卷第二十三
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葡萄 味甘，平，無毒。
主筋骨濕痹，益氣倍力，強志，令人肥健，耐饑，忍風寒。
久食輕身不老延年。
可作酒。
逐水，利小便。
生隴西五原、敦煌山谷。
陶隐居雲：魏國使人多來，狀如五味子而甘美，可作酒，雲用其藤汁殊美好。
北國人多肥健耐寒，蓋食斯乎？不植淮南，亦如桔之變于河北矣。
人說即此間（于庚切）（于六切），恐如彼之枳類桔耶。
唐本注雲：與葡萄相似，然是千歲。
葡萄作酒法，總收取子汁釀之自成酒。
、山葡萄，并堪為酒。
陶雲：用藤汁為酒，謬矣。
臣禹錫等謹按蜀本圖經雲：蔓生，苗葉似而大。
子有紫、白二色，又有似馬乳者，又有圓者，皆以其形為名。
又有無核者。
七月、八月熟。
子釀為酒及漿，别有法。
謹按，是山葡萄，亦堪為酒。
孟诜雲：葡萄，不問土地，但收之釀酒，皆得美好。
或雲子不堪多食，令人猝煩悶，眼暗。
根濃煮汁，細細飲之，止嘔哕及霍亂後惡心。
妊孕人，子上沖心，飲之即下，其胎安。
藥性論雲：葡萄，君，味甘、酸。
除腸間水氣，調中，治淋，通小便。
段成式酉陽雜俎雲：葡萄，有黃、白、黑三種，成熟之時，子實通側也。
圖經曰：葡萄，生隴西五原，敦煌山谷，今河東及近京州郡皆有之。
苗作藤蔓而極長大，盛者，一、二本綿被山谷間。
花極細而黃白色。
其實有紫、白二色，而形之圓銳亦二種。
又有無核者。
皆七月、八月熟。
取其汁，可以釀酒。
謹按《史記》雲：大宛以葡萄為酒，富人藏酒萬餘石，久者十數歲不敗。
張骞使西域，得其種而還，種之，中國始有。
蓋北果之最珍者。
魏文帝诏群臣說葡萄雲：醉酒宿醒，掩露而食，甘而不饴，酸而不酢，冷而不寒，味長汁多，除煩解，他方：之果甯有匹之者？今大原尚作此酒，或寄至都下，猶作葡萄香。
根、苗中空相通，圃人将貨之，欲得濃利，暮溉其根，而晨朝水浸子中矣。
故俗呼其苗為木通，逐水利小腸尤佳。
今醫家多暴收其實，以洽時氣。
發瘡疹不出者，研酒飲之甚效。
江東出一種，實細而味酸，謂之子。
衍義曰：葡萄，先朝，西夏持師子來獻，使人兼葡萄遺州郡，比中國者皆相似。
最難幹，不幹不可收，仍酸澌不可食。
李白所謂胡人歲獻葡萄酒者是此。
瘡不出，食之盡出。
多食皆昏人眼。
波斯國所出，大者如雞卵。
栗 栗 味鹹，溫，無毒。
主益氣，濃腸胃，補腎氣，令人耐饑。
生山陰，九月采。
陶隐居雲：今會嵇最豐，諸暨（音既）栗形大，皮濃不美。
剡（時冉切）及始豐，皮薄而甜。
相傳有人患腳弱，往栗樹下食數升，便能起行，此是補腎之義，然應生啖之。
若餌服，故宜蒸曝之。
唐本注雲：栗作粉，勝于菱芡（音儉）。
嚼生者塗瘡上，療筋骨斷（音段）碎，疼痛腫瘀血，有效。
其皮名扶，搗為散，蜜和塗肉，令急縮。
毛殼，療火丹，療毒腫。
實飼孩兒，令齒不生。
樹白皮水煮汁，主溪毒。
臣禹錫等謹按蜀本圖經雲：樹高二、三丈，葉似栎，花青黃色，似胡桃花。
實大者如拳，小如桃李。
又有闆栗、佳栗，二樹皆大。
又有茅栗，似闆栗而細。
其樹雖小，然葉與諸栗不殊，惟春生、夏花、秋實、冬枯。
今所在有之。
孟诜雲：栗子，生食治腰腳。
蒸炒食之，令氣擁，患風水氣，不宜食。
又，樹皮，主瘅瘡毒。
謹按宜日中曝幹，食即下氣補益。
不爾猶有木氣，不補益。
就中吳栗大，無味，不如北栗也。
其上薄皮，研，和蜜塗面，展皺。
又，殼，煮汁飲之，止反胃，消渴。
今所食生栗，可于熱灰火中煨令汗出，食之良。
不得通熱，熱則擁氣。
生即發氣。
故火煨殺其木氣耳。
陳士良雲：栗有數種，其性一類，三顆一球。
其中者，栗榍也，理筋骨風痛。
日華子雲：栗榍，生食，破冷癖，日生吃七個。
又生嚼，可出箭頭，亦惡刺，并敷瘰、腫毒痛。
樹皮煎汁，治沙虱，溪毒。
殼煮治瀉血。
圖經曰：栗，舊不着所出州土，但雲生山陰，今處處有之，而兖州、宣州者最勝。
木極類栎，花青黃色，似胡桃花。
實有房，彙若拳，中子三五拆子出。
凡栗之種類亦多。
《詩》雲：樹之莘（音榛）栗。
陸機疏雲：栗，五方：皆有之，周、秦、吳、揚特饒，吳越被城表裡皆栗，惟濮陽及範陽栗，甜美味長，他方者悉不及也。
倭、韓國諸島上，栗大如雞子，亦短味不美。
桂陽有莘而叢生，實大如杏子中仁，皮、子形色與栗無異也，但差小耳。
又有奧栗，皆與栗同，子圓而細，或雲即莘也。
今此色惟江湖有之。
又有茅栗、佳栗，其實更小，而木與栗不殊，但春生、夏花、秋實、冬枯為異耳。
栗房當心一子，謂之栗楔，治血尤效。
今衡山合活血丹用之。
果中，栗最有益。
治腰腳宜生食之，仍略曝幹，去其木氣。
惟患風水氣不宜食，以其味鹹故也。
殼煮汁飲，止反胃及消渴。
