卷第十七
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以虎睛細研，水調灌之良，大小加減服之。
梅師方：治犬咬人，發狂如犬，刮虎牙、虎頭骨末，酒服方寸匕，服之瘥。
勝金方：治大腸痔漏并脫肛。
以虎胫骨兩節，蜜二兩，炙令赤搗末，蒸餅，丸如桐子大。
每服淩晨溫酒下二十丸，隔夜先和大腸後，方：服此藥。
集驗方：療月蝕瘡。
虎頭骨二兩，搗碎，同豬脂一升熬，以骨黃取塗瘡上。
張文仲治痢久下，經時不愈者，此名休息。
取大蟲骨，炙令黃焦，搗末。
飲服方寸匕，日三，即愈。
又方：療卒魇，以虎頭骨為枕。
《葛稚川方》同。
子母秘錄：小兒辟惡氣。
以水煮虎骨湯浴兒，數數作。
楊氏産乳療小兒驚痫。
以虎睛一豆許，火炙為末，水和服之。
又方：療秃瘡，取虎膏塗之。
姚和衆治小兒夜啼。
取大蟲眼睛一隻為散，以竹瀝調少許與吃。
又方：小兒頭瘡不瘥。
大蟲脂消令凝，每日三、四度塗之。
抱樸子虎壽千歲，五百歲毛色變白。
衍義曰：虎骨，頭、胫與脊骨入藥，肉微鹹。
陳藏器所注乙骨之事，及射之目光堕地如白石之說，必得之于人，終不免其所誣也。
人或問曰：風從虎何也？風，木也；虎，金也。
木受金制，焉得不從？故呼嘯則風生，自然之道也。
所以治風攣急，屈伸不得，走疰，癫疾，驚痫，骨節風毒等，乃此義爾。
兔頭骨 兔頭骨 平，無毒。
主頭眩痛，癫疾。
臣禹錫等謹按日華子雲：頭骨和毛、髓燒為丸，催生落胎并産後餘血不下。
骨 主熱中消渴。
臣禹錫等謹按藥性論雲：兔骨，味甘。
日華子雲：兔骨，治瘡疥刺風，鬼疰。
腦 主凍瘡。
肝 主目暗臣禹錫等謹按孟诜雲：肝，主明目，和決明子作丸服之。
又，主丹石人上沖，眼暗不見物，可生食之，一如服羊子肝法。
日華子雲：肝，明目，補勞，治頭旋眼疼。
肉 味辛，平，無毒。
主補中益氣。
陶隐居雲：兔肉為羹，亦益人。
妊娠不可食，令子唇缺。
其肉不可合白雞肉食之，面發黃。
合獺肉食之，令人病遁屍。
唐本注雲：兔皮、毛，合燒為灰酒服，主産難後衣不出，及餘血搶心，脹欲死者，極驗。
頭皮，主鬼疰，毒瓦斯在皮中針刺者。
又雲：主鼠。
膏，主耳聾。
今按陳藏器本草雲：兔，寒、平。
主熱氣濕痹。
毛，燒灰，主炙瘡不瘥。
骨，主久疥，醋摩敷之。
肉，久食弱陽，令人色痿。
與姜同食，令人心痛。
頭，主難産，燒灰末酒下。
兔竅有五、六穴，子從口出，今懷妊忌食其肉者，非為缺唇，亦緣口出。
臣禹錫等謹按藥性論雲：臘月肉作醬食，去小兒豌豆瘡。
臘毛煎湯洗豌豆瘡及毛敷，良。
孟诜雲：八月至十一月可食，服甘石人相宜，大都損陽事，絕血脈。
日華子雲：肉治渴，健脾。
生吃壓丹毒。
圖經曰：兔，舊不着所出州土，今處處有之，為食品之上味。
兔竅乃有六、七穴，子從口出，故妊娠者禁食之。
頭骨，主頭眩痛，癫疾。
腦，主凍瘡。
肝，主目暗。
肉，補中益氣。
然性冷，多食損元氣，不可合雞肉食之。
髓及膏并主耳聾。
毛煎湯洗豌豆瘡，毛燒灰，主炙瘡久不瘥。
皮、毛及頭并燒灰，酒服，主難産衣不出。
《必效方》療天行，嘔吐不下食。
取臘月兔頭并皮、毛，燒令煙盡，擘破作黑灰搗羅之。
以飲汁服方寸匕，則下食，不瘥更服。
燒之勿令火耗，頻用皆效無比。
崔元亮《海上方》療消渴羸瘦，小便不禁。
兔骨和大麥苗，煮汁服極效。
