卷第十三
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使山茱萸，須去内核。
每修事去核了，一斤取肉皮用，隻秤成四兩以來，緩火熬之方：用。
能壯元氣，秘精。
核能滑精。
衍義曰：山茱萸，與吳茱萸甚不相類。
山茱萸色紅，大如枸杞子。
吳茱萸如川椒，初結子時，其大小亦不過椒，色正青。
得名則一，治療又不同，未審當日何緣如此命名。
然山茱萸補養腎髒，無一不宜。
《經》與《注》所說備矣。
紫薇（音威） 紫薇（意威） 味酸，微寒，無毒。
主婦人産乳餘疾，崩中，症瘕血閉，寒熱羸瘦，養胎。
莖、葉 味苦，無毒。
主痿蹶，益氣。
一名陵苕，一名華。
生西海川谷及山陽。
陶隐居雲：李雲是瞿麥根，今方：用至少。
《博物志》雲：郝晦行（音杏）華草，于太行山北，得紫薇華。
必當奇異，今瞿麥華乃可愛，而處處有，不應乃在太行山。
且有樹，其莖、葉恐亦非瞿麥根。
《詩》雲：有苕之華。
郭雲淩霄，亦恐非也。
唐本注雲：此即淩霄花也。
及莖、葉俱用。
按《爾雅·釋草》雲：苕，一名陵苕。
黃花（必曜切）；白華。
郭雲：一名陵時。
又名淩霄。
《本經》雲：一名陵苕。
華即用花，不用根也。
山中亦有白花者。
按瞿麥花紅，無黃、白者。
且紫薇、瞿麥，皆《本經》所載。
若用瞿麥根為紫薇，何得複用莖、葉？體性既與瞿麥乖異，生處亦不相關。
郭雲淩霄，此為真說也。
臣禹錫等謹按藥性論雲：紫臣，一名女薇，畏鹵鹹，味甘。
主熱風風痫，大小便不利，腸中結實，止産後奔血不定淋瀝，安胎。
日華子雲：根，治熱風身癢，遊風風疹，治瘀血帶下。
花、葉功用同。
又雲淩霄花，治酒渣熱毒風刺風，婦人血膈遊風，崩中帶下。
圖經曰：紫薇，陵霄花也。
生西海川谷及山陽，今處處皆有，多生山中，人家園圃亦或種莳。
初作藤蔓生，根據大木，歲久延引至巅而有花。
其花黃赤，夏中乃盛。
陶隐居雲：《詩》有苕之華。
郭雲陵霄。
又蘇恭引《爾雅·釋草》雲：苕，陵苕。
郭雲又名陵霄。
按今《爾雅》注：苕，一名陵時。
本草雲而無陵霄之說，豈古今所傳書有異同邪？又據陸機及孔穎達疏義亦雲：苕，一名陵時。
陵時乃是鼠尾草之别名，郭又謂苕為陵時。
本草雲：今紫薇無陵時之名，而鼠尾草有之。
乃知陶、蘇所引，是以陵時作陵霄耳。
又陵霄，非是草類，益可明其誤矣。
今醫家多采其花幹之，入婦人血崩風毒藥，又治少女血熱風毒，四肢、皮膚生瘾疹。
并行經脈方：陵霄花不以多少，搗羅為散。
每服二錢，溫酒調下，食前服甚效。
鬥門方：治暴耳聾。
淩霄葉，爛杵自然汁，灌耳内，瘥。
衍義曰：紫薇，今蔓延而生，謂之為草。
又有木身，謂之為木。
又須物而上。
然幹不逐冬斃，亦得木之多也，故分入木部為至當。
唐·白樂天詩，有木名淩霄，擢秀非孤标，由是益知非草也。
《本經》又雲：莖、葉味苦，是與瞿麥别一種甚明。
《唐本》注雲：且紫薇、瞿麥皆《本經》所載，若用瞿麥根為紫薇，何得複用莖、葉？此說盡矣。
然其花赭黃色，本條雖不言其花，又卻言莖、葉味苦，則紫薇為花，故可知矣。