木皮主瘡毒，醫家多用。
外台秘要：治小兒疳瘡，栗子嚼敷之。
肘後方：丹者，惡毒之瘡，五色無常。
治之，煮栗皮有刺者，洗之佳。
又方：治熊、虎爪甲所傷，嚼栗敷之。
經驗後方：治腎虛，腰腳無力。
生栗袋盛，懸幹。
每日平明吃十餘顆，次吃豬腎粥。
孫真人雲：栗，味鹹，腎病宜食。
勝金方：治馬汗入肉血瘡，用栗肉嚼敷之。
衍義曰：栗，欲幹莫如曝，欲生收莫如潤，沙中藏至春末夏初，尚如初收摘。
小兒不可多食，生者難化，熟即滞氣，隔食，生蟲，往往緻小兒病，人亦不知。
所謂補腎氣者，以其味鹹，又滞其氣爾。
湖北路有一種栗，頂圓末尖，謂之旋栗。
《圖經》引《詩》言莘（音榛）栗者，謂其象形也。
蓬（力軌切） 蓬（九軌切） 味酸，鹹，平，無毒。
主安五髒，益精氣，長陰令堅，強志倍力，有子。
又療暴中風，身熱大驚。
久服輕身不老。
一名覆盆，一名陵，一名陰。
生荊山平澤及冤句。
陶隐居雲：李雲即是人所食莓（音茂）爾。
今注是覆盆苗莖也。
陶言蓬是根名，乃昌容所服以易顔者。
蓋根、苗相近爾。
李雲莓也。
按《切韻》莓是覆盆草也。
又者，藤也。
今據：蓬之名，明其藤蔓也。
《唐本》注雲：蓬、覆盆，一物異名，本謂實，而非根。
此亦誤矣。
亦如蜀漆與常山異條，芎與蘼蕪各用。
今此附入果部者，蓋其子是覆盆也。
臣禹錫等謹按陳士良雲：諸家本草皆說是覆盆子根，今觀采取之家，按草木類所說，自有蓬，似蠶莓子，紅色。
其葉似野薔薇，有刺，食之酸、甘。
恐諸家不識，誤說是覆盆也。
圖經曰：蓬，覆盆苗莖也。
生荊山平澤及冤句。
覆盆子，舊不着所出州土，今并處處有之，而秦、吳地尤多。
苗短不過尺，莖、葉皆有刺。
花白，子赤黃，如半彈丸大，而下有莖承如柿蒂狀。
小兒多食其實。
五月采其苗，葉采無時。
江南人謂之莓，然其地所生差晚，三月始有苗，八、九月花開，十月而實成。
功用則同，古方：多用。
亦榨其子取汁，合膏塗發不白。
挪葉絞汁滴目中，去膚赤，有蟲出如絲線便效。
昌容服之以易顔。
其法：四、五月候甘實成采之，曝幹，搗篩，水服三錢匕。
安五髒，益精，強志，倍力，輕體不老，久久益佳。
崔元亮《海上方》着此三名，一名西國草，一名畢KT伽，一名覆盆子。
治眼暗不見物，冷淚浸淫不止及青盲、天行目暗等。
取西國草，曬曝幹，搗令極爛，薄綿裹之，以飲男乳汁中浸，如人行八、九裡久，用點目中，即仰卧。
不過三、四日，視物如少年。
禁酒、油、面。
陳藏器雲：變白，不老，佛說雲蘇蜜那花點燈，正言此花也。
榨取汁，合成膏，塗發不白。
食其子，令人好顔色，葉挪絞取汁，汁滴目中，三種，四月熟，甘美如覆盆子者是也，餘不堪入藥，今人取好顔色。
衍義曰：蓬，非覆盆也，自别是一種，雖枯敗而枝梗不散。
今人不見用，此即賈山策中所言者，是此也。
覆盆子 味甘，平，無毒。
主益氣輕身，令發不白。
五月采。
陶隐居雲：蓬是根名，方：家不用，乃昌容所服以易顔者也。
覆盆是實名，李雲是莓子，乃似覆盆之形。
而以津汁為味，其核微細。
藥中用覆盆子小異。
此未詳孰是？唐本注雲：覆盆，蓬，一物異名，本謂實，非根也。
李雲莓子，近之矣。
其根不入藥用。
然生處不同，沃地則子大而甘，瘠地則子細而酸。
此乃子有甘、酸，根無酸味。
陶景以根酸、子甘，将根入果，重出子條，殊為孟浪。
今注蓬，乃覆盆之苗也，覆盆，乃蓬之子也。
陶注、唐注皆非。
今用覆盆子補虛續絕，強陰健陽，悅澤肌膚，安和髒腑，溫中益力，療勞損風虛，補肝明目。
臣禹錫等謹按蜀本注：李雲是蓬子也。
陶雲蓬子津味，與覆盆子小異，而雲未審，乃慎之至也。
蘇雲覆盆、蓬一物也，而雲剩出此條者，亦非也。
今據蓬即莓也。
按：《切韻》莓，音茂，其子覆盆也。
又按：者，藤也。
今此雲覆盆子，則不言其蔓藤也，前雲蓬，則不言其子實也。
猶如芎與蘼蕪異條，附子與烏頭殊用。
藥性論雲：覆盆子，臣，微熱，味甘、辛。
能主男子腎精虛竭，女子食之有子。
主陰痿，能令堅長。
孟诜雲：覆盆子，味酸，五月于麥田中得之良。
采得及烈日曬幹，免爛不堪。
江東亦有，名懸鈎子。
大小形異，氣味、功力同。
北土即無懸鈎，南地無覆盆，是土地有前後生，非兩種物耳。
陳藏器雲：榨取汁，合成膏，塗發不白。
食其子，令人好顔色。
葉挪絞取汁，滴目中，去膚赤，有蟲出如絲線。
陳士良雲：蓬似蠶莓大，覆盆小，其苗各别。
日華子雲：莓子，安五髒，益顔色，養精氣，長發，強志，療中風身熱及驚。
又有樹莓，即是覆盆子。
圖經文具蓬條下。
雷公雲：凡使，用東流水淘去黃葉并皮、蒂盡了，用酒蒸一宿，以東流水淘兩遍，又曬幹方用，為妙也。
衍義曰：覆盆子，長條，四、五月紅熟，秦州甚多，永興華州亦有。
及時，山中人采來賣。
其味酸甘，外如荔枝。
