卷十一
關燈
小
中
大
，以胸膈亦有宿痰故也。
先以羌活散湧之，以川芎石膏散、白虎湯，選而服之則愈矣。
又一法：治頭痛不愈者，可煎連須蔥白豆豉湯，多服之，後吐為效；吐後，可服川芎薄荷湯，辛涼之劑，清上之藥，疏風丸散之類。
仲景雲：傷寒頭痛，脈寸口急而頭痛是也。
凡男子有病，面黃身熱，肌瘦，寒熱往來如瘧狀，更加涎嗽不止，或喘滿，面目浮腫者，或身體俱熱，或有自汗。
《内經》雲：病名傷寒夾勞之證也。
治之奈何？病在上者，其高者因而越之。
可用防己散吐之；吐後，初用通解丸一服；次服人參黃散、當歸飲子、加減小柴胡湯，擇而用之。
《内經》謂：男女之證，皆同類，用其治法也。
根據此調治，無不取效矣。
凡人病心胸痞悶，不欲飲食，身體壯熱，口燥舌幹，大小便不利。
有一工治之，說下元虛冷，便投暖藥十數服，其病不愈。
又一醫所論與前亦同，又投暖藥五、七日，其證轉加困弱。
請餘治之。
診脈而說曰：審問日數、飲食、大小便何似？小便赤色，大便黑色。
便言傷寒瘀血之證，初用大黃芍藥湯二劑，次服犀角地黃湯二服，後用通經丸一服，換過大便黃色，以為效驗。
此藥服十餘服，方可病瘥矣。
凡男子婦人，所顯證候，皮膚發熱，肌肉消瘦，四肢倦怠，兼有頭痛頰赤，心忪，唇幹舌燥，日晡潮熱，夜有盜汗，涕唾稠粘，胸膈不利，或時喘嗽，五心煩熱，睡卧不安，飲食減少，多思水漿，經脈不通，病名曰何病？《奇病論》曰：女子不月，血滞之病也；男子腎虛，精不足也。
凡治此證，降心火、益腎水，此之謂也。
可先用通解丸，瀉三、二行，次服當歸飲子，又用加減五苓散、木香三棱丸、人參黃散、犀角散之類，詳其虛實，選而用之。
若咯膿咯血，大小便血，但亡血者，不可宣吐，勿服酸辛熱物姜附之類藥，不可不戒慎也。
若犯諸亡血之證者，不可發汗，不可溫補。
脾胃之藥若服之，雖進飲食，不生肌肉，此病轉加危笃，乃成虛勞之病也。
凡醫人不明發表攻裡，亂投湯劑，有誤性命。
更大忌夏月燔灸中脘、臍下、關元、氣海背俞、三裡等。
燔灸千百壯者，全無一效，使病者反受其殃，豈不痛哉？虛勞之疾，私嗜肉、食、面、辛酸之物，不可食之。
但可食者，謹按神農食療而與之。
菠棱葵菜、冰水清涼之物，不可禁也。
且圖寒涼滑利腸胃，使氣血并無壅礙燥澀。
《經》曰：谷入于胃，脈道乃行；水入于經，其血乃成。
若不忌慎，緻令病患胃口閉澀，則形體漸瘦，此乃死之由也。
諸勞皆仿此。
但諸人咯膿血、衄血、大小便血者，可服三黃丸、黃連解毒丸、涼膈散加桔梗、當歸、大黃、芍藥、犀角地黃湯，大作劑料，時時呷之。
《内經》曰：所謂邪熱傷于肝心之病，根據此調治，萬舉萬全矣。
凡人年四十以上，日久多言，以緻虛損，面色黧黑，飲食無味，心胸痞悶，四肢倦怠，肌體餘熱，大小便不利，治之奈何？《内經》曰：不可熱補之。
夫男子腎虛，水不足也，凡補虛之劑，多用烏、附、天雄之類，豈知腎惡燥也！女子陰虛，血不足也。
凡補虛多以陽劑，是以知陽勝而陰虧也。
不可用性熱之藥補之，空心可服加減八物丸、當歸飲子、減桂五苓散。
煩渴，加益元，名曰淡滲散。
更服通解丸，顯仁丸亦可服之，大有神效。
凡人有髒毒下血，何謂也？《生氣通天論》曰：邪熱傷肝，因而大飽，筋脈橫解，腸為痔。
故膿血者，血随熱行，參差入于腸胃之間，乃成瀉血也。
若身體壯熱，則為難治；身涼者，可治也。
可先調中消血，蕩除積血，瀉之三、二行；瀉後，服芍藥柏皮丸、黃連解毒湯、五苓散、益元散各停，新汲水調下五、七錢。