胡桐淚 胡桐淚 味鹹、苦，大寒，無毒。
主大毒熱，心腹煩滿，水和服之，取吐。
又主牛馬急黃黑汗，水研三、二兩灌之，立瘥。
又為金銀焊藥。
出肅州以西平澤及山谷中。
形似黃礬而堅實。
有夾爛木者，雲是胡桐樹滋淪入土石堿（音減）鹵地作之。
其樹高碩，皮、葉似白楊、青桐、桑輩。
故名胡桐木，堪器用。
又名胡桐律。
律、淚聲訛也。
《西域傳》雲：胡桐似桑而曲臣禹錫等謹按蜀本圖經雲：涼州以西有之。
初生似柳，大則似桑、桐之間。
津下入地，與土石相染，狀如姜石，極鹹苦，得水便消，若礬石、類石類也。
冬采之。
日華子雲：治風牙齒痛。
有二般：木律不中入藥用；石律形如小石片子，黃土色者為上。
即中入齒藥用，兼殺火毒并面毒。
圖經曰：胡桐淚，出肅州以西平澤及山谷中，今西蕃亦有商人貨之者。
相傳其木甚高碩，皮似白楊、青桐輩。
其藥初生似柳，漸大則似桑、桐輩。
其津液淪入地中，與大石相着，冬月采得之，狀如黃礬、姜石，味極鹹苦，得水便消，如硝石也。
古方：稀用，今治口齒家為最要之物。
一名胡桐律。
律、淚聲近也。
然有一種木律極相類，不堪用也。
海藥：謹按《嶺表記》雲：出波斯國。
是胡桐樹脂也，名胡桐淚。
又有石淚，在石上采也。
主風疳齒牙疼痛，骨槽風勞，能軟一切物。
多服令人吐也。
作律字非也。
通典：西戎樓國，多出柽柳、胡桐、白草。
白草，牛馬所嗜也。
胡桐亦似蟲食其樹而津下流出者，俗名為胡桐淚，可以焊金銀，俗訛呼淚為律。
墨 物芒入目，摩點瞳子上。
又止血痢及小兒客忤，搗篩和水溫之。
好墨入藥，粗者不堪。
（今附） 臣禹錫等謹按陳藏器雲：墨，溫。
外台秘要：治天行毒病，衄鼻是熱毒血下數升者。
取好墨末之，雞子白丸如梧子。
用生地黃汁下一、二十丸，如人行五裡再服。
千金方：治物落眼中不出。
好墨清水研，銅箸點之即出。
肘後方：客忤者，中惡之類也，多于道間門外得之，令人心腹絞痛，脹滿，氣沖心胸，不即治亦殺人。
搗墨水和服一錢匕。
又方：崩中漏下清黃赤白，使人無子。
好墨末一錢匕服。
又方：難産。
墨一寸末，水服之，立産。
又方：治赤白痢。
姜墨丸：幹姜、好墨各五兩篩，以醋漿和丸桐子大。
服三十丸加至四、五十丸，米飲下，日夜可六、七服，如無醋漿，以醋入水解之，令其味如醋漿和之。
七十病痢垂死服之愈。
徐雲：但嚼書墨一丸瘥。
又方：治墜胎胞衣不出腹中，腹中疼痛，牽引腰脊痛。
用好墨細研，每服非時溫酒調下二錢匕。
梅師方：治鼻衄出血多，眩冒欲死。
濃研香墨，點入鼻孔中。
子母秘錄：治産後血暈，心悶氣絕。
以丈夫小便濃研墨，服一升。
又方：妊娠胎死腹中，若胞衣不下，上迫心。
墨三寸末，酒服。
衍義曰：墨，松之煙也。
世有以粟草灰僞為者，不可用。
須松煙墨方：可入藥。
然唯遠煙為佳。
今高麗國每貢墨于中國，不知用何物合和，不宜入藥：此蓋未達不敢嘗之義。
又治大小血，好墨細末二錢，以白湯化阿膠清調，稀稠得所，頓服，熱多者尤相宜。
又、延界内有石油，燃之煙甚濃，其煤可為墨，黑光如漆，松煙不及。