櫻桃許大，軟紅可愛，失采則就枝生蛆。
益腎髒，縮小便，服之，當覆其溺器，如此取名。
食之多熱，收時五、六分熱便可采。
烈日曝，仍須薄綿蒙之。
今人取汁作煎為果，仍少加蜜，或熬為稀湯，點服，治肺虛寒。
采時着水則不堪煎。
芰（單伎）實 芰（單伎）實 味甘，平，無毒。
主安中，補五髒，不饑輕身，一名菱（音陵）。
陶隐居雲：廬江間最多，皆取火燔以為米充糧。
今多蒸曝，蜜和餌之，斷谷長生。
水族中又有菰（音孤）首，性冷，恐非上品。
被霜後食之，令陰不強。
又不可雜白蜜食，令生蟲也。
唐本注雲：芰作粉，極白潤，宜人。
臣禹錫等謹按蜀本圖經雲：生水中，葉浮水上，其花黃白色，實有二種：一，四角；一，兩角。
孟诜雲：菱實，仙家蒸作粉，蜜和食之，可休糧。
水族之中，此物最不能治病。
又雲：令人藏冷，損陽氣，痿莖。
可少食。
多食令人腹脹滿者，可暖酒和姜飲一、兩盞，即消矣。
圖經曰：芰，菱實也。
舊不着所出州土，今處處有之。
葉浮水上，花黃白色，花落而實生，漸向水中乃熟。
實有二種，一種四角，一種兩角。
兩角中又有嫩皮而紫色者，謂之浮菱，食之尤美。
江淮及山東人曝其實仁，以為米，可以當糧。
道家蒸作粉，蜜漬食之，以斷谷。
水果中引物最治病，解丹石毒。
然性冷，不可多食。
食療：神仙家用，發冷氣。
人含吳茱萸，咽其津液，消其腹脹矣。
周禮疏屈到嗜芰，即菱角也。
衍義曰：芰，今世俗謂之菱角，所在有。
煮熟取仁食之，代糧，不益脾。
又有水菱，亦芰也，但大而脆，可生食。
和合治療，未聞其用。
有人食生芰多則利及難化，是亦性冷。
橙子皮 味苦、辛，溫。
作醬醋香美。
散腸胃惡氣，消食，去胃中浮風氣。
其瓤，味酸，去惡心，不可多食，傷肝氣。
又，以瓤洗去酸汁，細切，和鹽、蜜煎成煎，食之去胃中浮風。
其樹亦似桔樹而葉大，其形圓，大于桔而香，皮濃而皺。
八月熟。
（今附） 臣禹錫等謹按陳士良雲：橙子，暖，無毒。
行風氣，發虛熱，療瘿氣，發瘰，殺魚蟲毒。
不與肉同食，發頭旋、惡心。
圖經文具桔柚條下。
食療溫。
去惡心，胃風。
取其皮和鹽貯之。
又，瓤，去惡氣。
和鹽、蜜細細食之。
衍義曰：橙子皮，今人隻為果，或取皮合湯待賓，未見入藥。
宿酒未醒，食之速醒。
櫻桃 櫻桃 味甘。
主調中，益脾氣，令人好顔色，美志。
陶隐居雲：此即今朱櫻，味甘、酸，可食，而所主又與前櫻桃相似。
恐醫家濫載之，未必是今者爾。
又，胡頹子淩冬不凋，子亦應益人。
或雲寒熱病不可食。
唐本注雲：葉搗敷蛇毒。
絞葉汁服，防蛇毒内攻。
臣禹錫等謹按孟诜雲：櫻桃，熱。
益氣，多食無損。
又雲：此名櫻，非桃也。
不可多食，令人發暗風。
東行根，療寸白、蛔蟲。
陳士良雲：櫻桃，平，無毒。
日華子雲：櫻桃，微毒，多食令人吐。
圖經曰：櫻桃，舊不着所出州土，今處處有之，而洛中南都者取勝。
其實熟時深紅色者，謂之朱櫻；正黃明者，謂之蠟櫻。
極大者，有若彈丸，核細而肉濃，尤難得也。
食之，調中益氣，美顔色。
雖多無損，但發虛熱耳。
惟有暗風人不可啖，啖之立發。
共葉可搗敷蛇毒，亦絞汁服。
東行根亦殺寸白、蛔蟲。
其木多陰，最先百果而熟，故古多貴之。
謹按書傳引《吳普本草》曰：櫻桃，一名朱茱，一名麥甘酣。
今本草無此名，乃知有脫漏多矣。
又《爾雅》雲：楔（吉點切），荊桃。
郭璞雲：今之櫻桃。
而孟诜以為櫻非桃類，未知何據？食療雲：溫。
多食有所損。
令人好顔色，美志。
此名櫻桃，俗名李桃，亦名奈桃者是也。
甚補中益氣，主水谷痢，止洩精。
東引根，治蛔蟲。
司馬相如賦山朱櫻，即櫻桃也。
禮記謂之含桃。
爾雅謂之荊桃。
衍義曰：櫻桃，孟诜以為櫻非桃類。
然非桃類，蓋以其形肖桃，故曰櫻桃，又何疑焉？謂如此。
唐在三月末、四月初間熟，得正陽之氣，先諸果熟，性故熱。
今西洛一種紫櫻，至熟時正紫色，皮裡 卷第二十三 上品 雞頭實 雞頭實 味甘，平，無毒。
主濕痹，腰脊膝痛，補中除暴疾，益精氣，強志，令耳目聰明。
久服輕身不饑耐老神仙。
一名雁喙實，一名芡（音儉）。
生雷澤池澤。
八月采。
陶隐居雲：此即今（音葦）子形上花似雞冠，故名雞頭。
仙方：取此并蓮實合餌，能令小兒勝菱。
臣禹頭，實若小兒食，不陳士良雲助氣。
根圖經曰：雞頭實，生雷澤，今處處有之，生水澤中。
葉大如荷，皺而有刺，俗謂之雞頭盤。
采實。
服餌之水陸丹經驗後方：治益精氣，強志意，聰利耳目。
以雞頭實三合，煮令熟，去殼，研如膏，入粳《疏》衍義曰：雞頭實，今天下皆有之，河北沿溏泺居人采得，舂去皮，搗仁為粉，蒸渫作餅，可 梅實 梅實 味酸，平，無毒。
主下氣，除熱煩滿，安心，肢體痛，偏枯不仁，死肌，去青黑痣，惡疾，止下痢，好唾，口幹。