甚者取地黃汁半盞，服之則愈矣。
凡下利膿血，腹痛不止者，何也？諸痛癢皆屬于心火也。
可用通解丸加減瀉之，量其虛實用之；次用消濕散加生姜、大棗、芍藥服之；瀉訖，又用新水調五苓散服之。
又一法，煎燈心湯，調下益元散五、七錢。
此病大忌油膩腥葷熱物。
濕熱門 凡吐嘔而瀉，病名曰何也？《内經·熱論》雲：此乃轉筋霍亂之證也。
何氣使然？此乃邪氣在于中焦，使陰陽二氣，不能升降。
其證心痛而吐，吐則先腹痛而瀉，心腹俱痛則吐瀉并作，使緻揮霍之間，自然撩亂。
此證喜寒涼之物，可用冰水調五苓、益元則愈矣。
大忌熱物。
轉筋之病，治之奈何？《經》曰：勞者溫之。
溫者，溫存之意也。
又一法：生姜湯、益元散、白術散、禹功散，加冰沉冷，細細呷之。
渴未止者，頻頻飲之。
如無冰，新汲水亦得。
用之，大忌白粥米湯。
桂附種種之燥藥，不可服之，服之必死。
如無藥處，可服地漿。
地漿者，掘地作坑，注新水于其中攪渾，旋旋取澄清者，飲三、五盞，立愈。
凡大人、小兒，暴注水瀉不止，《内經》曰：此病暴速注瀉。
久而不愈者，為湧洩注下。
此乃火運太過之病也，火注暴速故也。
急宜用新汲水調下甘露飲子、五苓散、天水散；或用井華水煎此藥，放冷服之，病即瘥矣。
不可用禦米殼、幹姜、豆蔻、聖散子之類，縱然瀉止，腸胃氣滞不通，變為腹脹。
此法宜分陰陽，利水道，乃為治法之妙也。
《上古天真論》雲：一陰一陽之謂道。
故男女有陰陽之質不同，則天癸精血之形亦異，陰靜而海滿血溢，陽動而應合精洩。
二者通和，故能有子。
《易·系辭》曰：男女媾精，萬物化生，人禀天地而成形也。
風門 凡中風，失音悶亂，口眼斜。
《内經》曰：風之為病，善行而數變。
感則害人，有倉卒之變，故百病皆生于風也。
可用三聖散，鼻内灌之，吐出涎，口自開也。
如不省人事，牙關緊閉，粥藥不能下者，用此藥。
如無此證，可三聖散吐之；次服通聖、涼膈、人參半夏丸、桂苓甘露散等。
切忌雞、豬、魚、兔、酒、醋、荞面動風之物、引痰之食。
吐痰之法，在凡頭風眩運，手足麻痹，胃脘發痛，心腹滿悶，按如水聲，可用獨聖散吐之，吐訖，可用清上辛涼之藥。
仲景曰：此寒痰結在胸中而緻然也。
凡痫病至于呆證者，用三聖散吐之，于暖室中勿令透風，可以汗、下、吐三法俱行；次服通聖散，百餘日則愈矣。
凡雷頭懶幹，俗呼之謬名也。
此疾胸中有寒痰，由多沐之所緻也。
可以茶調散吐訖三、二升，次用神芎丸下訖三、五行；然後服愈風餅子則愈矣。
此雷頭者，是頭上有赤腫結核，或如酸棗狀，可用針出血則愈。
凡赤目經年不愈，是謂頭風所注，更加頭痛，可用獨聖散吐之；次服洗心散、八正散之類。
赤目腫作，是足厥陰肝經有熱，用利小便、瀉肝經、除風熱之寒藥則愈矣。
凡風沖泣下，俗呼為冷淚者，謬也。
《内經》曰：太陽不能禁固，因風沖于外，火焚于内，熱相抟，由此泣下。
《内經》曰：熱則五液皆出。
熱甚則淚出，治之以貝毋一枚，白膩者佳，胡椒七枚，不犯銅鐵，研細點之，臨卧。
治法曰：風宜辛散，寒宜甘發。
氣遇寒則凝，血得熱則散。
凡諸痰在于膈上，使頭目不能清利，涕唾稠粘，或咳嗽喘滿，時發潮熱，可用獨聖散吐之；次服搜風丸之類。
《内經》曰：所謂流濕潤燥之義也。
凡冒風、時氣、溫病、傷寒，三日以裡，頭痛，身熱惡寒。
可用通聖散、益元散各五、七錢，水一大碗，入生姜十餘片，連須蔥白十餘莖，豆豉一