其識文曰延川石液者是，不可入藥，當 棘刺花 味苦，平，無毒。
主金瘡内漏。
冬至後百二十日采之。
實 主明目，心腹痿痹，除熱，利小便。
生道旁，四月采。
一名菥，一名馬朐，一名刺原。
又有棗針，療腰痛，喉痹不通。
陶隐居雲：此一條又相違越，恐俚言多是，然複道其花一名菥，此恐别是一物，不關棗針也。
今俗人皆用天門冬苗，吾亦不許，門冬苗乃是好作飲，益人，正自不可當棘刺爾。
唐本注雲：棘有赤、白二種。
亦猶諸棘色類非一，後條用花，斯不足怪。
以江南無棘，李雲用棘針。
天門冬苗一名颠棘，南人以代棘針，陶不許。
今用棘刺，當用白者為佳。
花即棘花，定南人昧于棗棘之别，所以同用棘條中也。
臣禹錫等謹按蜀本注雲：棘有赤白二種。
《切韻》曰：棘，小棗也。
田野間多有之，叢高三、二尺，花、葉、莖、實俱似棗也。
圖經文具白棘條下。
聖惠方：治小兒一切疳。
用刺針、瓜蒂等分末，吹入鼻中，日二。
豬苓 豬苓 味甘、苦，平，無毒。
主（音皆）瘧，解毒蠱疰不祥，利水道。
久服輕身耐老。
一名豬屎。
生衡山山谷及濟陰冤句。
二月、八月采，陰幹。
陶隐居雲：是楓樹苓，其皮至黑作塊，似豬屎，故以名之。
肉白而實者佳，用之削去黑皮乃秤之。
臣禹錫等謹按吳氏雲：豬苓，神農：甘；雷公：苦，無毒。
司馬彪注莊子雲：豕橐，一名苓。
根似豬矢，治渴。
藥性論雲：豬苓，臣，微熱。
解傷寒溫疫大熱，發汗，生腫脹滿，腹急痛。
圖經曰：豬苓，生衡山山谷及濟陰冤句，今蜀州、眉州亦有之。
舊說是楓木苓，今則不必楓根下，乃有生土底，皮黑作塊似豬糞，故以名之。
又名地烏桃。
二月、八月采，陰幹。
削去皮，肉白而實者佳。
《莊子》謂之豕橐。
司馬彪注雲：一名苓，根似豬矢，治渴。
張仲景治傷寒諸病在髒加渴者，豬苓湯主之。
豬苓、茯苓、澤瀉、滑石、阿膠各一兩，以水四升，煮四物，取二升，内膠。
每服七合，日三。
嘔而思水者亦主之。
又治消渴，脈浮，小便不利，微熱者，豬苓散發其汗。
病欲飲水而複吐之為水逆，冬時寒嗽如瘧狀，亦與豬苓散，此即五苓散也。
豬苓、術、茯苓各三分，澤瀉五分，桂二分，細搗篩，水服方寸匕，日三。
多飲暖水，汗出即愈。
利水道諸湯劑無若此快，今人皆用之。
又黃膽病及狐惑病，并豬苓散主之。
豬苓、茯苓、術等分，杵末，每服方寸匕，與水調下。
今施州有一種刺豬苓，蔓生。
春夏采根，削皮焙幹。
彼土人用敷瘡毒，殊效。
雲味甘，性涼，無毒。
唐本餘：去邪氣。
雷公雲：凡采得，用銅刀削上粗皮一重，薄切，下東流水浸一夜，至明漉出，細切，以升麻對蒸一日，出，去升麻葉，令淨，曬幹用。
外台秘要：治妊娠患子淋。
豬苓五兩，一味末，以白湯三合服方寸匕，漸至二匕，日三夜二，盡劑不瘥，宜轉用之。
又方：治小兒大便不通。
豬苓一兩，以水少許，煮雞屎白一錢，調服，立瘥。
子母秘錄：治妊娠從腳上至腹腫，小便不利，微渴引飲。
豬苓五兩末，以熟水服方寸匕，日三服。
楊氏産乳：療通體遍身腫，小便不利。
豬苓五兩，搗篩，煎水三合。
調服方寸匕，加至二匕。
衍義曰：豬苓，行水之功多。