生漢中川谷。
五月采，火幹。
陶隐居雲：此亦是今烏梅也，用當去核，微熬之。
傷寒煩熱，水漬飲汁。
生梅子及白梅亦應相似，今人多用白梅和藥，以點痣，蝕惡肉也。
服黃精人，雲禁食梅實。
唐本注雲：《别錄》雲，梅根，療風痹，出土者殺人。
梅實，利筋脈，去痹。
臣禹錫等謹按藥性論雲：梅核仁亦可單用，味酸，無毒。
能除煩熱。
蕭炳雲：今人多用煙熏為烏梅。
孟诜雲：烏梅，多食損齒。
又，刺在肉中，嚼白梅封之，刺即出。
又，大便不通，氣奔欲死。
以烏梅十顆置湯中，須臾挪去核，杵為丸如棗大，納下部，少時即通。
謹按擘破水漬，以少蜜相和，止渴，霍亂心腹不安及痢赤。
治瘧方：多用之。
陳藏器雲：梅實本功外，止渴。
令人膈上熱。
烏梅去痰，主瘧瘴，止渴調中，除冷熱痢，止吐逆。
梅葉搗碎湯洗，衣易脫也。
嵩陽子雲：清水揉梅葉，洗蕉葛衣，經夏不脆。
餘試之驗。
日華子雲：梅子，暖。
止渴。
多啖傷骨，蝕脾胃，令人發熱。
根、葉煎濃湯，治休息痢并霍亂。
又雲白梅，暖，無毒。
治刀箭，止血，研敷之。
又雲烏梅，暖，無毒。
除勞，治骨蒸，去煩悶。
澀腸止痢，消酒毒。
治偏枯、皮膚麻痹。
去黑點。
令人得睡。
又入建茶、幹姜為丸，止休息痢，大驗也。
圖經曰：梅實，生漢中川谷，今襄漢、川蜀、江湖、淮嶺皆有之。
其生實酢而損齒，傷骨，發虛熱，不宜多食之，服黃精人尤不相宜。
其葉煮濃汁服之，已休息痢。
根，主風痹。
出土者不可用。
五月采其黃實，火熏幹作烏梅。
主傷寒煩熱及霍亂躁渴。
虛勞瘦羸，産婦氣痢等方：中多用之。
南方：療勞瘧劣弱者，用烏梅十四枚，豆豉二合，桃、柳枝各一虎口握，甘草三寸長，生姜一塊，以童子小便二升，煎七合，溫服。
其餘藥使用之尤多。
又以鹽殺為白梅，亦入除痰藥中用。
又，下有楊梅條，亦生江南、嶺南。
其木若荔枝，而葉細陰濃，其實生青熟紅，肉在核上，無皮殼。
南人淹藏以為果，寄至北方：甚多，今醫方：鮮用，故附于此。
聖惠方：主傷寒，下部生瘡。
用烏梅肉三兩，炒令燥，杵為末，煉蜜丸如梧桐子大。
以至七煎取作極熱，納小水五升，寒。
以三十為伐指。
以烏打碎，水二升，煮漸自消。
經驗方：但出紫血，有紅血出，胸中煩痛。
烏梅十四以烏梅肉二兩，微炒為去滓，臨卧時服。
鬼氏本草：梅核明目，與軍士失道，大渴而無水衍義曰：梅實，食梅則津液洩，水生木也。
津液洩，故傷齒。
腎屬水，外為齒，故也。
王叔和曰：膀胱、腎合為津府，此語雖鄙，然理存焉。
熏之為烏梅，曝幹藏密器中，為白梅。
木瓜實 木瓜實 味酸，溫，無毒。
主濕痹邪氣，霍亂大吐下，轉筋不止。
其枝亦可煮用。
陶隐居雲：山陰蘭亭尤多，彼人以為良果，最療轉筋。
如轉筋時，但呼其名及書上作木瓜字，皆愈，亦不可解。
俗人柱木瓜杖，雲利筋胫。
又有（音冥）楂（音），大而黃，可進酒去痰。
又，楂子，澀，斷痢。
《禮》雲：楂梨曰之。
鄭公不識楂，乃雲是梨之不臧者。
然古亦以楂為果，今則不入例爾。
臣禹錫等謹按蜀本注：其樹枝狀如奈，花作房生，子形似栝蒌，火幹甚香。
《爾雅》雲：，木瓜。
注雲：實如小瓜，酢可食，然多食亦不益人。
又《爾雅》注：楂似梨而酢澀。
陳藏器雲：木瓜本功外，下冷氣，強筋骨，消食，止水痢後渴不止，作飲服之。
又，腳氣沖心，取一顆去子，煎服之，嫩者更佳。
又止嘔逆，心膈痰唾。
又雲按楂，一名蠻楂。
本功外，食之去惡心。
其氣辛香，緻衣箱中殺蟲魚。
食之止心中酸水，水痢。
楂子本功外，食之去惡心、酸咽，止酒痰黃水。
小于而相似。
北土無之，中都有。
鄭注《禮》雲：楂梨之不臧者。
為無功也。
孟诜雲：木瓜，謹按枝葉煮之飲，亦治霍亂。
不可多食，損齒及骨。
又，臍下絞痛。
木瓜一、兩片，桑葉七片，大棗三枚，碎之，以水二升，煮取半升，頓服之，瘥。
又雲楂子，平。
損齒及筋，不可食。
亦主霍亂轉筋，煮汁食之，與木瓜功稍等，餘無有益人處。
江外常為果食。
日華子雲：木瓜，止吐瀉、贲豚及腳氣、水腫，冷熱痢，心腹痛，療渴，嘔逆，痰唾等。
根治腳氣。
又雲楂，平，無毒。
消痰，解酒毒及治咽酸。
煨食止痢。
浸油梳頭，治發赤并白。
圖經曰：木瓜，舊不着所出州土。
陶隐居雲：山陰蘭亭尤多，今處處有之，而宣城者為佳。
其木狀若奈，花生于春末而深紅色。
其實大者如瓜，小者如拳。
《爾雅》謂之。
郭璞雲：實如小瓜，酢，可食，不可多，亦不益人。
宣州人種莳尤謹，遍滿山谷。
始實成，則镞紙花薄其上，夜露日曝，漸而變紅，花紋如生。
本州以充上貢焉。
又有一種楂，木、葉、花、實，酷類木瓜。
陶雲大而黃，可進酒去痰者是也。
欲辨之，看蒂間，别有重蒂如乳者為木瓜，無此者為楂也。
木瓜大枝可作杖策之，雲利筋脈。
