卷第十四
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乃下。
槲（音斛）若 槲（音斛）苦 味甘、苦，平，無毒。
主痔，止血，療血痢，止渴。
取脈炙用之。
皮 味苦。
水煎濃汁，除蠱及，俗用甚效。
（唐本先附） 臣禹錫等謹按藥性論雲：槲皮亦可單用。
主治惡瘡，煎湯洗之良。
日華子雲：槲皮，味澀圖經曰：槲若，《本經》不載所出州土，今處處山林多有之。
木高丈餘，若即葉也，與栎相類，亦有鬥，但小不中用耳。
不拘時采。
其葉并皮用。
葛洪洗諸敗爛瘡、乳瘡，并用此皮切三升，水一鬥，煮五升，春夏冷用，秋冬溫用，洗瘡，洗畢乃敷諸膏，謂之赤龍皮湯。
又治毒攻下部生瘡者，槲皮合榉，煮汁如饴糖，以導之。
《千金翼方》療蠱毒，以槲木北陰白皮一聖惠方：治冷淋，小腸不利，莖中急痛。
用槲葉搗末，每服三錢，水一盞，蔥白七寸，煎六分，去滓，食前溫服。
又方：治蝼蛄。
用槲葉燒灰細研，以泔别浸槲葉，取洗瘡拭之，納少備急方：孩子淋疾。
槲葉三片，煎湯服一雞子，小盒飯時下。
簡要濟衆治吐血。
槲葉不拘多少搗末，每服二錢，水一盞，煎取五、七分，和滓服。
又方：若鼻中外查瘤膿血。
槲葉灰，先以泔清煮榆葉取汁洗，拭幹，納灰瘡中，良。
子母秘錄：治小兒及大人赤白痢。
新槲皮一斤，去黑皮，細切，以水一鬥，煎取五升，去滓，更煎如膏，和酒服，立愈。
衍義曰：槲若，亦有鬥，但不及栎木，雖堅而不堪充材。
葉微炙，炒槐花減槲葉之半，同為末，米飲調服，治初得腸風及血痔，熱多者尤佳。
亦堪為炭，但不及栎木。
白楊樹皮 白楊樹皮 味苦，無毒。
主毒風腳氣腫，四肢緩弱不随，毒瓦斯遊易（音翼）在皮膚中，痰癖等酒漬服之。
取葉圓大，蒂小，無風自動者。
今按陳藏器本草雲：白楊去風痹宿血，折傷，血瀝在骨肉間，痛不可忍，及皮膚風瘙腫，雜五木為湯，捋浸損處。
北土極多，人種墟墓間，樹大皮白。
或雲葉無風自動，此是（音移）楊，非白楊也。
（唐本先附）臣禹錫等謹按日華子雲：味酸筋骨。
非尋常楊、柳并松楊樹，葉如梨者是也。
圖經曰：白楊，舊不載所出州土，今處處有之，北土尤多，人種于墟墓間。
株大葉圓如梨，皮白，木似楊，故名白楊。
采其皮無時。
此下又有水楊條，《經》雲：葉圓闊而赤，枝條短梗，多生水岸旁，其形如楊柳相似，以生水岸，故名水楊。
《爾雅》所謂旄，澤柳。
其雲生水旁，形如楊柳，即今蒲楊是也。
楊柳之類亦多。
崔豹《古今注》曰：白楊葉圓，青楊葉長，柳葉亦長細，（時題切）楊圓葉弱蒂，微風則大搖。
一名高飛，一曰獨搖。
蒲柳生水邊，葉似青楊，亦曰蒲楊；亦日柳；亦曰蒲焉。
水楊即蒲楊也。
枝莖勁韌（音刃）作矢用。
又有赤，材理亦赤也。
然今人鮮能分别之，餘并見柳華條。
《必效方》療腹滿癖護風細锉五升，熬令黃，以酒五升淋訖，即以絹袋盛滓，還納酒中，密封再宿。
每服一合，日三。
雷公雲：凡使，以銅刀刮粗皮，蒸，從巳至未出。
用布袋盛，于屋東挂幹用。
外台秘要治口吻瘡。
以嫩枝于鐵上燒作灰，脂敷之。
千金方：治妊娠下痢。
白楊皮一斤，水一鬥，煮取二升治牙疼，白楊皮醋煎含之。
孫真人主口瘡。
以白楊枝，漿水煎，和鹽含之。
衍義曰：白楊，陝西甚多，永、耀間居人修蓋，多此木也。
然易生根，斫木時碎劄入土即下根，故易以繁植，非止墟墓間，于人家舍前後及夾道，往往植之，土地所宜爾。
風才至，葉如又謂無風自動，則無此事。
嘗官永、耀間，熟見之。
但風微時，當風迳者，其葉孤絕處，則往往獨搖，以其蒂細長，葉重大，微風雖過故往來卒已時，勢使然也 桄（音光）榔（音郎）子 桄（音光）榔（音郎）子 味苦，平，無毒。
主宿血。
其木似榈堅硬。
斫其内有面，大者至數皮堪作绠。
生嶺南山谷。
（今附） 圖經曰：桄榔，生嶺南山谷，今二廣州郡皆有之，人家亦植于庭除間。
其木似榈而堅硬，斫其間有面，大者至數石，食之不饑。
其皮至柔，堅韌可以作绠。
其子作穗生木端，不拘時月采之。
《嶺表錄異》雲：桄榔木、枝葉并茂，與棗、槟榔等小異。
然葉下有須如粗馬尾，廣人人以此縛舶，不用釘線。
木性如竹，紫黑色，有紋理，工人解之，以制博弈局。
又其木剛，作鋤，利如鐵，中石更利，唯中蕉椰緻敗耳。
陳藏器雲《華陽國志》雲：郡少谷，取桄榔面，以牛酪食之。
《臨海志》曰：桄榔木作鋤，利如鐵，中石更利，唯中蕉根破之，物之相伏如此。
其中有似米粉，中作餅餌食之得飽。
有權木，皮中亦有白粉如白米，幹搗之，水淋屑者，可作面餅。
《吳都賦》雲：文根是也。
又有莎木面，溫補，久服不饑長生。
嶺南山谷，大者四、五圍，面數槲，土人取次為餅色黃，鸠人部落食之。
《廣志》曰：樹多枝、葉如鳥翼，其面色白，樹收面不過一槲，搗篩如面，則不磨屑為飯。
海藥：雲謹按《嶺表錄》雲：生廣南山谷。
樹身、皮、葉與蕃棗、槟榔等小異力，久服輕身辟谷。
《錄異》雲：桄榔蓋以此也。
