可用涼膈解毒，消風散熱為治；年壯者，可以蕩滌積熱，大黃、牽牛，氣血宣通，便無壅滞而愈。
凡人患目腫，經年不瘥，俗言頭風所注。
更加頭痛者，豈非頭風者欤？此乃足厥陰肝之經，手少陰心之經，兼五髒俱有大熱也。
可先用通解丸，通利大、小便，後用大黃越桃飲子。
治肝熱者，羌活、決明散服之，大有神效矣！凡目有淚出，俗言作冷淚者，非也。
《内經》曰：肝液不禁，此大熱熏蒸于肝也。
熱極生風，風沖于外，火發于内，風熱相抟，此大淚出也。
内外皆治，可以愈也。
治外以貝母一枚，白膩者，加胡椒七枚，不犯銅鐵，細研，臨卧點之；治内者，祛風散熱之劑，可用當歸飲子服之；陽熱極甚者，目睛發痛不可忍者，可用四物湯，加漢防己、草龍膽，送下神芎丸五、七十丸，利三、五行則愈。
凡人病痰發者，其證不一，蓋有五焉：一曰風痰，二曰熱痰，三曰濕痰，四曰酒痰，五曰食痰。
諸痰在于膈上，使頭目不能清利，涕唾稠粘，或咳唾喘滿，或時發潮熱，可用獨聖散吐之，次服加減飲子，或疏風丸，間而服之。
《内經》曰：所謂流濕潤燥之義也。
凡人但冒風邪溫病，前三日在表，未入于裡。
其候頭項強痛，身熱惡風寒，有汗無汗，腰痛不得俯仰，可用益元散五錢，通聖散五錢，相合服之，名曰“雙解散”。
用水一大碗，生姜十餘片，連須蔥白五、七莖，豆豉一撮，煎至三、五沸，去滓，先服大半；良久，以钗子探咽喉中，吐出痰涎，不可嗽口；次又服少半投之；如未汗出，更用蔥醋酸辣湯，再投之；衣被蓋覆，汗出則愈矣。
《氣交變大論》雲：歲火太過，炎暑流行，火氣太劇，肺金受邪，上應熒惑，大而明現。
其病熱郁，可用辛涼之劑，萬舉萬全。
夫擾攘之世，藥宜辛涼以解火。
治世民衆安靜，如用升麻葛根湯、敗毒散，辛溫之劑，亦無加害。
亦可加蔥白、鹽、豉，上而越之，表而解之。
《内經》曰：因其輕而揚之。
揚者，發揚也。
吐、汗之後，宜大将息，旬日之後，不可犯之，犯之其病複作也。
凡傷寒疫疠一法：若無藥之處，可用酸齑汁一大碗，煎三、五沸，去菜葉，飲訖；候少時，用钗子咽喉中探吐，如此三次；再煎蔥醋湯投之；衣被蓋覆，汗出而瘥。
《内經》曰：酸苦湧洩為陰。
傷寒三日，頭痛身熱，病在上，宜湧之，湧後以淡粥養之。
又一法：用鳳凰台散，嗅于鼻内，連嚏二、三十次。
嗅藥時，坐于暖室中。
嚏罷，以漿水粥投之，衣被蓋之，汗出而愈。
嚏法同吐法用之。
一法：導引，若無藥處用之。
令人盤兩足而坐，以兩手交十指，攀頭後風池、風府二穴，此風之門也，向前仰首，數至于地，如此連折，點地一百二十數；急以酸醋白湯投之，汗出即解。
凡男子婦人小兒，手足麻痹，肌肉不仁者，風、寒、濕三氣相雜至，合為痹。
先用黃芩芍藥湯吐之；吐訖，次用通解丸，通經而瀉之；瀉訖，更用辛甘之劑汗之；汗瀉之後，可用當歸清涼飲子，兼烏荊丸、除濕丹，和血行經之藥則愈矣。
凡人病痰證發者，比前論更多，有三證顯，證共成五也：一曰風痰，二曰熱痰，三曰濕痰，四曰酒痰，五曰食痰。
諸痰在口，上焦毒熏于頭者，諸陽之會首也。