根、葉者湯淋足胫，可以已蹶。
又，截其木，幹之作桶以濯足，尤益。
道家以楂生壓汁，
主筋骨濕痹，益氣倍力，強志，令人肥健，耐饑，忍風寒。
久食輕身不老延年。
可作酒。
逐水，利小便。
生隴西五原、敦煌山谷。
陶隐居雲：魏國使人多來，狀如五味子而甘美，可作酒，雲用其藤汁殊美好。
北國人多肥健耐寒，蓋食斯乎？不植淮南，亦如桔之變于河北矣。
人說即此間（于庚切）（于六切），恐如彼之枳類桔耶。
唐本注雲：與葡萄相似，然是千歲。
葡萄作酒法，總收取子汁釀之自成酒。
、山葡萄，并堪為酒。
陶雲：用藤汁為酒，謬矣。
臣禹錫等謹按蜀本圖經雲：蔓生，苗葉似而大。
子有紫、白二色，又有似馬乳者，又有圓者，皆以其形為名。
又有無核者。
七月、八月熟。
子釀為酒及漿，别有法。
謹按，是山葡萄，亦堪為酒。
孟诜雲：葡萄，不問土地，但收之釀酒，皆得美好。
或雲子不堪多食，令人猝煩悶，眼暗。
根濃煮汁，細細飲之，止嘔哕及霍亂後惡心。
妊孕人，子上沖心，飲之即下，其胎安。
藥性論雲：葡萄，君，味甘、酸。
除腸間水氣，調中，治淋，通小便。
段成式酉陽雜俎雲：葡萄，有黃、白、黑三種，成熟之時，子實通側也。
圖經曰：葡萄，生隴西五原，敦煌山谷，今河東及近京州郡皆有之。
苗作藤蔓而極長大，盛者，一、二本綿被山谷間。
花極細而黃白色。
其實有紫、白二色，而形之圓銳亦二種。
又有無核者。
皆七月、八月熟。
取其汁，可以釀酒。
謹按《史記》雲：大宛以葡萄為酒，富人藏酒萬餘石，久者十數歲不敗。
張骞使西域，得其種而還，種之，中國始有。
蓋北果之最珍者。
魏文帝诏群臣說葡萄雲：醉酒宿醒，掩露而食，甘而不饴，酸而不酢，冷而不寒，味長汁多，除煩解，他方：之果甯有匹之者？今大原尚作此酒，或寄至都下，猶作葡萄香。
根、苗中空相通，圃人将貨之，欲得濃利，暮溉其根，而晨朝水浸子中矣。
故俗呼其苗為木通，逐水利小腸尤佳。
今醫家多暴收其實，以洽時氣。
發瘡疹不出者，研酒飲之甚效。
江東出一種，實細而味酸，謂之子。
衍義曰：葡萄，先朝，西夏持師子來獻，使人兼葡萄遺州郡，比中國者皆相似。
最難幹，不幹不可收，仍酸澌不可食。
李白所謂胡人歲獻葡萄酒者是此。
瘡不出，食之盡出。
多食皆昏人眼。
波斯國所出，大者如雞卵。
栗 栗 味鹹，溫，無毒。
主益氣，濃腸胃，補腎氣，令人耐饑。
生山陰，九月采。
陶隐居雲：今會嵇最豐，諸暨（音既）栗形大，皮濃不美。
剡（時冉切）及始豐，皮薄而甜。
相傳有人患腳弱，往栗樹下食數升，便能起行，此是補腎之義，然應生啖之。
若餌服，故宜蒸曝之。
唐本注雲：栗作粉，勝于菱芡（音儉）。
嚼生者塗瘡上，療筋骨斷（音段）碎，疼痛腫瘀血，有效。
其皮名扶，搗為散，蜜和塗肉，令急縮。
毛殼，療火丹，療毒腫。
實飼孩兒，令齒不生。
樹白皮水煮汁，主溪毒。
臣禹錫等謹按蜀本圖經雲：樹高二、三丈，葉似栎，花青黃色，似胡桃花。
實大者如拳，小如桃李。
又有闆栗、佳栗，二樹皆大。
又有茅栗，似闆栗而細。
其樹雖小，然葉與諸栗不殊，惟春生、夏花、秋實、冬枯。
今所在有之。
孟诜雲：栗子，生食治腰腳。
蒸炒食之，令氣擁，患風水氣，不宜食。
又，樹皮，主瘅瘡毒。
謹按宜日中曝幹，食即下氣補益。
不爾猶有木氣，不補益。
就中吳栗大，無味，不如北栗也。
其上薄皮，研，和蜜塗面，展皺。
又，殼，煮汁飲之，止反胃，消渴。
今所食生栗，可于熱灰火中煨令汗出，食之良。
不得通熱，熱則擁氣。
生即發氣。
故火煨殺其木氣耳。
陳士良雲：栗有數種，其性一類，三顆一球。
其中者，栗榍也，理筋骨風痛。
日華子雲：栗榍，生食，破冷癖，日生吃七個。
又生嚼，可出箭頭，亦惡刺，并敷瘰、腫毒痛。
樹皮煎汁，治沙虱，溪毒。
殼煮治瀉血。
圖經曰：栗，舊不着所出州土，但雲生山陰，今處處有之，而兖州、宣州者最勝。
木極類栎，花青黃色，似胡桃花。
實有房，彙若拳，中子三五拆子出。
凡栗之種類亦多。
《詩》雲：樹之莘（音榛）栗。
陸機疏雲：栗，五方：皆有之，周、秦、吳、揚特饒，吳越被城表裡皆栗，惟濮陽及範陽栗，甜美味長，他方者悉不及也。
倭、韓國諸島上，栗大如雞子，亦短味不美。
桂陽有莘而叢生，實大如杏子中仁，皮、子形色與栗無異也，但差小耳。
又有奧栗，皆與栗同，子圓而細，或雲即莘也。
今此色惟江湖有之。
又有茅栗、佳栗，其實更小，而木與栗不殊，但春生、夏花、秋實、冬枯為異耳。
栗房當心一子，謂之栗楔，治血尤效。
今衡山合活血丹用之。
果中，栗最有益。
治腰腳宜生食之，仍略曝幹，去其木氣。
惟患風水氣不宜食，以其味鹹故也。
殼煮汁飲，止反胃及消渴。
木皮主瘡毒，醫家多用。
外台秘要：治小兒疳瘡，栗子嚼敷之。