久服必損腎氣，昏人目。
果欲久服者，更宜詳審 白棘 白棘 味辛，寒，無毒。
主心腹痛，癰腫潰膿，止痛，決刺結，療丈夫虛損，陰痿精自出，補腎氣，益精髓。
一名棘針，一名棘刺。
生雍州川谷。
陶隐居雲：李雲：此是酸棗樹針。
今人用天門冬苗代之，非是真也。
唐本注雲：白棘，莖白圖經曰：白棘，棘針也。
生雍州，棘刺花生道旁，今近京皆有之。
棘，小棗也。
叢高三、四尺，花、葉、莖、實都似棗，而有赤白二種。
蘇恭雲：白棘，莖白如粉，子、葉與赤棘同，赤棘中時複有之，亦為難得耳。
然有鈎、直二種：直者宜入補藥，鈎者入癰腫藥。
針，采無時。
花，冬至後百二十日采。
實，四月采。
又棗針，療喉痹不通，藥中亦用。
陳子昂《觀玉篇》雲：在張掖郡時，有人以仙人杖為白棘，同旅皆信之，二物都不相類，不知何故疑惑若此，其說見枸杞條。
外台秘要：治齒蟲腐。
棘針二百枚，以水三升，煮取一升，含之。
又方：治尿血。
棘刺三升，水五升，煮取二升，分三服。
千金方：治諸惡腫，失治有膿。
燒棘針作灰，水服之，經宿頭出。
又方：蟲食齒根肉黑。
燒腐棘取瀝，敷之十遍，雄黃末敷之，即愈。
子母秘錄：小兒天風口噤，乳不下。
白棘燒末，水服一錢匕。
又方：癰疸痔漏瘡及小兒丹，水煮棘根汁洗之。
出《千金》。
衍義曰：白棘，一名棘針，一名棘刺。
按《經》如此甚明。
諸家之意，強生疑惑，今掠不取，求其《經》而可矣。
其白棘，乃是取其肥盛，紫色，枝土有皺薄白膜先剝起者，故曰白棘。
取白之意，不過如此。
其棘刺花，乃是棘上所開花也，餘無他義。
今人燒枝取油，塗垢發 烏藥 烏藥 味辛，溫，無毒。
主中惡心腹痛，蠱毒疰忤鬼氣，宿食不消，天行疫瘴，膀胱腎間冷氣攻沖背膂，婦人血氣，小兒腹中諸蟲。
其葉及根，嫩時采作茶片，炙碾煎服，能補中益氣，偏止小便滑數。
生嶺南邕、容州及江南。
樹生似茶，高丈餘。
一葉三丫，葉青陰白。
根色黑褐，作車毂形，狀似山芍藥根，又似烏樟根。
自餘直根者不堪。
一名旁其，八月采根。
（今附） 臣禹錫等謹按日華子雲：治一切氣，除一切冷，霍亂及反胃吐食瀉痢，癰疖疥癞，并解冷圖經曰：烏藥，生嶺南邕、容州及江南，今台州、雷州、衡州亦有之，以天台者為勝。
木似茶KT，高五、七尺。
葉微圓而尖，作三丫，面青背白。
五月開細花，黃白色。
六月結實如山芍藥。
而有極粗大者，又似釣樟根。
然根有二種：嶺南者，黑褐色而堅硬；天台者，白而虛軟，并八月采。
根以作車毂形如連珠狀者佳。
或雲天台出者香白可愛，而不及海南者力大。
鬥門方：治陰毒傷寒。
烏藥子一合，炒令黑煙起，投于水中，煎取三、五沸，服一大盞，候汗出回陽立瘥。
别說雲：謹按《本草圖經》及世稱以天台者為勝。
今比之衡州、洪州者，其香味唯天台者為劣，入藥功效亦不及。
但肉色頗赤，而差細小爾。
用者宜廣求而比試之。
衍義曰：烏藥，和來氣少，走洩多，但不甚剛猛。
與沉香同磨作湯點，治胸腹冷氣，甚穩當。
沒藥 沒藥 味苦，平，無毒。
主破血止痛，療金瘡杖瘡，諸惡瘡痔漏，卒下血，目中翳暈痛膚赤。