先以羌活散湧之，以川芎石膏散、白虎湯，選而服之則愈矣。
又一法：治頭痛不愈者，可煎連須蔥白豆豉湯，多服之，後吐為效；吐後，可服川芎薄荷湯，辛涼之劑，清上之藥，疏風丸散之類。
仲景雲：傷寒頭痛，脈寸口急而頭痛是也。
凡男子有病，面黃身熱，肌瘦，寒熱往來如瘧狀，更加涎嗽不止，或喘滿，面目浮腫者，或身體俱熱，或有自汗。
《内經》雲：病名傷寒夾勞之證也。
治之奈何？病在上者，其高者因而越之。
可用防己散吐之；吐後，初用通解丸一服；次服人參黃散、當歸飲子、加減小柴胡湯，擇而用之。
《内經》謂：男女之證，皆同類，用其治法也。
根據此調治，無不取效矣。
凡人病心胸痞悶，不欲飲食，身體壯熱，口燥舌幹，大小便不利。
有一工治之，說下元虛冷，便投暖藥十數服，其病不愈。
又一醫所論與前亦同，又投暖藥五、七日，其證轉加困弱。
請餘治之。
診脈而說曰：審問日數、飲食、大小便何似？小便赤色，大便黑色。
便言傷寒瘀血之證，初用大黃芍藥湯二劑，次服犀角地黃湯二服，後用通經丸一服，換過大便黃色，以為效驗。
此藥服十餘服，方可病瘥矣。
凡男子婦人，所顯證候，皮膚發熱，肌肉消瘦，四肢倦怠，兼有頭痛頰赤，心忪，唇幹舌燥，日晡潮熱，夜有盜汗，涕唾稠粘，胸膈不利，或時喘嗽，五心煩熱，睡卧不安，飲食減少，多思水漿，經脈不通，病名曰何病？《奇病論》曰：女子不月，血滞之病也；男子腎虛，精不足也。
凡治此證，降心火、益腎水，此之謂也。
可先用通解丸，瀉三、二行，次服當歸飲子，又用加減五苓散、木香三棱丸、人參黃散、犀角散之類，詳其虛實，選而用之。
若咯膿咯血，大小便血，但亡血者，不可宣吐，勿服酸辛熱物姜附之類藥，不可不戒慎也。
若犯諸亡血之證者，不可發汗，不可溫補。
脾胃之藥若服之，雖進飲食，不生肌肉，此病轉加危笃，乃成虛勞之病也。
凡醫人不明發表攻裡，亂投湯劑，有誤性命。
更大忌夏月燔灸中脘、臍下、關元、氣海背俞、三裡等。
燔灸千百壯者，全無一效，使病者反受其殃，豈不痛哉？虛勞之疾，私嗜肉、食、面、辛酸之物，不可食之。
但可食者，謹按神農食療而與之。
菠棱葵菜、冰水清涼之物，不可禁也。
且圖寒涼滑利腸胃，使氣血并無壅礙燥澀。
《經》曰：谷入于胃，脈道乃行；水入于經，其血乃成。
若不忌慎，緻令病患胃口閉澀，則形體漸瘦，此乃死之由也。
諸勞皆仿此。
但諸人咯膿血、衄血、大小便血者，可服三黃丸、黃連解毒丸、涼膈散加桔梗、當歸、大黃、芍藥、犀角地黃湯，大作劑料，時時呷之。
《内經》曰：所謂邪熱傷于肝心之病，根據此調治，萬舉萬全矣。
凡人年四十以上，日久多言，以緻虛損，面色黧黑，飲食無味，心胸痞悶，四肢倦怠，肌體餘熱，大小便不利，治之奈何？《内經》曰：不可熱補之。
夫男子腎虛，水不足也，凡補虛之劑，多用烏、附、天雄之類，豈知腎惡燥也！女子陰虛，血不足也。
凡補虛多以陽劑，是以知陽勝而陰虧也。
不可用性熱之藥補之，空心可服加減八物丸、當歸飲子、減桂五苓散。
煩渴，加益元，名曰淡滲散。
更服通解丸，顯仁丸亦可服之，大有神效。
凡人有髒毒下血，何謂也？《生氣通天論》曰：邪熱傷肝，因而大飽，筋脈橫解，腸為痔。
故膿血者，血随熱行，參差入于腸胃之間，乃成瀉血也。
若身體壯熱，則為難治；身涼者，可治也。
可先調中消血，蕩除積血，瀉之三、二行；瀉後，服芍藥柏皮丸、黃連解毒湯、五苓散、益元散各停，新汲水調下五、七錢。