肘後方：丹者，惡毒之瘡，五色無常。
治之，煮栗皮有刺者，洗之佳。
又方：治熊、虎爪甲所傷，嚼栗敷之。
經驗後方：治腎虛，腰腳無力。
生栗袋盛，懸幹。
每日平明吃十餘顆，次吃豬腎粥。
孫真人雲：栗，味鹹，腎病宜食。
勝金方：治馬汗入肉血瘡，用栗肉嚼敷之。
衍義曰：栗，欲幹莫如曝，欲生收莫如潤，沙中藏至春末夏初，尚如初收摘。
小兒不可多食，生者難化，熟即滞氣，隔食，生蟲，往往緻小兒病，人亦不知。
所謂補腎氣者，以其味鹹，又滞其氣爾。
湖北路有一種栗，頂圓末尖，謂之旋栗。
《圖經》引《詩》言莘（音榛）栗者，謂其象形也。
蓬（力軌切） 蓬（九軌切） 味酸，鹹，平，無毒。
主安五髒，益精氣，長陰令堅，強志倍力，有子。
又療暴中風，身熱大驚。
久服輕身不老。
一名覆盆，一名陵，一名陰。
生荊山平澤及冤句。
陶隐居雲：李雲即是人所食莓（音茂）爾。
今注是覆盆苗莖也。
陶言蓬是根名，乃昌容所服以易顔者。
蓋根、苗相近爾。
李雲莓也。
按《切韻》莓是覆盆草也。
又者，藤也。
今據：蓬之名，明其藤蔓也。
《唐本》注雲：蓬、覆盆，一物異名，本謂實，而非根。
此亦誤矣。
亦如蜀漆與常山異條，芎與蘼蕪各用。
今此附入果部者，蓋其子是覆盆也。
臣禹錫等謹按陳士良雲：諸家本草皆說是覆盆子根，今觀采取之家，按草木類所說，自有蓬，似蠶莓子，紅色。
其葉似野薔薇，有刺，食之酸、甘。
恐諸家不識，誤說是覆盆也。
圖經曰：蓬，覆盆苗莖也。
生荊山平澤及冤句。
覆盆子，舊不着所出州土，今并處處有之，而秦、吳地尤多。
苗短不過尺，莖、葉皆有刺。
花白，子赤黃，如半彈丸大，而下有莖承如柿蒂狀。
小兒多食其實。
五月采其苗，葉采無時。
江南人謂之莓，然其地所生差晚，三月始有苗，八、九月花開，十月而實成。
功用則同，古方：多用。
亦榨其子取汁，合膏塗發不白。
挪葉絞汁滴目中，去膚赤，有蟲出如絲線便效。
昌容服之以易顔。
其法：四、五月候甘實成采之，曝幹，搗篩，水服三錢匕。
安五髒，益精，強志，倍力，輕體不老，久久益佳。
崔元亮《海上方》着此三名，一名西國草，一名畢KT伽，一名覆盆子。
治眼暗不見物，冷淚浸淫不止及青盲、天行目暗等。
取西國草，曬曝幹，搗令極爛，薄綿裹之，以飲男乳汁中浸，如人行八、九裡久，用點目中，即仰卧。
不過三、四日，視物如少年。
禁酒、油、面。
陳藏器雲：變白，不老，佛說雲蘇蜜那花點燈，正言此花也。
榨取汁，合成膏，塗發不白。
食其子，令人好顔色，葉挪絞取汁，汁滴目中，三種，四月熟，甘美如覆盆子者是也，餘不堪入藥，今人取好顔色。
衍義曰：蓬，非覆盆也，自别是一種，雖枯敗而枝梗不散。
今人不見用，此即賈山策中所言者，是此也。
覆盆子 味甘，平，無毒。
主益氣輕身，令發不白。
五月采。
陶隐居雲：蓬是根名，方：家不用，乃昌容所服以易顔者也。
覆盆是實名，李雲是莓子，乃似覆盆之形。
而以津汁為味，其核微細。
藥中用覆盆子小異。
此未詳孰是？唐本注雲：覆盆，蓬，一物異名，本謂實，非根也。
李雲莓子，近之矣。
其根不入藥用。
然生處不同，沃地則子大而甘，瘠地則子細而酸。
此乃子有甘、酸，根無酸味。
陶景以根酸、子甘，将根入果，重出子條，殊為孟浪。
今注蓬，乃覆盆之苗也，覆盆，乃蓬之子也。
陶注、唐注皆非。
今用覆盆子補虛續絕，強陰健陽，悅澤肌膚，安和髒腑，溫中益力，療勞損風虛，補肝明目。
臣禹錫等謹按蜀本注：李雲是蓬子也。
陶雲蓬子津味，與覆盆子小異，而雲未審，乃慎之至也。
蘇雲覆盆、蓬一物也，而雲剩出此條者，亦非也。
今據蓬即莓也。
按：《切韻》莓，音茂，其子覆盆也。
又按：者，藤也。
今此雲覆盆子，則不言其蔓藤也，前雲蓬，則不言其子實也。
猶如芎與蘼蕪異條，附子與烏頭殊用。
藥性論雲：覆盆子，臣，微熱，味甘、辛。
能主男子腎精虛竭，女子食之有子。
主陰痿，能令堅長。
孟诜雲：覆盆子，味酸，五月于麥田中得之良。
采得及烈日曬幹，免爛不堪。
江東亦有，名懸鈎子。
大小形異，氣味、功力同。
北土即無懸鈎，南地無覆盆，是土地有前後生，非兩種物耳。
陳藏器雲：榨取汁，合成膏，塗發不白。
食其子，令人好顔色。
葉挪絞取汁，滴目中，去膚赤，有蟲出如絲線。
陳士良雲：蓬似蠶莓大，覆盆小，其苗各别。
日華子雲：莓子，安五髒，益顔色，養精氣，長發，強志，療中風身熱及驚。
又有樹莓，即是覆盆子。
圖經文具蓬條下。
雷公雲：凡使，用東流水淘去黃葉并皮、蒂盡了，用酒蒸一宿，以東流水淘兩遍，又曬幹方用，為妙也。
衍義曰：覆盆子，長條，四、五月紅熟，秦州甚多，永興華州亦有。
及時，山中人采來賣。
其味酸甘，外如荔枝。
櫻桃許大，軟紅可愛，失采則就枝生蛆。
益腎髒，縮小便，服之，當覆其溺器，如此取名。