又一方，用兔一隻，剝去皮，爪、五髒等，以水一鬥半煎使爛，骨肉相離，漉出骨肉，斟酌五升汁，便澄濾令冷，渴即服之。
極重者不過三兔。
又下有筆頭灰，主小便不通及數而難，淋瀝，陰腫，中惡，脫肛。
筆并取年久者，燒灰水服之。
食療兔頭骨并同肉，味酸。
謹按八月至十月，其肉酒炙吃，與丹石人甚相宜。
注：以性冷可治也。
又，兔死而眼合者，食之殺人。
二月食之傷神。
又，兔與生姜同食，成霍亂。
聖惠方：手足皲裂成瘡，兔腦髓生塗之。
外台秘要必效：療婦人帶下。
取兔皮燒令煙絕，搗為末，酒服方寸匕，以瘥為度。
肘後方：療大人、小兒卒得月蝕瘡。
于月望夕，取兔屎及内蝦蟆腹中，合燒為灰末，以敷瘡上，瘥。
百一方：火燒已破方：取兔腹下白毛燒膠，以塗毛上，貼瘡立瘥，待毛落即瘥。
經驗方：催生丹：兔頭二個，臘月内取頭中髓塗于淨紙上，令風吹幹，通明乳同一處排定，須是潔淨齋戒焚香，望北帝拜告雲：大道弟子某，修合救世上難生婦人藥，願降威靈，佑助此藥，速令生産。
禱告再拜，用紙貼同露之，更燒香至來日，日未出時，以豬肉和，丸如雞頭大，用紙袋盛貯透風懸。
每服一丸，醋湯下，良久未産，更用冷酒下一丸，即産。
此神仙方：絕驗。
梅師方：兔肉合幹姜拌食之，令人霍亂。
食醫心鏡消渴飲水不知足。
兔頭骨一具，以水煮，取汁飲之。
博濟方：治産前滑胎。
臘月兔頭腦髓一個，攤于紙上令勻，候幹丁香酒調下，勝金方：治發腦、發背及癰疽，熱疖，惡瘡等。
臘月兔頭，細锉，入瓶内密封，唯久愈佳。
塗帛上濃封之，熱痛敷之如冰，頻換瘥。
集驗方：治痔疾，下血痛疼不止。
以玩月砂不限多少，熳火熬令黃色為末。
每二錢入乳香半錢，空心溫酒調下，日三、四服，瘥。
砂，即兔子糞是也。
子母秘錄：療産後陰下脫，燒兔頭末敷之。
抱樸子兔壽千歲，五百歲毛色變白。
又雲：兔血和女丹服之，有神女二人來侍，可役使之。
禮記食兔去尻。
沈存中契丹北境有跳兔，形皆兔，但前足寸餘，後足幾尺，行即用後足跳，一躍數尺，止則蹶然仆地。
生于契丹慶州之地，予使虜日，捕得數兔持歸。
《爾雅》所謂蹶兔，亦曰蛩蛩巨驢也。
衍義曰：兔有白毛者，全得金之氣也，入藥尤功。
餘兔至秋深時則可食，金氣全也。
才至春夏，其味變，取四腳肘後毛為逐食，飼雕鷹。
至次日卻吐出，其意欲腹中逐盡脂肥，使饑急捕逐速爾。
然作醬必使五味。
既患豌豆瘡，又食此，則發毒太甚，恐斑爛損人。
狸骨 狸骨 味甘，溫，無毒。
主風疰、屍疰、鬼疰，毒瓦斯在皮中淫躍如針刺者，心腹痛，走無常處，及鼠惡瘡。
頭骨尤良。
臣禹錫等謹按藥性論雲：狸骨，臣。
亦可單用。
頭骨炒末，治噎病，不通食飲。
孟诜雲：骨，主痔病，作羹食之，不與酒同食。
其頭燒作灰，和酒服二錢匕，主痔。
又食野鳥肉中毒，燒骨灰服之瘥。
炙骨和麝香、雄黃為丸服，治痔及瘡。
糞燒灰，主鬼瘧。
日華子雲：骨，治遊風惡瘡，頭骨最妙。
糞燒灰，主寒熱瘧疾。
肉 療諸疰。
臣禹錫等謹按蜀本雲：肉，療鼠。
日華子雲：狸肉，治遊風等病。
又狸頭，燒灰酒服，治一切風。
陰莖 主月水不通，男子陰頹，燒之，以東流水服之。
陶隐居雲：狸類甚多，今此用虎狸，無用貓者，貓狸亦好。
其骨至難别，自取乃可信。
又有狸，色黃而臭，肉亦主鼠，及狸肉作羹如常食法并佳。
唐本注雲：狸屎灰，主寒熱鬼瘧，發無期度者，極驗。
家狸亦好，一名貓也。