蘇方木 味甘、鹹，平，無毒。
主破血。
産後血脹悶欲死者，水煮，苦酒煮五兩，取濃汁服之效。
唐本注雲：此人用染色者。
出南海、昆侖來，交州、愛州亦有。
樹似庵羅，葉若榆葉而無澀，抽條長丈許，花黃，子生青熟黑。
今按陳藏器本草雲：蘇方，寒。
主霍亂嘔逆，及人常嘔吐，用水煎服之。
破血當以酒煮為良。
（唐本先附） 臣禹錫等謹按日華子雲：治婦人血氣心腹痛，月候不調及蓐勞，排膿止痛，消癰腫，撲損瘀血，女人失音血噤，赤白痢并後分急痛。
雷公雲：凡使，去上粗皮并節了。
若有中心紋橫如紫角者，号曰木中尊色，其效倍常百等。
須細锉了重搗，拌細條梅枝蒸，從巳至申出，陰幹用。
肘後方：治血運。
蘇方：三兩細锉，水五升，煮取二升，分再服，瘥。
若無蘇方，取绯衣煮汁服亦得。
海藥：雲謹按徐表《南海記虛勞血癖氣壅滞，産後惡露不安怯起，沖心腹中攪痛，及經絡不通，男女中風，口噤不語。
宜此法，細研乳頭香，細末方寸匕，酒煎蘇方，去滓，調服，立吐惡物瘥。
榉樹皮 大寒。
主時行頭痛，熱結在腸胃。
陶隐居雲：山中處處有。
皮似檀、槐，葉如栎、槲。
人亦多識。
用之削取裡皮，去上甲，煎唐本注雲：此樹所在皆有，多生溪澗水側。
葉似樗而狹長。
樹大者連抱，高數仞，皮極粗濃。
殊不似檀。
俗人取煮汁，以療水及斷痢，取嫩葉挪貼火爛瘡，有效。
臣禹錫等謹按日華子雲：榉樹皮，味苦，無毒。
下水氣，止熱痢，安胎，主妊娠人腹痛。
又鄉人采葉為甜茶。
雷公雲：凡使，勿用三、四年者無力，用二十年以來者心空，其樹隻有半邊，向西生者是。
斧剝下去上粗皮，細锉蒸，從巳至末，出，焙幹用。
榉牛，凡采得，用銅刀取作兩片，去兩翅，用紙袋盛，于舍東挂，待幹用。
肘後方：治毒氣攻手足腫疼。
以樹皮和槲皮合煮汁如饴糖，以桦皮濃煮汁絞，飲之。
衍義曰：榉木皮，今人呼為榉柳。
然葉謂柳非柳，謂槐非槐。
木最大者，高五、六十尺，合甚多，然亦下材也，不堪為器用。
嫩皮，取以緣栲栳與箕唇。
桐葉 桐葉 味苦，寒，無毒。
主惡蝕瘡着陰。
皮，主五痔，殺三蟲，療贲豚氣病。
花 ，主敷豬瘡。
飼豬，肥大三倍。
生桐柏山谷。
陶隐居雲：桐樹有四種，青桐，葉、皮青，似梧而無子。
梧桐，色白，葉似青桐而有子，子桐無異，唯有花、子爾，花二月舒，黃紫色，《禮》雲：桐，始華者瑟者。
今此雲花，便應是白桐，白桐堪作琴瑟，一名椅桐，人家多植瘡。
恐誤矣。
豈有故破傷豬敷桐花者。
臣禹錫等謹按爾雅疏雲：榇，一名梧。
郭雲：今梧桐。
《詩·大雅》雲：梧桐生矣，于彼朝陽是也。
又曰：桐木，一名榮。
郭雲：即梧桐與榇梧一也。
藥性論雲：白桐皮，能治五淋。
沐發去頭風，生發滋潤。
日華子雲：桐油，冷，微毒。
敷惡瘡疥及宣水腫，塗鼠咬處，能辟鼠。
圖經曰：桐，生桐柏山谷，今處處有之。
其類有四種。
舊注雲：青桐，枝、葉俱青而無子；梧桐，皮白，葉青而有子，子肥美可食；白桐，有華與子，其華二月舒，黃紫色，一名椅桐，又名黃桐，則藥中所用華、葉者是也；崗桐，似白桐，唯無子，即是作琴瑟者。
陸機《草水疏》雲：白桐宜為琴瑟。
雲南人，績以為布，似毛布。
是作琴瑟宜崗桐、白桐二種也。
梧桐二種，俱有椅名也。
或曰：梧桐以知日月正閏。
生十二葉，一邊有六葉，從下數一葉為一月，至上十二葉。
有閏十三葉，小餘者。
視之，則知閏何月也。
故曰梧桐不生則九州異，或雲今南人作油者，乃崗桐也，此桐亦有子，頗大于梧子耳。
江南有桐，秋開紅花，無實。
有紫桐，花如百合，實堪糖煮以啖。
嶺南有刺桐，葉如梧桐，花側敷如掌，枝幹有刺，花色深紅。
主金殊效。
又梧桐白皮，亦主痔。
《删繁方》療腸中生痔，肛門邊有核者，豬懸蹄青用之，其膏敷瘡，并酒服之。
子母秘錄：治癰瘡疽痔惡瘡，小兒丹。
用皮，水煎，敷。
衍義曰：桐葉，《經》注不指定是何桐，緻難執用。
今具四種桐，各有治療條，其狀列于後：一種白桐，可斫琴者，葉三杈，開白花，亦不結子。
《藥性論》雲：皮能治五淋，沐發，去頭風，生發。
一種荏桐，早春先開淡紅花，狀如鼓子花成筒子，子或作桐油。
日華子雲：桐油，冷，微毒。
一種梧桐，四月開淡黃小花，一如棗花。
枝頭出絲，堕地成油，沾漬衣履。
一種崗桐，無花，不中作琴，體重。
胡椒 味辛，大溫，無毒。
主下氣溫中去痰，除髒腑中風冷。
生西戎。
形如鼠李子，調食用之，味甚辛辣。
（唐本先附） 臣禹錫等謹按日華子雲：調五髒，止霍亂，心腹冷痛，壯腎氣，及主冷痢，殺一切魚、肉、鼈、蕈毒。
海藥：雲謹按徐表《南州記》：生南海諸國。
去胃口氣虛冷，宿食不消，霍亂氣逆，心腹卒痛，冷氣上沖。
和氣，不宜多服，損肺。
一雲向陰者澄茄，向陽者胡椒也。
雷公雲：凡使，隻用内無皺殼者，用力大。
漢椒使殼，胡椒使子。
每修揀了，于石糟中碾碎，成粉用。
食療雲治五髒風冷，冷氣心腹痛，吐清水，酒服之佳。
亦宜湯服。
若冷氣，吞三、七枚。
孫真人治霍亂。