食之多熱，收時五、六分熱便可采。
烈日曝，仍須薄綿蒙之。
今人取汁作煎為果，仍少加蜜，或熬為稀湯，點服，治肺虛寒。
采時着水則不堪煎。
芰（單伎）實 芰（單伎）實 味甘，平，無毒。
主安中，補五髒，不饑輕身，一名菱（音陵）。
陶隐居雲：廬江間最多，皆取火燔以為米充糧。
今多蒸曝，蜜和餌之，斷谷長生。
水族中又有菰（音孤）首，性冷，恐非上品。
被霜後食之，令陰不強。
又不可雜白蜜食，令生蟲也。
唐本注雲：芰作粉，極白潤，宜人。
臣禹錫等謹按蜀本圖經雲：生水中，葉浮水上，其花黃白色，實有二種：一，四角；一，兩角。
孟诜雲：菱實，仙家蒸作粉，蜜和食之，可休糧。
水族之中，此物最不能治病。
又雲：令人藏冷，損陽氣，痿莖。
可少食。
多食令人腹脹滿者，可暖酒和姜飲一、兩盞，即消矣。
圖經曰：芰，菱實也。
舊不着所出州土，今處處有之。
葉浮水上，花黃白色，花落而實生，漸向水中乃熟。
實有二種，一種四角，一種兩角。
兩角中又有嫩皮而紫色者，謂之浮菱，食之尤美。
江淮及山東人曝其實仁，以為米，可以當糧。
道家蒸作粉，蜜漬食之，以斷谷。
水果中引物最治病，解丹石毒。
然性冷，不可多食。
食療：神仙家用，發冷氣。
人含吳茱萸，咽其津液，消其腹脹矣。
周禮疏屈到嗜芰，即菱角也。
衍義曰：芰，今世俗謂之菱角，所在有。
煮熟取仁食之，代糧，不益脾。
又有水菱，亦芰也，但大而脆，可生食。
和合治療，未聞其用。
有人食生芰多則利及難化，是亦性冷。
橙子皮 味苦、辛，溫。
作醬醋香美。
散腸胃惡氣，消食，去胃中浮風氣。
其瓤，味酸，去惡心，不可多食，傷肝氣。
又，以瓤洗去酸汁，細切，和鹽、蜜煎成煎，食之去胃中浮風。
其樹亦似桔樹而葉大，其形圓，大于桔而香，皮濃而皺。
八月熟。
（今附） 臣禹錫等謹按陳士良雲：橙子，暖，無毒。
行風氣，發虛熱，療瘿氣，發瘰，殺魚蟲毒。
不與肉同食，發頭旋、惡心。
圖經文具桔柚條下。
食療溫。
去惡心，胃風。
取其皮和鹽貯之。
又，瓤，去惡氣。
和鹽、蜜細細食之。
衍義曰：橙子皮，今人隻為果，或取皮合湯待賓，未見入藥。
宿酒未醒，食之速醒。
櫻桃 櫻桃 味甘。
主調中，益脾氣，令人好顔色，美志。
陶隐居雲：此即今朱櫻，味甘、酸，可食，而所主又與前櫻桃相似。
恐醫家濫載之，未必是今者爾。
又，胡頹子淩冬不凋，子亦應益人。
或雲寒熱病不可食。
唐本注雲：葉搗敷蛇毒。
絞葉汁服，防蛇毒内攻。
臣禹錫等謹按孟诜雲：櫻桃，熱。
益氣，多食無損。
又雲：此名櫻，非桃也。
不可多食，令人發暗風。
東行根，療寸白、蛔蟲。
陳士良雲：櫻桃，平，無毒。
日華子雲：櫻桃，微毒，多食令人吐。
圖經曰：櫻桃，舊不着所出州土，今處處有之，而洛中南都者取勝。
其實熟時深紅色者，謂之朱櫻；正黃明者，謂之蠟櫻。
極大者，有若彈丸，核細而肉濃，尤難得也。
食之，調中益氣，美顔色。
雖多無損，但發虛熱耳。
惟有暗風人不可啖，啖之立發。
共葉可搗敷蛇毒，亦絞汁服。
東行根亦殺寸白、蛔蟲。
其木多陰，最先百果而熟，故古多貴之。
謹按書傳引《吳普本草》曰：櫻桃，一名朱茱，一名麥甘酣。
今本草無此名，乃知有脫漏多矣。
又《爾雅》雲：楔（吉點切），荊桃。
郭璞雲：今之櫻桃。
而孟诜以為櫻非桃類，未知何據？食療雲：溫。
多食有所損。
令人好顔色，美志。
此名櫻桃，俗名李桃，亦名奈桃者是也。
甚補中益氣，主水谷痢，止洩精。
東引根，治蛔蟲。
司馬相如賦山朱櫻，即櫻桃也。
禮記謂之含桃。
爾雅謂之荊桃。
衍義曰：櫻桃，孟诜以為櫻非桃類。
然非桃類，蓋以其形肖桃，故曰櫻桃，又何疑焉？謂如此。
唐在三月末、四月初間熟，得正陽之氣，先諸果熟，性故熱。
今西洛一種紫櫻，至熟時正紫色，皮裡 卷第二十三 上品 雞頭實 雞頭實 味甘，平，無毒。
主濕痹，腰脊膝痛，補中除暴疾，益精氣，強志，令耳目聰明。
久服輕身不饑耐老神仙。
一名雁喙實，一名芡（音儉）。
生雷澤池澤。
八月采。
陶隐居雲：此即今（音葦）子形上花似雞冠，故名雞頭。
仙方：取此并蓮實合餌，能令小兒勝菱。
臣禹頭，實若小兒食，不陳士良雲助氣。
根圖經曰：雞頭實，生雷澤，今處處有之，生水澤中。
葉大如荷，皺而有刺，俗謂之雞頭盤。
采實。
服餌之水陸丹經驗後方：治益精氣，強志意，聰利耳目。
以雞頭實三合，煮令熟，去殼，研如膏，入粳《疏》衍義曰：雞頭實，今天下皆有之，河北沿溏泺居人采得，舂去皮，搗仁為粉，蒸渫作餅，可 梅實 梅實 味酸，平，無毒。
主下氣，除熱煩滿，安心，肢體痛，偏枯不仁，死肌，去青黑痣，惡疾，止下痢，好唾，口幹。
生漢中川谷。
五月采，火幹。
陶隐居雲：此亦是今烏梅也，用當去核，微熬之。