生波斯國。
似安息香，其塊大小不定，黑色。
（今附）臣禹錫等謹按藥性論雲：沒藥單用亦得。
味苦、辛。
能主打損，心腹血瘀，傷折跌，筋骨瘀痛，金刃所損，痛不可忍。
皆以酒投飲之。
良。
日華子雲：破症結，宿血，消腫毒。
圖經曰：沒藥，生波斯國，今海南諸國及廣州或有之。
木之根之株皆如橄榄，葉青而密。
歲久者，則有膏液流滴在地下，凝結成塊，或大或小，亦類安息香。
采無時。
今方：多用治婦人内傷痛楚，又治血暈及臍腹刺者。
沒藥一物，研細，溫酒調一錢，便止。
又治曆節諸風，骨節疼痛，晝夜不可忍者。
沒藥半兩，研，虎胫骨三兩塗酥炙黃色，先搗羅為散，與沒藥同研令細。
溫酒調二錢，日三服，大佳。
海藥：謹按徐表《南州記》：生波斯國，是彼處松脂也。
狀如神香，赤黑色。
味苦、辛，溫，無毒。
主折傷馬墜，推陳置新，能生好血。
凡服皆須研爛，以熱酒調服，近效。
堕胎心腹俱痛及野雞漏痔，産後血氣痛，并宜丸散中服爾。
衍義曰：沒藥，大概通滞血。
打撲損疼痛，皆以酒化服。
血滞則氣壅淤，氣壅淤則經絡滿急，經絡滿急故痛且腫。
凡打撲着肌肉須腫脹者，經絡傷，氣血不行壅淤，故如是。
龍眼 龍眼 味甘，平，無毒。
主五髒邪氣，安志厭食，除蟲去毒。
久服強魂聰明，輕身不老，通神明。
一名益智。
其大者似槟榔。
生南海山谷。
陶隐居雲：廣州别有龍眼，似荔枝而小，非益智，恐彼人别名，今者為益智爾。
食之并利人。
唐本注雲：益智似連翹子頭未開者。
味甘、辛。
殊不似槟榔。
其苗、葉、花、根，與豆蔻無别，唯子小爾。
龍眼一名益智，而益智非龍眼也。
其龍眼樹似荔枝，葉若林檎，花白色。
子如槟榔，有鱗甲，大如雀卵。
味甘、酸也。
今注按此樹高二丈餘，枝葉淩冬不凋。
花白色。
七月始熟。
一名亞荔枝。
大者形似槟榔而小，有鱗甲，其肉薄于荔枝，而甘美堪食。
《本經》雲一名益智者。
蓋甘味歸脾而能益智，非今益智子爾。
臣禹錫等謹按蜀本龍眼，除蠱圖經曰：龍眼，生南海山谷，今閩、廣、蜀道出荔枝處皆有之。
木高二丈許，似荔枝而葉微小，淩冬不凋。
春末夏初，生細白花。
七月而實成，殼青黃色，文作鱗甲，形圓如彈丸，核若無患而不堅，肉白有漿，甚甘美。
其實極繁，每枝常三、二十枚。
荔枝才過，龍眼即熟，故觀漢記》雲：南海舊獻龍眼、荔枝，十裡一置，五裡一候，奔馳險阻，道路為患。
孝和時，汝南唐羌為臨武長，縣接南海，上書言狀。
帝下诏太官，勿複受獻，由是而止。
其為世所貴重久矣。
今人亦甚珍之，曝幹。
寄遠，北中以為佳果，亞于荔枝。
衍義曰：龍眼，《經》曰：一名益智。
今專為果，未見入藥，《補注》不言。
《神農本草》編入木部中品，果部中複不曾收入。
今除為果之外，别無龍眼。
若謂為益智子，則專調諸氣，今為果者，複不能也。
矧自有益智條，遠不相當。
故知木部龍眼，即便是今為果者。
按《今注》雲：甘味歸脾，而能益智，此說甚當。
安息香 亦柔韌（音刃）。
（唐本先附） 香樹，出波斯國，波斯呼為辟邪樹。
長三丈，皮色黃黑。
葉有四角，經寒不凋。