以胡椒三、四十粒，以飲吞之。
段成式酉陽雜俎雲；胡椒，出摩伽國，呼為昧履支。
其苗蔓生，莖極柔弱，長寸半。
有細條與葉齊，條上結子，兩兩相對。
其葉晨開暮合，合則裹其子于葉中。
形似漢椒，至辛辣，六月采，今作胡盤肉食，皆用之也。
衍義曰：胡椒，去胃中寒痰，吐水，食已即吐，甚驗。
過劑則走氣。
大腸寒滑亦用，須各以 釣樟（音草）根皮 主金瘡止血。
陶隐居雲：出桂陽、邵陵諸處，亦呼作鳥樟，方家少用，而俗人多識此。
刮根皮屑以療金瘡，斷血易合，甚驗。
又有一草似野狼牙，氣辛臭，名地菘，人呼為劉（音獲）草。
五月五日采，幹作屑。
亦主療金瘡。
言劉昔采用之爾。
唐本注雲：釣樟，生郴州山谷。
樹高丈餘。
葉似楠（音南）葉而尖長，背有赤毛，若枇杷葉。
八月、九月采根皮，曬幹也。
臣禹錫等謹按治霍亂。
日華子雲：溫，無毒。
治贲豚腳氣水腫，煎服并将皮煎湯洗瘡痍風瘙疥癬。
陳藏器雲：樟材，味辛惡氣，中惡心腹痛，鬼注，霍亂，腹脹，宿食不消，常吐酸臭水。
酒煮服之。
無藥處用之。
江東KT船，多是樟木，斫取劄用之。
彌辛烈者佳。
亦作浴湯，治腳氣，除疥癬風癢，作履除腳氣，縣名豫章，因木為名也。
千金藤 主一切血毒諸氣，霍亂中惡，天行虛勞瘧瘴，痰嗽不利，癰腫，蛇犬毒，藥石發，悉主之。
生北地者，根大如指，色黑似漆；生南土者，黃赤如細辛。
（今附） 陳藏器有數種，南北名模不同，大略主痰相似，或者皆近于藤。
主一切毒瓦斯，其中霍亂中惡，天行虛勞瘴瘧，痰嗽不利，腫疸大毒，藥石發，癫、雜、疹，悉主之。
生北地者，根大如色似漆；生南土者，黃赤如細辛。
舒、廬間有一種藤似本蓼，又有烏虎藤，繞樹，冬青，亦名千金藤。
又，江西山林間有草生葉，頭有瘿子，似鶴膝，葉如柳，亦名千金藤。
似荷一名古藤。
主痢及小兒大腹。
千金者，以貴為名。
豈俱一今并入木部，草部亦重載也。
海藥：雲：謹按《廣州記》雲：生嶺南山野。
陳氏雲：呼為石黃香。
味苦，平，無毒。
主 南燭枝葉 南燭枝葉 味苦，平，無毒。
止洩除睡，強筋益氣力。
久服輕身長年，令人不饑，變白去老。
取莖、葉搗碎漬汁，浸粳米九浸、九蒸、九曝，米粒緊小正黑如珠，袋盛之可适遠方。
日進一合，不饑，益顔色，堅筋骨，能行。
取汁炊飯名烏飯，亦名烏草，亦名牛筋。
言食之健如牛筋也。
色赤名文燭。
生高山，經冬不凋。
（今附） 臣禹錫等謹按日華子雲：黑飯草，益腸胃。
搗汁浸蒸，曬幹服。
又名南燭也。
圖經曰：南燭，《本經》不載所出州土，雲生高山，今唯江東州郡有之。
株高三、五尺。
葉類苦楝而小，淩冬不凋。
冬生紅子作穗。
人家多植庭除間，俗謂之南天燭。
不拘時采其枝、葉謹按陶隐居《登真隐訣》載太極真人青精幹石飯法：（音迅）。
之為言飧也。
謂以酒、蜜、藥草輩，飧搜而曝之也。
亦作。
凡内外諸書，并完此字，唯施于今飯之名耳。
雲其種是木而似草，故号南燭草木。
一名猴藥，一名男續，一名後草，一名唯那木，一名草木之王。
生嵩高、少室、抱犢、雞頭山，江左吳越至多。
土人名之曰猴菽，或曰染菽，粗與真名相仿佛也。
此木至難長，初生三、四年，狀若菘菜之屬，亦頗似栀子，二、三十年乃成大株，故曰木而似草也。
凡有八名，各從其邦域所稱，而正号是南燭也。
其子如茱萸，九月熟，酸美可食。
葉不相對，似茗而圓濃，味小酢，冬夏常青。
枝莖微紫，大者亦高四、五丈，而甚肥脆，易摧折也。
作飯法：以生白粳米一斛五鬥，更舂治，淅取一斛二鬥。
木葉五斤，燥者用三斤亦可，雜莖皮益嘉，煮取汁，極令清冷，以KT米，米釋炊之。
KT，即溲字也。
今課其時月，從四月生新葉，至八月末，色皆深；九月至三月，用宿葉，色皆淺，可随時進退其斤兩，甯小。
多合采軟枝莖皮，于石臼中搗碎。
假令四、五月中作，可用十許斤熟舂，以斛二鬥湯漬染得一斛，以九鬥淹斛二鬥米。
比來正爾用水漬一、二宿，不必随湯煮漬米，令上可走蝦，周時乃漉而炊之。
初漬米正作綠色，既得蒸便如绀，若一過汁漬，不得好色，亦可淘去，更以新汁漬之。
灑KT皆用此汁，當令飯作正青色乃止。
向所餘汁一鬥，以共三過灑飯，預作高格曝令幹，當三過蒸曝，每一燥辄以青汁搜令耳。
日可服二升，勿複血食。
亦以填胃補髓，消滅三蟲。
《上元寶經》曰：子服草木之王，氣與神通；重蒸過食之，甚香甘也。
孫思邈《千金月令》南燭煎：益髭發及容顔，兼補暖方。
三月三日采葉并蕊子，入幹盛，以童子小便浸滿瓶，固濟其口，置閑處，經一周年，取開。
每日一、兩次，溫酒服之，每酒一盞，調煎一匙，極有效驗。
聖惠方：治一切風疾，若能久服，輕身明目，黑髭駐顔。
用南燭樹（春夏取枝葉，秋冬取根皮，揀擇細锉）五斤，水五鬥，慢火煎取二鬥，去滓，别于淨鍋中慢火煎如稀饧，以瓷瓶盛。
溫酒下一匙，日三服。
又方：治小兒誤吞銅、鐵物，在咽喉内不下。
用南燭根燒細研，熟水調一 無患子皮 有小毒。
主浣垢，去面，喉痹，研，納喉中，立開。