今按陳藏器本草雲：風狸溺，主諸色風，人取養之，食果子以籠之。
溺如乳，甚難得，似兔而短，在高樹候風而吹至彼樹，出邕州以南。
圖經曰：狸骨及肉，《本經》不載所出州土，今處處有之。
其類甚多，以虎斑紋者堪用，貓斑者不佳。
皆當用頭骨。
華佗方：有狸骨散，治屍疰。
肉主痔，可作羹食之。
南方有一種香狸，人以作脍，生若北地狐，生法其氣甚香，微有麝氣。
邕州以南又有一種風狸，似兔而短，多栖息高木，候風而吹過他木。
其溺主風，然甚難取，人久養之始可得。
食療屍疰，腹痛，痔。
炙之令香，末，酒服二錢，十服後見驗。
頭骨最妙。
治屍疰邪氣，燒為灰，酒服二錢，亦主食野鳥肉物中毒腫也。
再服之即瘥。
五月收者糞，極神妙。
正月勿食，傷神。
聖惠方：治瘰腫硬痛疼，痛疼時久不瘥。
用狸頭、蹄骨等，并塗酥炙令黃，搗羅為散。
每日空心粥飲調下一錢匕。
外台秘要治痔發疼痛。
狸肉作羹食之良，作脯食之，不過三頓瘥，此肉甚妙。
肘後方：治鼠腫核痛，若已有瘡口膿血出者。
取貓一物，理作羹如食法，空心進之，食醫心鏡治蠍螫人痛不止。
以貓兒屎塗螫處，日三易即差。
子母秘錄：療小兒鬼舐方：狸屎燒灰，和臘月豬脂塗上。
《千金方》同。
淮南方：狸頭治鼠，鼠齧人瘡。
狸愈之。
禮記食狸去正脊。
衍義曰：狸骨形類貓，其紋有二：一如連錢者，一如虎紋者，此二色狸皆可入藥。
其肉味與狐不相遠。
江西一種牛尾狸，其尾如牛。
人多糟食，未聞入藥。
孟诜雲：骨理痔病，作羹食之，然則骨如何作羹？（，音郝，肉羹也）。
炙骨和麝香、雄黃為丸服，治痔及瘡，甚效。
獐骨 獐骨 微溫，主虛損洩精。
臣禹錫等謹按藥性論雲：獐骨，味甘，無毒。
肉 溫。
補益五髒。
臣禹錫等謹蜀本雲：獐肉，味甘。
孟诜雲：肉亦同麋，釀酒，道家名為白脯，唯獐鹿是也。
餘者不入。
又其中往往得香，栗子大，不能全香。
亦治惡病。
其肉八月至十一月食之，勝羊肉；自十二月至七月食，動氣也。
又若瘦惡者食，發痼疾也。
日華子雲：獐肉，無毒。
髓 益氣力，悅澤人面。
陶隐居雲：俗雲白肉是獐。
言白膽易驚怖也。
又呼為麋（居筠切）。
麋肉不可合鹄肉食，成症痼也。
今按陳藏器本草雲：麋，主人心粗豪，取心、肝曝幹為末，酒下一具，便即小膽；若小心食之，則轉祛不知所為。
道家名白脯者，麋鹿是也。
臣禹錫等謹按日華子雲：骨，補虛損，益精髓，悅顔色。
臍下有香，治一切虛損。
圖經曰：獐骨及肉，《本經》不載所出州土，今陂澤淺草中多有之。
亦呼為麋。
獐之甚多，麋其總名也。
有有牙者，有無牙者，用之皆同。
然其牙不能噬齧。
崔豹《古今注》曰：獐有牙而不能噬，鹿有角而不能觸是也。
其肉自八月以後至十一月以前，食之勝羊肉；十二月至七月食之動氣。
道家以獐鹿肉羞為白脯，言其無禁忌也。
唐方：有獐骨酒及獐髓煎并補下，其腦亦入面膏。
食療道家用供養星辰者，蓋為不管十二屬，不是腥膩也。
外台秘要主瘤病。
獐、鹿二種肉，剖如濃脯，炙令熱，拓淹，可四炙四易，痛攪出膿便愈。
不除更炙，新肉用之良。
子母秘錄：主乳無汁。
獐肉食，勿食婦人知。
豹肉 豹肉 味酸，平，無毒。
主安五髒，補絕傷，輕身益氣。
久服利人。
陶隐居雲：豹至稀有，為用亦鮮，唯尾可貴。
唐本注雲：陰陽神豹尾及車駕鹵薄豹尾，名可尊重。
真豹尾有何可貴，未審陶據奚理。