二月開花，黃色，花心微碧，不結實。
刻其樹皮，其膠如饴，名安息香。
六、七月堅凝乃取之。
燒之通神，辟衆惡。
日華子治邪氣魍魉，鬼胎血邪，辟蠱毒，腎氣，霍亂，風痛，治婦人血噤并産後血暈。
海藥：謹按《廣州記》雲：生南海波斯國，樹中脂也，狀若桃膠，以秋月采之。
又方：雲：婦人夜夢鬼交，以臭黃合為丸，燒熏丹穴，永斷。
又主男子遺精，暖腎，辟惡氣。
仙人杖 小兒驚痫及夜啼，安身伴睡良。
又主痔病，燒為末，服方寸匕。
此是筍欲成竹時立死者，色黑如漆，五、六月收之。
苦桂竹多生此。
又别一種仙人杖，味甘，小溫，無毒。
久服長生，堅筋骨，令人不老。
作茹食之，去痰癖，除風冷。
生劍南平澤。
葉似苦苣，叢生。
陳子昂《觀玉篇序》雲：夏四月，次于張掖河州草木無他異者，皆仙人杖。
往往叢生，予家世代服食者，昔嘗餌之，及此行也。
息意茲味，戎圖經曰：文具枸杞條下。
松羅 為吐湯，利水道。
一名女蘿。
生熊耳山川谷松樹上。
五月采，陰幹。
陶隐居雲：東山甚多，生雜樹上，而以松上者為真。
《毛詩》雲：茑（音鳥）與女蘿，施于松上。
茑是寄生，以桑上者為真，不用松上者，此互有同爾。
今詳《經》雲：松蘿當用松上者。
臣禹錫等謹按藥性論雲：松蘿，使，味苦、辛，微熱。
能治寒熱，能吐胸中客痰涎，去圖經文具桑寄生條下。
毗梨勒 毗梨勒 味苦，寒，無毒。
功用與庵摩勒同。
出西域及嶺南交、愛等州，戎人謂之三果。
唐本注雲：樹似胡桃，子形亦似胡桃。
核似诃梨勒，而圓短無棱，用亦同法。
（唐本先附）臣禹錫等謹按藥性論雲：毗梨勒，使。
能溫暖腸腹，兼去一切冷氣。
蕃中人以此作漿甚熱。
海藥：謹按《唐志》雲：生南海諸國。
樹不與诃梨子相似，即圓而毗也。
味苦帶澀，微溫，無毒。
主烏髭發，燒灰幹血效。
庵（音谙）摩勒 味苦、甘，寒，無毒。
主風虛熱氣。
一名餘甘。
生嶺南交、廣、愛等州。
唐本注雲：樹葉細似合歡。
花黃，子似李、柰，青黃色，核圓作六、七棱，其中仁亦入藥用。
今按陳藏器本草雲：庵摩勒，主補益，強氣力。
合鐵粉用一斤，變白不老。
取子壓取汁，和油塗頭，生發去風癢，初塗發脫，後生如漆。
人食其子，先苦後甘，故曰餘甘。
（唐本先附） 圖經曰：庵摩勒，餘甘子也。
生嶺南交、廣、愛等州，今二廣諸郡及西川蠻界山谷中皆有之。
木高一、二丈，枝條甚軟。
葉青細密。
朝開暮斂如夜合，而葉微小，春生冬凋。
三月有花，着條而生，如粟粒，微黃。
随即結實作莢，每條三、兩子，至冬而熟，如李子狀，青白色，連核作五、六瓣，幹即并核皆裂，其俗亦作果子啖之。
初覺味苦，良久更甘，故以名也。
海藥：生西國。
大小如枳桔子狀。
梵雲：庵摩勒果是也。
味苦、酸、甘，微寒，無毒。
主丹石傷肺，上氣咳嗽。
久服輕身，延年長生。
凡服乳石之人，常宜服也。
衍義曰：庵摩勒，餘甘子也。
解金石毒，為末，作湯點服。
佛經中所謂庵摩勒果者是此，蓋西度亦有之。
郁金香 味苦，溫，無毒。
主蠱野諸毒，心氣鬼疰，鴉鹘等臭。
陳氏雲：其香十二葉，為百草之英。