故令病患頭重目澀，涕唾稠粘，或咳嗽喘滿，時發寒熱。
可用赤小豆湯吐之；吐後，各随其證而治之。
可服消風去熱。
導濕化痰者，可服通聖加半夏導氣之劑，豈不妙哉！如新暴風痰者，形寒飲冷；熱痰者，火盛制金；濕痰者，停飲不散。
可服加減連翹飲子、除濕丹、無憂散。
亦有酒痰者，解毒三聖丸主之。
五者食痰，可用漢防己丸，丹砂選而用之。
若根據法服之，決有神效。
論火熱二門 凡傷寒、中風、溫疫、時氣、冒暑，感四時不正之氣。
若邪毒之氣，人或感之，始于巨陽受之，二日陽明受之。
三日少陽受之，前三日在于表陽也，後三日在于裡陰也。
《内經·熱論》，通謂之傷寒。
熱病者，言一身之熱氣也；傷寒者，外感于寒邪也。
夫傷寒之寒熱者，惡寒為表熱裡和，故惡寒脈浮大也；發熱為裡熱表和，故發熱脈滑實也。
可以吐法而解之，用拔雪湯主之。
生姜、蔥白、豆豉同煎葶苈苦酒湯，上而越之。
若病患脈沉實者，或不大便，喘滿語，不必拘日數，急攻于裡，可用通解丸；胃中渴燥者，大承氣湯下之。
慎不可用銀粉、巴豆粉霜、杏仁、芫花熱性之藥，用之必緻危殆。
仲景雲：調理傷寒者，皆在汗、下之理。
當明表裡，無不愈矣！差之毫厘，失之千裡，深可慎之。
汗、下之後，切宜慎口，可服淡粥而養之，不然，其病複作。
又論傷寒七八日，潮熱腹滿，發黃有斑者，何髒使然？《内經》雲：手太陰肺經，足太陰脾經，足陽明胃經，手少陰心經，此四經受病也，仲景雲，兩寸口脈俱浮滑，胸中有痰攻上者，可用瓜蒂散吐之；吐後，随證調治處藥。
發黃之證，皆因陽明中風，太陽中濕，瘀血與宿谷相抟，令人發黃。
煎栀子茵陳蒿湯，調加減五苓散服之後，利小便快者，如皂角色汁，此為效矣。
發斑者，心經受熱，故有此證。
詳斑輕重用藥之理：輕者斑紅，可用越桃飲子；重者斑紫，毒瓦斯胃中盛也，大青四物湯、元參升麻湯主之。
潮熱腹滿者，謂邪熱在胃中也，可以蕩滌邪熱，流濕潤燥，宜急治之。
雜病寸口脈沉實者，亦在胸中。
有啟玄子注雲：上盈不愈者，吐而奪之，此病乃瘳矣。
斑黑者，危而難治也。
黃病血病，問其小便利與不利也，驗又有頭痛數日不止者，此乃六陽受病也。
手之三陽，從手走至于頭；足之三陽，從上走至于下。
蓋六陽之聚會也。
久痛不愈者，令人喪目
人居一氣，道在其中矣。
外有八邪之相蕩，内有喜怒之交侵，真氣内弱，風邪襲之。
風之傷人，或為寒熱，或為疼痛，或為偏枯，或為拘攣，其候不一。
風者，善行而數變。
此乃風者，百病之始，萬病之長也。
蓋内不得通，外不得洩，此謂之病生于變亂也。
或失音而昏冒，或口目而斜，可用三聖散吐之；或不知人事者，或牙關緊急者，粥不能下、不能咽者，煎三聖散，鼻内灌之，吐出涎沫，口自開也；次服無憂散、通解丸、通聖、涼膈、人參半夏丸、桂苓甘露散、消風，散熱除濕潤燥，養液之藥，排而用之。
切忌雞、豬、魚、兔、油膩、酒醋、荞面動風之物及引痰之食。
大凡頭風眩暈，手足麻痹，胃脘發痛，心酸滿悶，按之有聲，皆因風。
風、寒、濕三氣雜至，合而為痹也。