今按陳藏器本草雲：豹，主鬼魅神邪，取鼻和狐鼻煮服之，亦主狐魅也。
臣禹錫等謹按孟诜雲：肉，食之令人志性粗，多時消即定。
久食令人耐寒暑。
脂，可合生發膏，朝塗暮生。
頭骨，燒灰淋汁，去白屑。
日華子雲：肉，微毒。
壯筋骨，強志氣，令人猛健。
圖經曰：豹肉，《本經》不載所出州土，今河、洛、唐、郢間或有之。
頭骨，燒灰沐頭，去風屑。
脂，可合生發藥，朝塗而暮生。
謹按豹有數種，有赤豹，《詩》雲：赤豹，黃罴。
陸機疏雲：尾赤而紋黑，謂之赤豹。
有玄豹，《山海經》雲：幽都之山，有玄虎、玄豹。
有白豹，《爾雅》雲：貘（音與貊同），白豹。
郭璞注雲：似熊，小頭痹腳，黑白駁，能舐食銅鐵及竹。
骨節強直，中實少髓。
皮辟濕，人寝其皮，可以驅溫疠，或曰：豹，白色者，别名貘。
唐世多畫貘作屏，白居易有贊序之。
不知入藥果用何類？古今醫方：鮮有用者。
今黔、蜀中時有貘，象鼻犀目，牛尾虎足。
土人鼎釜，多為所食，頗為山居之患，亦捕以為藥。
其齒、骨極堅，以刀斧椎鐵皆碎，落火亦不能燒。
人得之詐為佛牙、佛骨，以诳俚俗。
食療補益人。
食之令人強筋骨，志性粗疏。
食之即覺也，少時消即定。
久食之，終令人意氣衍義曰：豹肉，毛赤黃，其紋黑如錢而中空，比比相次。
此獸猛捷過虎，故能安五髒，補絕，輕身。
又有土豹，毛更無紋，色亦不赤，其形亦小。
此各自有種，非能變為虎也；聖人假喻而已。
恐醫家未喻，故書之。
筆頭灰 年久者，主小便不通，小便數難，陰腫，中惡，脫肛，淋瀝。
燒灰水服之。
（唐本先附）自草部今移。
臣禹錫等謹按藥性論雲：筆頭灰，微寒。
亦可單用，燒灰治男子交婚之夕莖痿。
取灰酒服之良，其筆是使乏者。
圖經文具兔頭骨條下。
外台秘要若小便不通，數而微腫方：取陳久筆頭一枚，燒為灰，和水服之。
勝金方：催産，治難産。
聖妙寸金散方：敗筆頭一枚，燒為灰，細研為末，研生藕汁一盞調下，立産。
若産母虛弱及素有冷疾者，恐藕冷動氣，即于銀器内重湯暖過後服。
範汪方：治喉中腫痛不得飲食。
燒筆頭灰，漿飲下方寸匕。
四種陳藏器餘 犢子臍屎 主卒九竅中出血。
燒末服之方寸匕。
新生未食草者預取之，黃犢為上。
姚氏方：人有九竅，四肢指歧間血出，乃暴驚所為。
取新生犢子未食草者臍屎，曬幹燒末。
靈貓 陰，味辛，溫，無毒。
主中惡鬼氣，飛屍，蠱毒，心腹卒痛，狂邪鬼神，如麝用之。
功似麝，生南海山谷。
如狸，自為牝牡，亦雲蛉狸。
《異物志》雲：靈狸一體自為陰陽，刳其水道，連囊以酒灑，陰幹。
其氣如麝，若雜真香。
罕有别者，用之亦如麝焉。
震肉 無毒。
主小兒夜驚，大人因驚失心。
亦作脯與食之。
此畜為天雷所霹靂者是。
狒狒 亦作KT（同扶沸反），無毒。
飲其血，令人見鬼也。
亦堪染绯，發可為頭。
出西南夷。
如猴。
宋孝建中，獠子以西波屍地，高城郡安西縣主簿韋文禮進雌雄二頭。
宋帝曰：吾聞狒狒，能負千鈞，若既力如此，何能緻之？彼土人丁銮進曰：狒狒見人喜笑，則上唇掩其目，人以釘釘着額任其奔馳，候死而取之。
發極長，可為頭，血堪染靴，其毛一似猕猴，人面紅赤色，作人言馬聲（或作鳥字），善知生死。
飲其血，使人見鬼。
帝聞而欣然命工圖之。
亦出《山海經》。
《爾雅》雲：狒狒如人，被發迅走，食人。
亦曰枭羊，彼俗亦謂之山都。