又主飛屍。
子中仁，燒令香，辟惡氣，其子如漆珠，生山谷大樹。
一名噤婁，一名桓。
（今附） 臣禹錫等謹按段成式酉陽雜俎雲：昔有神巫曰，瑤KT，能符，劾百鬼，擒鬼以無患木擊殺之。
世人競取此木為器，用卻鬼，因曰無患。
日華子雲：無患子皮，平。
陳藏器雲有小毒。
主浣垢，去面，喉閉，飛屍，研，納喉中，立開。
子中仁，燒令香，辟深山大樹，一名噤婁，一名桓。
桓、患字聲訛也。
《博物志》雲：桓葉似柳，子核堅，正黑，可作香纓用，辟惡氣，浣垢。
《古今注》雲：程稚問木曰：無患何也？答曰：昔有神巫曰，瑤KT，能符，劾百鬼，得鬼則以此木為棒，棒殺之。
世人相以為器，用鬼，故曰無患也。
《纂文》雲：無患名噤婁，實好去垢，今僧家貫之為念珠，紅底為也。
纂文無患，木名也。
實可以去垢，核黑如。
問栌木，曰：無患何也？答曰：昔有神巫曰，無患，此木能作符，劾百鬼，則以此木為棒殺之。
世人相傳，以此木為衆鬼所惡，競取為器，用以厭鬼，故号無患。
衍義曰：無患子，今釋子取以為念珠，出佛經。
唯取紫紅色小者佳。
今入藥絕少，西洛亦有之。
梓白皮 梓白皮 味苦，寒，無毒。
主熱，去三蟲，療目中疾。
葉 搗敷豬瘡，飼豬，肥大三倍。
生河内山谷。
陶隐居雲：此即梓樹之皮。
梓亦有三種，當用拌素不腐者。
葉療手腳火爛瘡。
桐葉及此以肥豬之法末見，應在商丘子《養豬經》中。
唐本注雲：此二樹花、葉，取以飼豬，并能肥大且易養。
今見《李氏本草》、《博物志》。
但雲飼豬使肥，今雲敷豬瘡，并訛矣。
《别錄》雲：皮主吐逆胃反，去三蟲，小兒熱瘡，身頭熱煩蝕瘡，湯浴之。
并封敷嫩葉，主爛瘡。
臣禹錫等謹按爾雅雲：椅，梓。
釋曰：别二名也。
郭雲即楸。
《詩·風》雲：椅、桐、梓、漆。
陸機雲：梓者，楸之疏理，白色而生子者為梓，梓實桐皮曰椅，則大同而小别也。
蕭炳雲：樹似桐而葉小，花紫。
日華子雲：煎湯洗小兒壯熱，一切瘡疥，皮膚瘙癢。
梓樹皮有數般，唯楸梓佳，餘即不堪。
圖經曰：梓白皮，生河内山谷，今近道皆有之。
木似桐而葉小，花紫。
《爾雅》雲：椅，梓。
郭璞注雲：即楸也。
《詩·風》雲：椅、桐、梓、漆。
陸機雲：梓者，楸之疏理，白色而大同而小别也。
又一種鼠梓，一名，亦楸之屬也。
江東人謂之虎梓。
《詩·小雅》雲：北山有。
陸機雲：其枝、葉、木理如楸，山楸之異者。
今人謂苦楸是也。
鼠李，一名鼠梓，或雲即此也。
然鼠花之實都不相類，恐别一物而名同也。
梓之入藥，當用有子者為使。
楸、梓，宮寺及人家園亭多植之。
崔元亮《集驗方》療毒腫不問即以舊帛裹之，日三易，當重重有毒瓦斯為水流在葉中，如冬月取幹葉，鹽水浸良久用之。
或取根皮，锉爛搗，敷之，皆效。
又療上氣咳嗽，腹滿赢頓者。
楸葉三鬥，以水三鬥，煮三十沸，去滓，煎堪丸如棗大。
以竹筒納下部中，立愈。
《箧中方》楸葉一味為煎，療瘰瘡神方：秋分前後平旦，令人持囊袋，枝上旋摘葉，納袋中。
秤取十五斤，水一石，淨釜中煎取三鬥，又别換鍋煎取七、八升，又換鍋煎取二升，即成煎，納不津器中。
凡患者，先取麻油半合，蠟一分，酥一栗子許，同消如面脂。
又取杏仁七粒，生姜錢，同入膏中攪令勻。
先塗瘡上，經二日來乃拭卻，即以篦子勻塗楸煎滿瘡上，仍用軟帛裹卻。
二日一度，拭卻，更上新藥。
不過五、六上，已作頭便生肌平複，未穴者即内消。
瘥後須将慎半年以來。
采葉及煎合時，禁孝子、婦女、僧人、雞犬見之。
橡實 橡實 味苦，微溫，無毒。
主下痢，濃腸胃，肥健人。
其殼為散及煮汁服，亦主痢，并堪染用。
一名杼鬥。
槲、栎皆有鬥，以栎為勝。
所在山谷中皆有。
（唐本先附） 臣禹錫等謹按爾雅雲：栩，杼。
釋曰：栩，一名杼。
郭雲：柞樹。
《詩·唐風》雲：集于謂為栩。
其子為皂，或言皂鬥。
其殼為汁，可以染皂。
今京洛及河内言杼鬥，謂栎為杼。
五方通語也。
日華子雲：栎樹皮，平，無毒。
治水痢，消瘰，除惡瘡。
橡鬥子，澀腸止瀉。
煮食，可止饑，禦歉歲。
殼止腸風，崩中帶下，冷熱瀉痢，并染須發，入藥并搗炒焦用。
圖經曰：橡實，栎木子也。
《本經》不載所出州土，雲所在山谷皆有，今亦然。
木高二、三九月結實。
其實為皂鬥，槲、栎皆有鬥，而以栎為勝。
不枸時采。
其皮并實用。
《爾雅》雲：栎，其實。
釋曰：栎，似樗之木也。
，盛實之房也。
其實橡也，有彙自裹。
《詩·秦風》雲：山有苞栎。
陸機雲：秦人謂柞栎為栎。
又《唐風》雲：集于苞栩。
陸機雲：今柞栎也。
徐州人謂栎為杼，或五方通語也。
然則，柞栎也，杼也，栩也，皆橡栎之雷公雲：凡使，去粗皮一重，取橡實蒸，從巳至末出，锉作五片用之。
食療雲：主止痢，不記》雲：橡子非果非谷而最益人，服食未能斷谷，啖之尤佳。
無氣而受氣，無味而受味，消食止痢，令人強健不極。
衍義曰：橡實，栎木子也。
葉如栗葉，在處有。
但堅而不堪充材，亦木之性也。
山中以椿人為糧，然澀腸。