在上謂之停飲，可用獨聖散吐之；吐訖，後服清上辛涼之藥，通聖散加半夏之辛。
仲景雲：此痰結胸中而緻也。
大凡風痫病發，項強直視，不省人事，此乃肝經有熱也。
或有切牙者，先用葶苈苦酒湯吐之；吐後，可服瀉青丸下之；次服加減通聖散。
顯切牙證，用導赤散治之則愈。
如病發者，可用輕粉、白礬、礞石、代赭石，發過米飲調之。
《經》雲：重劑以鎮之。
大凡人病雷頭懶幹，俗呼之謬名也。
頭痛昏眩，皆因浴發而得之，即為首風。
此因邪風在于胸中熱甚，化而為痰，風之所緻也。
可以茶調散吐之；吐訖，次用藏用丸下之；後可服烏荊丸。
若是雷頭者，上部多有赤腫結核，或面熱無汗。
《經》雲：火郁發之、開導之、決之。
可用針出血則愈。
《靈樞經》雲：奪血者無汗，奪汗者無血。
血，豈不妙哉！衰老者，可用涼膈解毒，消風散熱為治；年壯者，可以蕩滌積熱，大黃、牽牛，氣血宣通，便無壅滞而愈。
凡人患目腫，經年不瘥，俗言頭風所注。
更加頭痛者，豈非頭風者欤？此乃足厥陰肝之經，手少陰心之經，兼五髒俱有大熱也。
可先用通解丸，通利大、小便，後用大黃越桃飲子。
治肝熱者，羌活、決明散服之，大有神效矣！凡目有淚出，俗言作冷淚者，非也。
《内經》曰：肝液不禁，此大熱熏蒸于肝也。
熱極生風，風沖于外，火發于内，風熱相抟，此大淚出也。
内外皆治，可以愈也。
治外以貝母一枚，白膩者，加胡椒七枚，不犯銅鐵，細研，臨卧點之；治内者，祛風散熱之劑，可用當歸飲子服之；陽熱極甚者，目睛發痛不可忍者，可用四物湯，加漢防己、草龍膽，送下神芎丸五、七十丸，利三、五行則愈。
凡人病痰發者，其證不一，蓋有五焉：一曰風痰，二曰熱痰，三曰濕痰，四曰酒痰，五曰食痰。
諸痰在于膈上，使頭目不能清利，涕唾稠粘，或咳唾喘滿，或時發潮熱，可用獨聖散吐之，次服加減飲子，或疏風丸，間而服之。
《内經》曰：所謂流濕潤燥之義也。
凡人但冒風邪溫病，前三日在表，未入于裡。
其候頭項強痛，身熱惡風寒，有汗無汗，腰痛不得俯仰，可用益元散五錢，通聖散五錢，相合服之，名曰“雙解散”。
用水一大碗，生姜十餘片，連須蔥白五、七莖，豆豉一撮，煎至三、五沸，去滓，先服大半；良久，以钗子探咽喉中，吐出痰涎，不可嗽口；次又服少半投之；如未汗出，更用蔥醋酸辣湯，再投之；衣被蓋覆，汗出則愈矣。
《氣交變大論》雲：歲火太過，炎暑流行，火氣太劇，肺金受邪，上應熒惑，大而明現。
其病熱郁，可用辛涼之劑，萬舉萬全。
夫擾攘之世，藥宜辛涼以解火。
治世民衆安靜，如用升麻葛根湯、敗毒散，辛溫之劑，亦無加害。
亦可加蔥白、鹽、豉，上而越之，表而解之。
《内經》曰：因其輕而揚之。
揚者，發揚也。
吐、汗之後，宜大将息，旬日之後，不可犯之，犯之其病複作也。
凡傷寒疫疠一法：若無藥之處，可用酸齑汁一大碗，煎三、五沸，去菜葉，飲訖；候少時，用钗子咽喉中探吐，如此三次；再煎蔥醋湯投之；衣被蓋覆，汗出而瘥。
《内經》曰：酸苦湧洩為陰。
傷寒三日，頭痛身熱，病在上，宜湧之，湧後以淡粥養之。