郭景純有贊（文繁不載），脯帶脂者，薄割火上炙熱，于人肉敷癬上，蟲當入脯中，候其少頃揭卻，須臾更三、五度，瘥。
以虎睛細研，水調灌之良，大小加減服之。
梅師方：治犬咬人，發狂如犬，刮虎牙、虎頭骨末，酒服方寸匕，服之瘥。
勝金方：治大腸痔漏并脫肛。
以虎胫骨兩節，蜜二兩，炙令赤搗末，蒸餅，丸如桐子大。
每服淩晨溫酒下二十丸，隔夜先和大腸後，方：服此藥。
集驗方：療月蝕瘡。
虎頭骨二兩，搗碎，同豬脂一升熬，以骨黃取塗瘡上。
張文仲治痢久下，經時不愈者，此名休息。
取大蟲骨，炙令黃焦，搗末。
飲服方寸匕，日三，即愈。
又方：療卒魇，以虎頭骨為枕。
《葛稚川方》同。
子母秘錄：小兒辟惡氣。
以水煮虎骨湯浴兒，數數作。
楊氏産乳療小兒驚痫。
以虎睛一豆許，火炙為末，水和服之。
又方：療秃瘡，取虎膏塗之。
姚和衆治小兒夜啼。
取大蟲眼睛一隻為散，以竹瀝調少許與吃。
又方：小兒頭瘡不瘥。
大蟲脂消令凝，每日三、四度塗之。
抱樸子虎壽千歲，五百歲毛色變白。
衍義曰：虎骨，頭、胫與脊骨入藥，肉微鹹。
陳藏器所注乙骨之事，及射之目光堕地如白石之說，必得之于人，終不免其所誣也。
人或問曰：風從虎何也？風，木也；虎，金也。
木受金制，焉得不從？故呼嘯則風生，自然之道也。
所以治風攣急，屈伸不得，走疰，癫疾，驚痫，骨節風毒等，乃此義爾。
兔頭骨 兔頭骨 平，無毒。
主頭眩痛，癫疾。
臣禹錫等謹按日華子雲：頭骨和毛、髓燒為丸，催生落胎并産後餘血不下。
骨 主熱中消渴。
臣禹錫等謹按藥性論雲：兔骨，味甘。
日華子雲：兔骨，治瘡疥刺風，鬼疰。
腦 主凍瘡。
肝 主目暗臣禹錫等謹按孟诜雲：肝，主明目，和決明子作丸服之。
又，主丹石人上沖，眼暗不見物，可生食之，一如服羊子肝法。
日華子雲：肝，明目，補勞，治頭旋眼疼。
肉 味辛，平，無毒。
主補中益氣。
陶隐居雲：兔肉為羹，亦益人。
妊娠不可食，令子唇缺。
其肉不可合白雞肉食之，面發黃。
合獺肉食之，令人病遁屍。
唐本注雲：兔皮、毛，合燒為灰酒服，主産難後衣不出，及餘血搶心，脹欲死者，極驗。
頭皮，主鬼疰，毒瓦斯在皮中針刺者。
又雲：主鼠。
膏，主耳聾。
今按陳藏器本草雲：兔，寒、平。
主熱氣濕痹。
毛，燒灰，主炙瘡不瘥。
骨，主久疥，醋摩敷之。
肉，久食弱陽，令人色痿。
與姜同食，令人心痛。
頭，主難産，燒灰末酒下。
兔竅有五、六穴，子從口出，今懷妊忌食其肉者，非為缺唇，亦緣口出。
臣禹錫等謹按藥性論雲：臘月肉作醬食，去小兒豌豆瘡。
臘毛煎湯洗豌豆瘡及毛敷，良。
孟诜雲：八月至十一月可食，服甘石人相宜，大都損陽事，絕血脈。
日華子雲：肉治渴，健脾。
生吃壓丹毒。
圖經曰：兔，舊不着所出州土，今處處有之，為食品之上味。
兔竅乃有六、七穴，子從口出，故妊娠者禁食之。
頭骨，主頭眩痛，癫疾。
腦，主凍瘡。
肝，主目暗。
肉，補中益氣。
然性冷，多食損元氣，不可合雞肉食之。
髓及膏并主耳聾。
毛煎湯洗豌豆瘡，毛燒灰，主炙瘡久不瘥。
皮、毛及頭并燒灰，酒服，主難産衣不出。
《必效方》療天行，嘔吐不下食。
取臘月兔頭并皮、毛，燒令煙盡，擘破作黑灰搗羅之。
以飲汁服方寸匕，則下食，不瘥更服。
燒之勿令火耗，頻用皆效無比。
崔元亮《海上方》療消渴羸瘦，小便不禁。
兔骨和大麥苗，煮汁服極效。
又一方，用兔一隻，剝去皮，爪、五髒等，以水一鬥半煎使爛，骨肉相離，漉出骨肉，斟酌五升汁，便澄濾令冷，渴即服之。