傷寒煩熱，水漬飲汁。
生梅子及白梅亦應相似，今人多用白梅和藥，以點痣，蝕惡肉也。
服黃精人，雲禁食梅實。
唐本注雲：《别錄》雲，梅根，療風痹，出土者殺人。
梅實，利筋脈，去痹。
臣禹錫等謹按藥性論雲：梅核仁亦可單用，味酸，無毒。
能除煩熱。
蕭炳雲：今人多用煙熏為烏梅。
孟诜雲：烏梅，多食損齒。
又，刺在肉中，嚼白梅封之，刺即出。
又，大便不通，氣奔欲死。
以烏梅十顆置湯中，須臾挪去核，杵為丸如棗大，納下部，少時即通。
謹按擘破水漬，以少蜜相和，止渴，霍亂心腹不安及痢赤。
治瘧方：多用之。
陳藏器雲：梅實本功外，止渴。
令人膈上熱。
烏梅去痰，主瘧瘴，止渴調中，除冷熱痢，止吐逆。
梅葉搗碎湯洗，衣易脫也。
嵩陽子雲：清水揉梅葉，洗蕉葛衣，經夏不脆。
餘試之驗。
日華子雲：梅子，暖。
止渴。
多啖傷骨，蝕脾胃，令人發熱。
根、葉煎濃湯，治休息痢并霍亂。
又雲白梅，暖，無毒。
治刀箭，止血，研敷之。
又雲烏梅，暖，無毒。
除勞，治骨蒸，去煩悶。
澀腸止痢，消酒毒。
治偏枯、皮膚麻痹。
去黑點。
令人得睡。
又入建茶、幹姜為丸，止休息痢，大驗也。
圖經曰：梅實，生漢中川谷，今襄漢、川蜀、江湖、淮嶺皆有之。
其生實酢而損齒，傷骨，發虛熱，不宜多食之，服黃精人尤不相宜。
其葉煮濃汁服之，已休息痢。
根，主風痹。
出土者不可用。
五月采其黃實，火熏幹作烏梅。
主傷寒煩熱及霍亂躁渴。
虛勞瘦羸，産婦氣痢等方：中多用之。
南方：療勞瘧劣弱者，用烏梅十四枚，豆豉二合，桃、柳枝各一虎口握，甘草三寸長，生姜一塊，以童子小便二升，煎七合，溫服。
其餘藥使用之尤多。
又以鹽殺為白梅，亦入除痰藥中用。
又，下有楊梅條，亦生江南、嶺南。
其木若荔枝，而葉細陰濃，其實生青熟紅，肉在核上，無皮殼。
南人淹藏以為果，寄至北方：甚多，今醫方：鮮用，故附于此。
聖惠方：主傷寒，下部生瘡。
用烏梅肉三兩，炒令燥，杵為末，煉蜜丸如梧桐子大。
以至七煎取作極熱，納小水五升，寒。
以三十為伐指。
以烏打碎，水二升，煮漸自消。
經驗方：但出紫血，有紅血出，胸中煩痛。
烏梅十四以烏梅肉二兩，微炒為去滓，臨卧時服。
鬼氏本草：梅核明目，與軍士失道，大渴而無水衍義曰：梅實，食梅則津液洩，水生木也。
津液洩，故傷齒。
腎屬水，外為齒，故也。
王叔和曰：膀胱、腎合為津府，此語雖鄙，然理存焉。
熏之為烏梅，曝幹藏密器中，為白梅。
木瓜實 木瓜實 味酸，溫，無毒。
主濕痹邪氣，霍亂大吐下，轉筋不止。
其枝亦可煮用。
陶隐居雲：山陰蘭亭尤多，彼人以為良果，最療轉筋。
如轉筋時，但呼其名及書上作木瓜字，皆愈，亦不可解。
俗人柱木瓜杖，雲利筋胫。
又有（音冥）楂（音），大而黃，可進酒去痰。
又，楂子，澀，斷痢。
《禮》雲：楂梨曰之。
鄭公不識楂，乃雲是梨之不臧者。
然古亦以楂為果，今則不入例爾。
臣禹錫等謹按蜀本注：其樹枝狀如奈，花作房生，子形似栝蒌，火幹甚香。
《爾雅》雲：，木瓜。
注雲：實如小瓜，酢可食，然多食亦不益人。
又《爾雅》注：楂似梨而酢澀。
陳藏器雲：木瓜本功外，下冷氣，強筋骨，消食，止水痢後渴不止，作飲服之。
又，腳氣沖心，取一顆去子，煎服之，嫩者更佳。
又止嘔逆，心膈痰唾。
又雲按楂，一名蠻楂。
本功外，食之去惡心。
其氣辛香，緻衣箱中殺蟲魚。
食之止心中酸水，水痢。
楂子本功外，食之去惡心、酸咽，止酒痰黃水。
小于而相似。
北土無之，中都有。
鄭注《禮》雲：楂梨之不臧者。
為無功也。
孟诜雲：木瓜，謹按枝葉煮之飲，亦治霍亂。
不可多食，損齒及骨。
又，臍下絞痛。
木瓜一、兩片，桑葉七片，大棗三枚，碎之，以水二升，煮取半升，頓服之，瘥。
又雲楂子，平。
損齒及筋，不可食。
亦主霍亂轉筋，煮汁食之，與木瓜功稍等，餘無有益人處。
江外常為果食。
日華子雲：木瓜，止吐瀉、贲豚及腳氣、水腫，冷熱痢，心腹痛，療渴，嘔逆，痰唾等。
根治腳氣。
又雲楂，平，無毒。
消痰，解酒毒及治咽酸。
煨食止痢。
浸油梳頭，治發赤并白。
圖經曰：木瓜，舊不着所出州土。
陶隐居雲：山陰蘭亭尤多，今處處有之，而宣城者為佳。
其木狀若奈，花生于春末而深紅色。
其實大者如瓜，小者如拳。
《爾雅》謂之。
郭璞雲：實如小瓜，酢，可食，不可多，亦不益人。
宣州人種莳尤謹，遍滿山谷。
始實成，則镞紙花薄其上，夜露日曝，漸而變紅，花紋如生。
本州以充上貢焉。
又有一種楂，木、葉、花、實，酷類木瓜。
陶雲大而黃，可進酒去痰者是也。
欲辨之，看蒂間，别有重蒂如乳者為木瓜，無此者為楂也。
木瓜大枝可作杖策之，雲利筋脈。
根、葉者湯淋足胫，可以已蹶。
又，截其木，幹之作桶以濯足，尤益。
道家以楂生壓汁，