又一法：用鳳凰台散，嗅于鼻内，連嚏二、三十次。
嗅藥時，坐于暖室中。
嚏罷，以漿水粥投之，衣被蓋之，汗出而愈。
嚏法同吐法用之。
一法：導引，若無藥處用之。
令人盤兩足而坐，以兩手交十指，攀頭後風池、風府二穴，此風之門也，向前仰首，數至于地，如此連折，點地一百二十數；急以酸醋白湯投之，汗出即解。
凡男子婦人小兒，手足麻痹，肌肉不仁者，風、寒、濕三氣相雜至，合為痹。
先用黃芩芍藥湯吐之；吐訖，次用通解丸，通經而瀉之；瀉訖，更用辛甘之劑汗之；汗瀉之後，可用當歸清涼飲子，兼烏荊丸、除濕丹，和血行經之藥則愈矣。
凡人病痰證發者，比前論更多，有三證顯，證共成五也：一曰風痰，二曰熱痰，三曰濕痰，四曰酒痰，五曰食痰。
諸痰在口，上焦毒熏于頭者，諸陽之會首也。
故令病患頭重目澀，涕唾稠粘，或咳嗽喘滿，時發寒熱。
可用赤小豆湯吐之；吐後，各随其證而治之。
可服消風去熱。
導濕化痰者，可服通聖加半夏導氣之劑，豈不妙哉！如新暴風痰者，形寒飲冷；熱痰者，火盛制金；濕痰者，停飲不散。
可服加減連翹飲子、除濕丹、無憂散。
亦有酒痰者，解毒三聖丸主之。
五者食痰，可用漢防己丸，丹砂選而用之。
若根據法服之，決有神效。
論火熱二門 凡傷寒、中風、溫疫、時氣、冒暑，感四時不正之氣。
若邪毒之氣，人或感之，始于巨陽受之，二日陽明受之。
三日少陽受之，前三日在于表陽也，後三日在于裡陰也。
《内經·熱論》，通謂之傷寒。
熱病者，言一身之熱氣也；傷寒者，外感于寒邪也。
夫傷寒之寒熱者，惡寒為表熱裡和，故惡寒脈浮大也；發熱為裡熱表和，故發熱脈滑實也。
可以吐法而解之，用拔雪湯主之。
生姜、蔥白、豆豉同煎葶苈苦酒湯，上而越之。
若病患脈沉實者，或不大便，喘滿語，不必拘日數，急攻于裡，可用通解丸；胃中渴燥者，大承氣湯下之。
慎不可用銀粉、巴豆粉霜、杏仁、芫花熱性之藥，用之必緻危殆。
仲景雲：調理傷寒者，皆在汗、下之理。
當明表裡，無不愈矣！差之毫厘，失之千裡，深可慎之。
汗、下之後，切宜慎口，可服淡粥而養之，不然，其病複作。
又論傷寒七八日，潮熱腹滿，發黃有斑者，何髒使然？《内經》雲：手太陰肺經，足太陰脾經，足陽明胃經，手少陰心經，此四經受病也，仲景雲，兩寸口脈俱浮滑，胸中有痰攻上者，可用瓜蒂散吐之；吐後，随證調治處藥。
發黃之證，皆因陽明中風，太陽中濕，瘀血與宿谷相抟，令人發黃。
煎栀子茵陳蒿湯，調加減五苓散服之後，利小便快者，如皂角色汁，此為效矣。
發斑者，心經受熱，故有此證。
詳斑輕重用藥之理：輕者斑紅，可用越桃飲子；重者斑紫，毒瓦斯胃中盛也，大青四物湯、元參升麻湯主之。
潮熱腹滿者，謂邪熱在胃中也，可以蕩滌邪熱，流濕潤燥，宜急治之。
雜病寸口脈沉實者，亦在胸中。
有啟玄子注雲：上盈不愈者，吐而奪之，此病乃瘳矣。
斑黑者，危而難治也。
黃病血病，問其小便利與不利也，驗又有頭痛數日不止者，此乃六陽受病也。
手之三陽，從手走至于頭；足之三陽，從上走至于下。
蓋六陽之聚會也。
久痛不愈者，令人喪目