極重者不過三兔。
又下有筆頭灰，主小便不通及數而難，淋瀝，陰腫，中惡，脫肛。
筆并取年久者，燒灰水服之。
食療兔頭骨并同肉，味酸。
謹按八月至十月，其肉酒炙吃，與丹石人甚相宜。
注：以性冷可治也。
又，兔死而眼合者，食之殺人。
二月食之傷神。
又，兔與生姜同食，成霍亂。
聖惠方：手足皲裂成瘡，兔腦髓生塗之。
外台秘要必效：療婦人帶下。
取兔皮燒令煙絕，搗為末，酒服方寸匕，以瘥為度。
肘後方：療大人、小兒卒得月蝕瘡。
于月望夕，取兔屎及内蝦蟆腹中，合燒為灰末，以敷瘡上，瘥。
百一方：火燒已破方：取兔腹下白毛燒膠，以塗毛上，貼瘡立瘥，待毛落即瘥。
經驗方：催生丹：兔頭二個，臘月内取頭中髓塗于淨紙上，令風吹幹，通明乳同一處排定，須是潔淨齋戒焚香，望北帝拜告雲：大道弟子某，修合救世上難生婦人藥，願降威靈，佑助此藥，速令生産。
禱告再拜，用紙貼同露之，更燒香至來日，日未出時，以豬肉和，丸如雞頭大，用紙袋盛貯透風懸。
每服一丸，醋湯下，良久未産，更用冷酒下一丸，即産。
此神仙方：絕驗。
梅師方：兔肉合幹姜拌食之，令人霍亂。
食醫心鏡消渴飲水不知足。
兔頭骨一具，以水煮，取汁飲之。
博濟方：治産前滑胎。
臘月兔頭腦髓一個，攤于紙上令勻，候幹丁香酒調下，勝金方：治發腦、發背及癰疽，熱疖，惡瘡等。
臘月兔頭，細锉，入瓶内密封，唯久愈佳。
塗帛上濃封之，熱痛敷之如冰，頻換瘥。
集驗方：治痔疾，下血痛疼不止。
以玩月砂不限多少，熳火熬令黃色為末。
每二錢入乳香半錢，空心溫酒調下，日三、四服，瘥。
砂，即兔子糞是也。
子母秘錄：療産後陰下脫，燒兔頭末敷之。
抱樸子兔壽千歲，五百歲毛色變白。
又雲：兔血和女丹服之，有神女二人來侍，可役使之。
禮記食兔去尻。
沈存中契丹北境有跳兔，形皆兔，但前足寸餘，後足幾尺，行即用後足跳，一躍數尺，止則蹶然仆地。
生于契丹慶州之地，予使虜日，捕得數兔持歸。
《爾雅》所謂蹶兔，亦曰蛩蛩巨驢也。
衍義曰：兔有白毛者，全得金之氣也，入藥尤功。
餘兔至秋深時則可食，金氣全也。
才至春夏，其味變，取四腳肘後毛為逐食，飼雕鷹。
至次日卻吐出，其意欲腹中逐盡脂肥，使饑急捕逐速爾。
然作醬必使五味。
既患豌豆瘡，又食此，則發毒太甚，恐斑爛損人。
狸骨 狸骨 味甘，溫，無毒。
主風疰、屍疰、鬼疰，毒瓦斯在皮中淫躍如針刺者，心腹痛，走無常處，及鼠惡瘡。
頭骨尤良。
臣禹錫等謹按藥性論雲：狸骨，臣。
亦可單用。
頭骨炒末，治噎病，不通食飲。
孟诜雲：骨，主痔病，作羹食之，不與酒同食。
其頭燒作灰，和酒服二錢匕，主痔。
又食野鳥肉中毒，燒骨灰服之瘥。
炙骨和麝香、雄黃為丸服，治痔及瘡。
糞燒灰，主鬼瘧。
日華子雲：骨，治遊風惡瘡，頭骨最妙。
糞燒灰，主寒熱瘧疾。
肉 療諸疰。
臣禹錫等謹按蜀本雲：肉，療鼠。
日華子雲：狸肉，治遊風等病。
又狸頭，燒灰酒服，治一切風。
陰莖 主月水不通，男子陰頹，燒之，以東流水服之。
陶隐居雲：狸類甚多，今此用虎狸，無用貓者，貓狸亦好。
其骨至難别，自取乃可信。
又有狸，色黃而臭，肉亦主鼠，及狸肉作羹如常食法并佳。
唐本注雲：狸屎灰，主寒熱鬼瘧，發無期度者，極驗。
家狸亦好，一名貓也。
今按陳藏器本草雲：風狸溺，主諸色風，人取養之，食果子以籠之。