木善為炭，他木皆不及。
其殼椹染皂。
若曾經雨水者，
槲（音斛）若 槲（音斛）苦 味甘、苦，平，無毒。
主痔，止血，療血痢，止渴。
取脈炙用之。
皮 味苦。
水煎濃汁，除蠱及，俗用甚效。
（唐本先附） 臣禹錫等謹按藥性論雲：槲皮亦可單用。
主治惡瘡，煎湯洗之良。
日華子雲：槲皮，味澀圖經曰：槲若，《本經》不載所出州土，今處處山林多有之。
木高丈餘，若即葉也，與栎相類，亦有鬥，但小不中用耳。
不拘時采。
其葉并皮用。
葛洪洗諸敗爛瘡、乳瘡，并用此皮切三升，水一鬥，煮五升，春夏冷用，秋冬溫用，洗瘡，洗畢乃敷諸膏，謂之赤龍皮湯。
又治毒攻下部生瘡者，槲皮合榉，煮汁如饴糖，以導之。
《千金翼方》療蠱毒，以槲木北陰白皮一聖惠方：治冷淋，小腸不利，莖中急痛。
用槲葉搗末，每服三錢，水一盞，蔥白七寸，煎六分，去滓，食前溫服。
又方：治蝼蛄。
用槲葉燒灰細研，以泔别浸槲葉，取洗瘡拭之，納少備急方：孩子淋疾。
槲葉三片，煎湯服一雞子，小盒飯時下。
簡要濟衆治吐血。
槲葉不拘多少搗末，每服二錢，水一盞，煎取五、七分，和滓服。
又方：若鼻中外查瘤膿血。
槲葉灰，先以泔清煮榆葉取汁洗，拭幹，納灰瘡中，良。
子母秘錄：治小兒及大人赤白痢。
新槲皮一斤，去黑皮，細切，以水一鬥，煎取五升，去滓，更煎如膏，和酒服，立愈。
衍義曰：槲若，亦有鬥，但不及栎木，雖堅而不堪充材。
葉微炙，炒槐花減槲葉之半，同為末，米飲調服，治初得腸風及血痔，熱多者尤佳。
亦堪為炭，但不及栎木。
白楊樹皮 白楊樹皮 味苦，無毒。
主毒風腳氣腫，四肢緩弱不随，毒瓦斯遊易（音翼）在皮膚中，痰癖等酒漬服之。
取葉圓大，蒂小，無風自動者。
今按陳藏器本草雲：白楊去風痹宿血，折傷，血瀝在骨肉間，痛不可忍，及皮膚風瘙腫，雜五木為湯，捋浸損處。
北土極多，人種墟墓間，樹大皮白。
或雲葉無風自動，此是（音移）楊，非白楊也。
（唐本先附）臣禹錫等謹按日華子雲：味酸筋骨。
非尋常楊、柳并松楊樹，葉如梨者是也。
圖經曰：白楊，舊不載所出州土，今處處有之，北土尤多，人種于墟墓間。
株大葉圓如梨，皮白，木似楊，故名白楊。
采其皮無時。
此下又有水楊條，《經》雲：葉圓闊而赤，枝條短梗，多生水岸旁，其形如楊柳相似，以生水岸，故名水楊。
《爾雅》所謂旄，澤柳。
其雲生水旁，形如楊柳，即今蒲楊是也。
楊柳之類亦多。
崔豹《古今注》曰：白楊葉圓，青楊葉長，柳葉亦長細，（時題切）楊圓葉弱蒂，微風則大搖。
一名高飛，一曰獨搖。
蒲柳生水邊，葉似青楊，亦曰蒲楊；亦日柳；亦曰蒲焉。
水楊即蒲楊也。
枝莖勁韌（音刃）作矢用。
又有赤，材理亦赤也。
然今人鮮能分别之，餘并見柳華條。
《必效方》療腹滿癖護風細锉五升，熬令黃，以酒五升淋訖，即以絹袋盛滓，還納酒中，密封再宿。
每服一合，日三。
雷公雲：凡使，以銅刀刮粗皮，蒸，從巳至未出。
用布袋盛，于屋東挂幹用。
外台秘要治口吻瘡。
以嫩枝于鐵上燒作灰，脂敷之。
千金方：治妊娠下痢。
白楊皮一斤，水一鬥，煮取二升治牙疼，白楊皮醋煎含之。
孫真人主口瘡。
以白楊枝，漿水煎，和鹽含之。
衍義曰：白楊，陝西甚多，永、耀間居人修蓋，多此木也。
然易生根，斫木時碎劄入土即下根，故易以繁植，非止墟墓間，于人家舍前後及夾道，往往植之，土地所宜爾。
風才至，葉如又謂無風自動，則無此事。
嘗官永、耀間，熟見之。
但風微時，當風迳者，其葉孤絕處，則往往獨搖，以其蒂細長，葉重大，微風雖過故往來卒已時，勢使然也 桄（音光）榔（音郎）子 桄（音光）榔（音郎）子 味苦，平，無毒。
主宿血。
其木似榈堅硬。
斫其内有面，大者至數皮堪作绠。
生嶺南山谷。
（今附） 圖經曰：桄榔，生嶺南山谷，今二廣州郡皆有之，人家亦植于庭除間。
其木似榈而堅硬，斫其間有面，大者至數石，食之不饑。
其皮至柔，堅韌可以作绠。
其子作穗生木端，不拘時月采之。
《嶺表錄異》雲：桄榔木、枝葉并茂，與棗、槟榔等小異。
然葉下有須如粗馬尾，廣人人以此縛舶，不用釘線。
木性如竹，紫黑色，有紋理，工人解之，以制博弈局。
又其木剛，作鋤，利如鐵，中石更利，唯中蕉椰緻敗耳。
陳藏器雲《華陽國志》雲：郡少谷，取桄榔面，以牛酪食之。
《臨海志》曰：桄榔木作鋤，利如鐵，中石更利，唯中蕉根破之，物之相伏如此。
其中有似米粉，中作餅餌食之得飽。
有權木，皮中亦有白粉如白米，幹搗之，水淋屑者，可作面餅。
《吳都賦》雲：文根是也。
又有莎木面，溫補，久服不饑長生。
嶺南山谷，大者四、五圍，面數槲，土人取次為餅色黃，鸠人部落食之。
《廣志》曰：樹多枝、葉如鳥翼，其面色白，樹收面不過一槲，搗篩如面，則不磨屑為飯。
海藥：雲謹按《嶺表錄》雲：生廣南山谷。
樹身、皮、葉與蕃棗、槟榔等小異力，久服輕身辟谷。
《錄異》雲：桄榔蓋以此也。
蘇方木 味甘、鹹，平，無毒。
主破血。