甚者取地黃汁半盞，服之則愈矣。
凡下利膿血，腹痛不止者，何也？諸痛癢皆屬于心火也。
可用通解丸加減瀉之，量其虛實用之；次用消濕散加生姜、大棗、芍藥服之；瀉訖，又用新水調五苓散服之。
又一法，煎燈心湯，調下益元散五、七錢。
此病大忌油膩腥葷熱物。
濕熱門 凡吐嘔而瀉，病名曰何也？《内經·熱論》雲：此乃轉筋霍亂之證也。
何氣使然？此乃邪氣在于中焦，使陰陽二氣，不能升降。
其證心痛而吐，吐則先腹痛而瀉，心腹俱痛則吐瀉并作，使緻揮霍之間，自然撩亂。
此證喜寒涼之物，可用冰水調五苓、益元則愈矣。
大忌熱物。
轉筋之病，治之奈何？《經》曰：勞者溫之。
溫者，溫存之意也。
又一法：生姜湯、益元散、白術散、禹功散，加冰沉冷，細細呷之。
渴未止者，頻頻飲之。
如無冰，新汲水亦得。
用之，大忌白粥米湯。
桂附種種之燥藥，不可服之，服之必死。
如無藥處，可服地漿。
地漿者，掘地作坑，注新水于其中攪渾，旋旋取澄清者，飲三、五盞，立愈。
凡大人、小兒，暴注水瀉不止，《内經》曰：此病暴速注瀉。
久而不愈者，為湧洩注下。
此乃火運太過之病也，火注暴速故也。
急宜用新汲水調下甘露飲子、五苓散、天水散；或用井華水煎此藥，放冷服之，病即瘥矣。
不可用禦米殼、幹姜、豆蔻、聖散子之類，縱然瀉止，腸胃氣滞不通，變為腹脹。
此法宜分陰陽，利水道，乃為治法之妙也。
《上古天真論》雲：一陰一陽之謂道。
故男女有陰陽之質不同，則天癸精血之形亦異，陰靜而海滿血溢，陽動而應合精洩。
二者通和，故能有子。
《易·系辭》曰：男女媾精，萬物化生，人禀天地而成形也。
風門 凡中風，失音悶亂，口眼斜。
《内經》曰：風之為病，善行而數變。
感則害人，有倉卒之變，故百病皆生于風也。
可用三聖散，鼻内灌之，吐出涎，口自開也。
如不省人事，牙關緊閉，粥藥不能下者，用此藥。
如無此證，可三聖散吐之；次服通聖、涼膈、人參半夏丸、桂苓甘露散等。
切忌雞、豬、魚、兔、酒、醋、荞面動風之物、引痰之食。
吐痰之法，在凡頭風眩運，手足麻痹，胃脘發痛，心腹滿悶，按如水聲，可用獨聖散吐之，吐訖，可用清上辛涼之藥。
仲景曰：此寒痰結在胸中而緻然也。
凡痫病至于呆證者，用三聖散吐之，于暖室中勿令透風，可以汗、下、吐三法俱行；次服通聖散，百餘日則愈矣。
凡雷頭懶幹，俗呼之謬名也。
此疾胸中有寒痰，由多沐之所緻也。
可以茶調散吐訖三、二升，次用神芎丸下訖三、五行；然後服愈風餅子則愈矣。
此雷頭者，是頭上有赤腫結核，或如酸棗狀，可用針出血則愈。
凡赤目經年不愈，是謂頭風所注，更加頭痛，可用獨聖散吐之；次服洗心散、八正散之類。
赤目腫作，是足厥陰肝經有熱，用利小便、瀉肝經、除風熱之寒藥則愈矣。
凡風沖泣下，俗呼為冷淚者，謬也。
《内經》曰：太陽不能禁固，因風沖于外，火焚于内，熱相抟，由此泣下。
《内經》曰：熱則五液皆出。
熱甚則淚出，治之以貝毋一枚，白膩者佳，胡椒七枚，不犯銅鐵，研細點之，臨卧。
治法曰：風宜辛散，寒宜甘發。
氣遇寒則凝，血得熱則散。
凡諸痰在于膈上，使頭目不能清利，涕唾稠粘，或咳嗽喘滿，時發潮熱，可用獨聖散吐之；次服搜風丸之類。
《内經》曰：所謂流濕潤燥之義也。
凡冒風、時氣、溫病、傷寒，三日以裡，頭痛，身熱惡寒。
可用通聖散、益元散各五、七錢，水一大碗，入生姜十餘片，連須蔥白十餘莖，豆豉一