溺如乳，甚難得，似兔而短，在高樹候風而吹至彼樹，出邕州以南。
圖經曰：狸骨及肉，《本經》不載所出州土，今處處有之。
其類甚多，以虎斑紋者堪用，貓斑者不佳。
皆當用頭骨。
華佗方：有狸骨散，治屍疰。
肉主痔，可作羹食之。
南方有一種香狸，人以作脍，生若北地狐，生法其氣甚香，微有麝氣。
邕州以南又有一種風狸，似兔而短，多栖息高木，候風而吹過他木。
其溺主風，然甚難取，人久養之始可得。
食療屍疰，腹痛，痔。
炙之令香，末，酒服二錢，十服後見驗。
頭骨最妙。
治屍疰邪氣，燒為灰，酒服二錢，亦主食野鳥肉物中毒腫也。
再服之即瘥。
五月收者糞，極神妙。
正月勿食，傷神。
聖惠方：治瘰腫硬痛疼，痛疼時久不瘥。
用狸頭、蹄骨等，并塗酥炙令黃，搗羅為散。
每日空心粥飲調下一錢匕。
外台秘要治痔發疼痛。
狸肉作羹食之良，作脯食之，不過三頓瘥，此肉甚妙。
肘後方：治鼠腫核痛，若已有瘡口膿血出者。
取貓一物，理作羹如食法，空心進之，食醫心鏡治蠍螫人痛不止。
以貓兒屎塗螫處，日三易即差。
子母秘錄：療小兒鬼舐方：狸屎燒灰，和臘月豬脂塗上。
《千金方》同。
淮南方：狸頭治鼠，鼠齧人瘡。
狸愈之。
禮記食狸去正脊。
衍義曰：狸骨形類貓，其紋有二：一如連錢者，一如虎紋者，此二色狸皆可入藥。
其肉味與狐不相遠。
江西一種牛尾狸，其尾如牛。
人多糟食，未聞入藥。
孟诜雲：骨理痔病，作羹食之，然則骨如何作羹？（，音郝，肉羹也）。
炙骨和麝香、雄黃為丸服，治痔及瘡，甚效。
獐骨 獐骨 微溫，主虛損洩精。
臣禹錫等謹按藥性論雲：獐骨，味甘，無毒。
肉 溫。
補益五髒。
臣禹錫等謹蜀本雲：獐肉，味甘。
孟诜雲：肉亦同麋，釀酒，道家名為白脯，唯獐鹿是也。
餘者不入。
又其中往往得香，栗子大，不能全香。
亦治惡病。
其肉八月至十一月食之，勝羊肉；自十二月至七月食，動氣也。
又若瘦惡者食，發痼疾也。
日華子雲：獐肉，無毒。
髓 益氣力，悅澤人面。
陶隐居雲：俗雲白肉是獐。
言白膽易驚怖也。
又呼為麋（居筠切）。
麋肉不可合鹄肉食，成症痼也。
今按陳藏器本草雲：麋，主人心粗豪，取心、肝曝幹為末，酒下一具，便即小膽；若小心食之，則轉祛不知所為。
道家名白脯者，麋鹿是也。
臣禹錫等謹按日華子雲：骨，補虛損，益精髓，悅顔色。
臍下有香，治一切虛損。
圖經曰：獐骨及肉，《本經》不載所出州土，今陂澤淺草中多有之。
亦呼為麋。
獐之甚多，麋其總名也。
有有牙者，有無牙者，用之皆同。
然其牙不能噬齧。
崔豹《古今注》曰：獐有牙而不能噬，鹿有角而不能觸是也。
其肉自八月以後至十一月以前，食之勝羊肉；十二月至七月食之動氣。
道家以獐鹿肉羞為白脯，言其無禁忌也。
唐方：有獐骨酒及獐髓煎并補下，其腦亦入面膏。
食療道家用供養星辰者，蓋為不管十二屬，不是腥膩也。
外台秘要主瘤病。
獐、鹿二種肉，剖如濃脯，炙令熱，拓淹，可四炙四易，痛攪出膿便愈。
不除更炙，新肉用之良。
子母秘錄：主乳無汁。
獐肉食，勿食婦人知。
豹肉 豹肉 味酸，平，無毒。
主安五髒，補絕傷，輕身益氣。
久服利人。
陶隐居雲：豹至稀有，為用亦鮮，唯尾可貴。
唐本注雲：陰陽神豹尾及車駕鹵薄豹尾，名可尊重。
真豹尾有何可貴，未審陶據奚理。
今按陳藏器本草雲：豹，主鬼魅神邪，取鼻和狐鼻煮服之，亦主狐魅也。