産後血脹悶欲死者，水煮，苦酒煮五兩，取濃汁服之效。
唐本注雲：此人用染色者。
出南海、昆侖來，交州、愛州亦有。
樹似庵羅，葉若榆葉而無澀，抽條長丈許，花黃，子生青熟黑。
今按陳藏器本草雲：蘇方，寒。
主霍亂嘔逆，及人常嘔吐，用水煎服之。
破血當以酒煮為良。
（唐本先附） 臣禹錫等謹按日華子雲：治婦人血氣心腹痛，月候不調及蓐勞，排膿止痛，消癰腫，撲損瘀血，女人失音血噤，赤白痢并後分急痛。
雷公雲：凡使，去上粗皮并節了。
若有中心紋橫如紫角者，号曰木中尊色，其效倍常百等。
須細锉了重搗，拌細條梅枝蒸，從巳至申出，陰幹用。
肘後方：治血運。
蘇方：三兩細锉，水五升，煮取二升，分再服，瘥。
若無蘇方，取绯衣煮汁服亦得。
海藥：雲謹按徐表《南海記虛勞血癖氣壅滞，産後惡露不安怯起，沖心腹中攪痛，及經絡不通，男女中風，口噤不語。
宜此法，細研乳頭香，細末方寸匕，酒煎蘇方，去滓，調服，立吐惡物瘥。
榉樹皮 大寒。
主時行頭痛，熱結在腸胃。
陶隐居雲：山中處處有。
皮似檀、槐，葉如栎、槲。
人亦多識。
用之削取裡皮，去上甲，煎唐本注雲：此樹所在皆有，多生溪澗水側。
葉似樗而狹長。
樹大者連抱，高數仞，皮極粗濃。
殊不似檀。
俗人取煮汁，以療水及斷痢，取嫩葉挪貼火爛瘡，有效。
臣禹錫等謹按日華子雲：榉樹皮，味苦，無毒。
下水氣，止熱痢，安胎，主妊娠人腹痛。
又鄉人采葉為甜茶。
雷公雲：凡使，勿用三、四年者無力，用二十年以來者心空，其樹隻有半邊，向西生者是。
斧剝下去上粗皮，細锉蒸，從巳至末，出，焙幹用。
榉牛，凡采得，用銅刀取作兩片，去兩翅，用紙袋盛，于舍東挂，待幹用。
肘後方：治毒氣攻手足腫疼。
以樹皮和槲皮合煮汁如饴糖，以桦皮濃煮汁絞，飲之。
衍義曰：榉木皮，今人呼為榉柳。
然葉謂柳非柳，謂槐非槐。
木最大者，高五、六十尺，合甚多，然亦下材也，不堪為器用。
嫩皮，取以緣栲栳與箕唇。
桐葉 桐葉 味苦，寒，無毒。
主惡蝕瘡着陰。
皮，主五痔，殺三蟲，療贲豚氣病。
花 ，主敷豬瘡。
飼豬，肥大三倍。
生桐柏山谷。
陶隐居雲：桐樹有四種，青桐，葉、皮青，似梧而無子。
梧桐，色白，葉似青桐而有子，子桐無異，唯有花、子爾，花二月舒，黃紫色，《禮》雲：桐，始華者瑟者。
今此雲花，便應是白桐，白桐堪作琴瑟，一名椅桐，人家多植瘡。
恐誤矣。
豈有故破傷豬敷桐花者。
臣禹錫等謹按爾雅疏雲：榇，一名梧。
郭雲：今梧桐。
《詩·大雅》雲：梧桐生矣，于彼朝陽是也。
又曰：桐木，一名榮。
郭雲：即梧桐與榇梧一也。
藥性論雲：白桐皮，能治五淋。
沐發去頭風，生發滋潤。
日華子雲：桐油，冷，微毒。
敷惡瘡疥及宣水腫，塗鼠咬處，能辟鼠。
圖經曰：桐，生桐柏山谷，今處處有之。
其類有四種。
舊注雲：青桐，枝、葉俱青而無子；梧桐，皮白，葉青而有子，子肥美可食；白桐，有華與子，其華二月舒，黃紫色，一名椅桐，又名黃桐，則藥中所用華、葉者是也；崗桐，似白桐，唯無子，即是作琴瑟者。
陸機《草水疏》雲：白桐宜為琴瑟。
雲南人，績以為布，似毛布。
是作琴瑟宜崗桐、白桐二種也。
梧桐二種，俱有椅名也。
或曰：梧桐以知日月正閏。
生十二葉，一邊有六葉，從下數一葉為一月，至上十二葉。
有閏十三葉，小餘者。
視之，則知閏何月也。
故曰梧桐不生則九州異，或雲今南人作油者，乃崗桐也，此桐亦有子，頗大于梧子耳。
江南有桐，秋開紅花，無實。
有紫桐，花如百合，實堪糖煮以啖。
嶺南有刺桐，葉如梧桐，花側敷如掌，枝幹有刺，花色深紅。
主金殊效。
又梧桐白皮，亦主痔。
《删繁方》療腸中生痔，肛門邊有核者，豬懸蹄青用之，其膏敷瘡，并酒服之。
子母秘錄：治癰瘡疽痔惡瘡，小兒丹。
用皮，水煎，敷。
衍義曰：桐葉，《經》注不指定是何桐，緻難執用。
今具四種桐，各有治療條，其狀列于後：一種白桐，可斫琴者，葉三杈，開白花，亦不結子。
《藥性論》雲：皮能治五淋，沐發，去頭風，生發。
一種荏桐，早春先開淡紅花，狀如鼓子花成筒子，子或作桐油。
日華子雲：桐油，冷，微毒。
一種梧桐，四月開淡黃小花，一如棗花。
枝頭出絲，堕地成油，沾漬衣履。
一種崗桐，無花，不中作琴，體重。
胡椒 味辛，大溫，無毒。
主下氣溫中去痰，除髒腑中風冷。
生西戎。
形如鼠李子，調食用之，味甚辛辣。
（唐本先附） 臣禹錫等謹按日華子雲：調五髒，止霍亂，心腹冷痛，壯腎氣，及主冷痢，殺一切魚、肉、鼈、蕈毒。
海藥：雲謹按徐表《南州記》：生南海諸國。
去胃口氣虛冷，宿食不消，霍亂氣逆，心腹卒痛，冷氣上沖。
和氣，不宜多服，損肺。
一雲向陰者澄茄，向陽者胡椒也。
雷公雲：凡使，隻用内無皺殼者，用力大。
漢椒使殼，胡椒使子。
每修揀了，于石糟中碾碎，成粉用。
食療雲治五髒風冷，冷氣心腹痛，吐清水，酒服之佳。
亦宜湯服。
若冷氣，吞三、七枚。
孫真人治霍亂。
以胡椒三、四十粒，以飲吞之。
段成式酉陽雜俎雲；胡椒，出摩伽國，呼為昧履支。
其苗蔓生，莖極柔弱，長寸半。
有細條與葉齊，條上結子，兩兩相對。
其葉晨開暮合，合則裹其子于葉中。
形似漢椒，至辛辣，六月采，今作胡盤肉食，皆用之也。
衍義曰：胡椒，去胃中寒痰，吐水，食已即吐，甚驗。
過劑則走氣。
大腸寒滑亦用，須各以 釣樟（音草）根皮 主金瘡止血。
陶隐居雲：出桂陽、邵陵諸處，亦呼作鳥樟，方家少用，而俗人多識此。
刮根皮屑以療金瘡，斷血易合，甚驗。
又有一草似野狼牙，氣辛臭，名地菘，人呼為劉（音獲）草。
五月五日采，幹作屑。
亦主療金瘡。
言劉昔采用之爾。
唐本注雲：釣樟，生郴州山谷。
樹高丈餘。
葉似楠（音南）葉而尖長，背有赤毛，若枇杷葉。
八月、九月采根皮，曬幹也。
臣禹錫等謹按治霍亂。
日華子雲：溫，無毒。
治贲豚腳氣水腫，煎服并将皮煎湯洗瘡痍風瘙疥癬。
陳藏器雲：樟材，味辛惡氣，中惡心腹痛，鬼注，霍亂，腹脹，宿食不消，常吐酸臭水。
酒煮服之。
無藥處用之。
江東KT船，多是樟木，斫取劄用之。
彌辛烈者佳。
亦作浴湯，治腳氣，除疥癬風癢，作履除腳氣，縣名豫章，因木為名也。
千金藤 主一切血毒諸氣，霍亂中惡，天行虛勞瘧瘴，痰嗽不利，癰腫，蛇犬毒，藥石發，悉主之。
生北地者，根大如指，色黑似漆；生南土者，黃赤如細辛。
（今附） 陳藏器有數種，南北名模不同，大略主痰相似，或者皆近于藤。
主一切毒瓦斯，其中霍亂中惡，天行虛勞瘴瘧，痰嗽不利，腫疸大毒，藥石發，癫、雜、疹，悉主之。
生北地者，根大如色似漆；生南土者，黃赤如細辛。
舒、廬間有一種藤似本蓼，又有烏虎藤，繞樹，冬青，亦名千金藤。
又，江西山林間有草生葉，頭有瘿子，似鶴膝，葉如柳，亦名千金藤。
似荷一名古藤。
主痢及小兒大腹。
千金者，以貴為名。
豈俱一今并入木部，草部亦重載也。
海藥：雲：謹按《廣州記》雲：生嶺南山野。
陳氏雲：呼為石黃香。
味苦，平，無毒。
主 南燭枝葉 南燭枝葉 味苦，平，無毒。
止洩除睡，強筋益氣力。
久服輕身長年，令人不饑，變白去老。
取莖、葉搗碎漬汁，浸粳米九浸、九蒸、九曝，米粒緊小正黑如珠，袋盛之可适遠方。
日進一合，不饑，益顔色，堅筋骨，能行。
取汁炊飯名烏飯，亦名烏草，亦名牛筋。
言食之健如牛筋也。
色赤名文燭。
生高山，經冬不凋。
（今附） 臣禹錫等謹按日華子雲：黑飯草，益腸胃。
搗汁浸蒸，曬幹服。
又名南燭也。
圖經曰：南燭，《本經》不載所出州土，雲生高山，今唯江東州郡有之。
株高三、五尺。
葉類苦楝而小，淩冬不凋。
冬生紅子作穗。
人家多植庭除間，俗謂之南天燭。
不拘時采其枝、葉謹按陶隐居《登真隐訣》載太極真人青精幹石飯法：（音迅）。
之為言飧也。
謂以酒、蜜、藥草輩，飧搜而曝之也。
亦作。
凡内外諸書，并完此字，唯施于今飯之名耳。
雲其種是木而似草，故号南燭草木。
一名猴藥，一名男續，一名後草，一名唯那木，一名草木之王。
生嵩高、少室、抱犢、雞頭山，江左吳越至多。
土人名之曰猴菽，或曰染菽，粗與真名相仿佛也。
此木至難長，初生三、四年，狀若菘菜之屬，亦頗似栀子，二、三十年乃成大株，故曰木而似草也。
凡有八名，各從其邦域所稱，而正号是南燭也。
其子如茱萸，九月熟，酸美可食。
葉不相對，似茗而圓濃，味小酢，冬夏常青。
枝莖微紫，大者亦高四、五丈，而甚肥脆，易摧折也。
作飯法：以生白粳米一斛五鬥，更舂治，淅取一斛二鬥。
木葉五斤，燥者用三斤亦可，雜莖皮益嘉，煮取汁，極令清冷，以KT米，米釋炊之。
KT，即溲字也。
今課其時月，從四月生新葉，至八月末，色皆深；九月至三月，用宿葉，色皆淺，可随時進退其斤兩，甯小。
多合采軟枝莖皮，于石臼中搗碎。
假令四、五月中作，可用十許斤熟舂，以斛二鬥湯漬染得一斛，以九鬥淹斛二鬥米。
比來正爾用水漬一、二宿，不必随湯煮漬米，令上可走蝦，周時乃漉而炊之。
初漬米正作綠色，既得蒸便如绀，若一過汁漬，不得好色，亦可淘去，更以新汁漬之。
灑KT皆用此汁，當令飯作正青色乃止。
向所餘汁一鬥，以共三過灑飯，預作高格曝令幹，當三過蒸曝，每一燥辄以青汁搜令耳。
日可服二升，勿複血食。
亦以填胃補髓，消滅三蟲。
《上元寶經》曰：子服草木之王，氣與神通；重蒸過食之，甚香甘也。
孫思邈《千金月令》南燭煎：益髭發及容顔，兼補暖方。
三月三日采葉并蕊子，入幹盛，以童子小便浸滿瓶，固濟其口，置閑處，經一周年，取開。
每日一、兩次，溫酒服之，每酒一盞，調煎一匙，極有效驗。
聖惠方：治一切風疾，若能久服，輕身明目，黑髭駐顔。
用南燭樹（春夏取枝葉，秋冬取根皮，揀擇細锉）五斤，水五鬥，慢火煎取二鬥，去滓，别于淨鍋中慢火煎如稀饧，以瓷瓶盛。
溫酒下一匙，日三服。
又方：治小兒誤吞銅、鐵物，在咽喉内不下。
用南燭根燒細研，熟水調一 無患子皮 有小毒。
主浣垢，去面，喉痹，研，納喉中，立開。
又主飛屍。
子中仁，燒令香，辟惡氣，其子如漆珠，生山谷大樹。