臣禹錫等謹按孟诜雲：肉，食之令人志性粗，多時消即定。
久食令人耐寒暑。
脂，可合生發膏，朝塗暮生。
頭骨，燒灰淋汁，去白屑。
日華子雲：肉，微毒。
壯筋骨，強志氣，令人猛健。
圖經曰：豹肉，《本經》不載所出州土，今河、洛、唐、郢間或有之。
頭骨，燒灰沐頭，去風屑。
脂，可合生發藥，朝塗而暮生。
謹按豹有數種，有赤豹，《詩》雲：赤豹，黃罴。
陸機疏雲：尾赤而紋黑，謂之赤豹。
有玄豹，《山海經》雲：幽都之山，有玄虎、玄豹。
有白豹，《爾雅》雲：貘（音與貊同），白豹。
郭璞注雲：似熊，小頭痹腳，黑白駁，能舐食銅鐵及竹。
骨節強直，中實少髓。
皮辟濕，人寝其皮，可以驅溫疠，或曰：豹，白色者，别名貘。
唐世多畫貘作屏，白居易有贊序之。
不知入藥果用何類？古今醫方：鮮有用者。
今黔、蜀中時有貘，象鼻犀目，牛尾虎足。
土人鼎釜，多為所食，頗為山居之患，亦捕以為藥。
其齒、骨極堅，以刀斧椎鐵皆碎，落火亦不能燒。
人得之詐為佛牙、佛骨，以诳俚俗。
食療補益人。
食之令人強筋骨，志性粗疏。
食之即覺也，少時消即定。
久食之，終令人意氣衍義曰：豹肉，毛赤黃，其紋黑如錢而中空，比比相次。
此獸猛捷過虎，故能安五髒，補絕，輕身。
又有土豹，毛更無紋，色亦不赤，其形亦小。
此各自有種，非能變為虎也；聖人假喻而已。
恐醫家未喻，故書之。
筆頭灰 年久者，主小便不通，小便數難，陰腫，中惡，脫肛，淋瀝。
燒灰水服之。
（唐本先附）自草部今移。
臣禹錫等謹按藥性論雲：筆頭灰，微寒。
亦可單用，燒灰治男子交婚之夕莖痿。
取灰酒服之良，其筆是使乏者。
圖經文具兔頭骨條下。
外台秘要若小便不通，數而微腫方：取陳久筆頭一枚，燒為灰，和水服之。
勝金方：催産，治難産。
聖妙寸金散方：敗筆頭一枚，燒為灰，細研為末，研生藕汁一盞調下，立産。
若産母虛弱及素有冷疾者，恐藕冷動氣，即于銀器内重湯暖過後服。
範汪方：治喉中腫痛不得飲食。
燒筆頭灰，漿飲下方寸匕。
四種陳藏器餘 犢子臍屎 主卒九竅中出血。
燒末服之方寸匕。
新生未食草者預取之，黃犢為上。
姚氏方：人有九竅，四肢指歧間血出，乃暴驚所為。
取新生犢子未食草者臍屎，曬幹燒末。
靈貓 陰，味辛，溫，無毒。
主中惡鬼氣，飛屍，蠱毒，心腹卒痛，狂邪鬼神，如麝用之。
功似麝，生南海山谷。
如狸，自為牝牡，亦雲蛉狸。
《異物志》雲：靈狸一體自為陰陽，刳其水道，連囊以酒灑，陰幹。
其氣如麝，若雜真香。
罕有别者，用之亦如麝焉。
震肉 無毒。
主小兒夜驚，大人因驚失心。
亦作脯與食之。
此畜為天雷所霹靂者是。
狒狒 亦作KT（同扶沸反），無毒。
飲其血，令人見鬼也。
亦堪染绯，發可為頭。
出西南夷。
如猴。
宋孝建中，獠子以西波屍地，高城郡安西縣主簿韋文禮進雌雄二頭。
宋帝曰：吾聞狒狒，能負千鈞，若既力如此，何能緻之？彼土人丁銮進曰：狒狒見人喜笑，則上唇掩其目，人以釘釘着額任其奔馳，候死而取之。
發極長，可為頭，血堪染靴，其毛一似猕猴，人面紅赤色，作人言馬聲（或作鳥字），善知生死。
飲其血，使人見鬼。
帝聞而欣然命工圖之。
亦出《山海經》。
《爾雅》雲：狒狒如人，被發迅走，食人。
亦曰枭羊，彼俗亦謂之山都。
郭景純有贊（文繁不載），脯帶脂者，薄割火上炙熱，于人肉敷癬上，蟲當入脯中，候其少頃揭卻，須臾更三、五度，瘥。