一名噤婁，一名桓。
（今附） 臣禹錫等謹按段成式酉陽雜俎雲：昔有神巫曰，瑤KT，能符，劾百鬼，擒鬼以無患木擊殺之。
世人競取此木為器，用卻鬼，因曰無患。
日華子雲：無患子皮，平。
陳藏器雲有小毒。
主浣垢，去面，喉閉，飛屍，研，納喉中，立開。
子中仁，燒令香，辟深山大樹，一名噤婁，一名桓。
桓、患字聲訛也。
《博物志》雲：桓葉似柳，子核堅，正黑，可作香纓用，辟惡氣，浣垢。
《古今注》雲：程稚問木曰：無患何也？答曰：昔有神巫曰，瑤KT，能符，劾百鬼，得鬼則以此木為棒，棒殺之。
世人相以為器，用鬼，故曰無患也。
《纂文》雲：無患名噤婁，實好去垢，今僧家貫之為念珠，紅底為也。
纂文無患，木名也。
實可以去垢，核黑如。
問栌木，曰：無患何也？答曰：昔有神巫曰，無患，此木能作符，劾百鬼，則以此木為棒殺之。
世人相傳，以此木為衆鬼所惡，競取為器，用以厭鬼，故号無患。
衍義曰：無患子，今釋子取以為念珠，出佛經。
唯取紫紅色小者佳。
今入藥絕少，西洛亦有之。
梓白皮 梓白皮 味苦，寒，無毒。
主熱，去三蟲，療目中疾。
葉 搗敷豬瘡，飼豬，肥大三倍。
生河内山谷。
陶隐居雲：此即梓樹之皮。
梓亦有三種，當用拌素不腐者。
葉療手腳火爛瘡。
桐葉及此以肥豬之法末見，應在商丘子《養豬經》中。
唐本注雲：此二樹花、葉，取以飼豬，并能肥大且易養。
今見《李氏本草》、《博物志》。
但雲飼豬使肥，今雲敷豬瘡，并訛矣。
《别錄》雲：皮主吐逆胃反，去三蟲，小兒熱瘡，身頭熱煩蝕瘡，湯浴之。
并封敷嫩葉，主爛瘡。
臣禹錫等謹按爾雅雲：椅，梓。
釋曰：别二名也。
郭雲即楸。
《詩·風》雲：椅、桐、梓、漆。
陸機雲：梓者，楸之疏理，白色而生子者為梓，梓實桐皮曰椅，則大同而小别也。
蕭炳雲：樹似桐而葉小，花紫。
日華子雲：煎湯洗小兒壯熱，一切瘡疥，皮膚瘙癢。
梓樹皮有數般，唯楸梓佳，餘即不堪。
圖經曰：梓白皮，生河内山谷，今近道皆有之。
木似桐而葉小，花紫。
《爾雅》雲：椅，梓。
郭璞注雲：即楸也。
《詩·風》雲：椅、桐、梓、漆。
陸機雲：梓者，楸之疏理，白色而大同而小别也。
又一種鼠梓，一名，亦楸之屬也。
江東人謂之虎梓。
《詩·小雅》雲：北山有。
陸機雲：其枝、葉、木理如楸，山楸之異者。
今人謂苦楸是也。
鼠李，一名鼠梓，或雲即此也。
然鼠花之實都不相類，恐别一物而名同也。
梓之入藥，當用有子者為使。
楸、梓，宮寺及人家園亭多植之。
崔元亮《集驗方》療毒腫不問即以舊帛裹之，日三易，當重重有毒瓦斯為水流在葉中，如冬月取幹葉，鹽水浸良久用之。
或取根皮，锉爛搗，敷之，皆效。
又療上氣咳嗽，腹滿赢頓者。
楸葉三鬥，以水三鬥，煮三十沸，去滓，煎堪丸如棗大。
以竹筒納下部中，立愈。
《箧中方》楸葉一味為煎，療瘰瘡神方：秋分前後平旦，令人持囊袋，枝上旋摘葉，納袋中。
秤取十五斤，水一石，淨釜中煎取三鬥，又别換鍋煎取七、八升，又換鍋煎取二升，即成煎，納不津器中。
凡患者，先取麻油半合，蠟一分，酥一栗子許，同消如面脂。
又取杏仁七粒，生姜錢，同入膏中攪令勻。
先塗瘡上，經二日來乃拭卻，即以篦子勻塗楸煎滿瘡上，仍用軟帛裹卻。
二日一度，拭卻，更上新藥。
不過五、六上，已作頭便生肌平複，未穴者即内消。
瘥後須将慎半年以來。
采葉及煎合時，禁孝子、婦女、僧人、雞犬見之。
橡實 橡實 味苦，微溫，無毒。
主下痢，濃腸胃，肥健人。
其殼為散及煮汁服，亦主痢，并堪染用。
一名杼鬥。
槲、栎皆有鬥，以栎為勝。
所在山谷中皆有。
（唐本先附） 臣禹錫等謹按爾雅雲：栩，杼。
釋曰：栩，一名杼。
郭雲：柞樹。
《詩·唐風》雲：集于謂為栩。
其子為皂，或言皂鬥。
其殼為汁，可以染皂。
今京洛及河内言杼鬥，謂栎為杼。
五方通語也。
日華子雲：栎樹皮，平，無毒。
治水痢，消瘰，除惡瘡。
橡鬥子，澀腸止瀉。
煮食，可止饑，禦歉歲。
殼止腸風，崩中帶下，冷熱瀉痢，并染須發，入藥并搗炒焦用。
圖經曰：橡實，栎木子也。
《本經》不載所出州土，雲所在山谷皆有，今亦然。
木高二、三九月結實。
其實為皂鬥，槲、栎皆有鬥，而以栎為勝。
不枸時采。
其皮并實用。
《爾雅》雲：栎，其實。
釋曰：栎，似樗之木也。
，盛實之房也。
其實橡也，有彙自裹。
《詩·秦風》雲：山有苞栎。
陸機雲：秦人謂柞栎為栎。
又《唐風》雲：集于苞栩。
陸機雲：今柞栎也。
徐州人謂栎為杼，或五方通語也。
然則，柞栎也，杼也，栩也，皆橡栎之雷公雲：凡使，去粗皮一重，取橡實蒸，從巳至末出，锉作五片用之。
食療雲：主止痢，不記》雲：橡子非果非谷而最益人，服食未能斷谷，啖之尤佳。
無氣而受氣，無味而受味，消食止痢，令人強健不極。
衍義曰：橡實，栎木子也。
葉如栗葉，在處有。
但堅而不堪充材，亦木之性也。
山中以椿人為糧，然澀腸。
木善為炭，他木皆不及。
其殼椹染皂。
若曾經雨水者，