按《魏略》雲：生秦國。
二月、三月有花，狀如紅藍；四月、五月采花，即香也。
（今附） 十二葉為貫，捋以煮之用為鬯，為百草之英，合而釀酒，以降神也。
以此言之，則草也，不當附于木部。
陳藏器雲：味苦，平，無毒。
主一切臭，除心腹間惡氣鬼疰。
入諸香藥用之。
生大秦國。
花 衛矛 衛矛 味苦，寒，無毒。
主女子崩中下血，腹滿汗出，除邪，殺鬼毒蠱疰，中惡腹痛，去白蟲，消皮膚風毒腫，令陰中解。
一名鬼箭。
生霍山山谷。
八月采，陰幹。
陶隐居雲：山野處處有。
其莖有三羽，狀如箭羽，俗皆呼為鬼箭。
而為用甚稀，用之削取皮羽。
今注醫家用鬼箭，療婦人血氣，大效。
臣禹錫等謹按藥性論雲：鬼箭，使，一名衛矛，有小毒。
能破陳血，能落胎，主中惡腰腹痛及百邪鬼魅。
日華子雲：鬼箭羽，味甘、澀。
通月經，破症結，止血崩帶下，殺腹髒蟲及産後血咬肚痛。
圖經曰：衛矛，鬼箭也。
出霍山山谷，今江淮州郡或有之
每修事去核了，一斤取肉皮用，隻秤成四兩以來，緩火熬之方：用。
能壯元氣，秘精。
核能滑精。
衍義曰：山茱萸，與吳茱萸甚不相類。
山茱萸色紅，大如枸杞子。
吳茱萸如川椒，初結子時，其大小亦不過椒，色正青。
得名則一，治療又不同，未審當日何緣如此命名。
然山茱萸補養腎髒，無一不宜。
《經》與《注》所說備矣。
紫薇（音威） 紫薇（意威） 味酸，微寒，無毒。
主婦人産乳餘疾，崩中，症瘕血閉，寒熱羸瘦，養胎。
莖、葉 味苦，無毒。
主痿蹶，益氣。
一名陵苕，一名華。
生西海川谷及山陽。
陶隐居雲：李雲是瞿麥根，今方：用至少。
《博物志》雲：郝晦行（音杏）華草，于太行山北，得紫薇華。
必當奇異，今瞿麥華乃可愛，而處處有，不應乃在太行山。
且有樹，其莖、葉恐亦非瞿麥根。
《詩》雲：有苕之華。
郭雲淩霄，亦恐非也。
唐本注雲：此即淩霄花也。
及莖、葉俱用。
按《爾雅·釋草》雲：苕，一名陵苕。
黃花（必曜切）；白華。
郭雲：一名陵時。
又名淩霄。
《本經》雲：一名陵苕。
華即用花，不用根也。
山中亦有白花者。
按瞿麥花紅，無黃、白者。
且紫薇、瞿麥，皆《本經》所載。
若用瞿麥根為紫薇，何得複用莖、葉？體性既與瞿麥乖異，生處亦不相關。
郭雲淩霄，此為真說也。
臣禹錫等謹按藥性論雲：紫臣，一名女薇，畏鹵鹹，味甘。
主熱風風痫，大小便不利，腸中結實，止産後奔血不定淋瀝，安胎。
日華子雲：根，治熱風身癢，遊風風疹，治瘀血帶下。
花、葉功用同。
又雲淩霄花，治酒渣熱毒風刺風，婦人血膈遊風，崩中帶下。
圖經曰：紫薇，陵霄花也。
生西海川谷及山陽，今處處皆有，多生山中，人家園圃亦或種莳。
初作藤蔓生，根據大木，歲久延引至巅而有花。
其花黃赤，夏中乃盛。
陶隐居雲：《詩》有苕之華。
郭雲陵霄。
又蘇恭引《爾雅·釋草》雲：苕，陵苕。
郭雲又名陵霄。
按今《爾雅》注：苕，一名陵時。
本草雲而無陵霄之說，豈古今所傳書有異同邪？又據陸機及孔穎達疏義亦雲：苕，一名陵時。
陵時乃是鼠尾草之别名，郭又謂苕為陵時。
本草雲：今紫薇無陵時之名，而鼠尾草有之。
乃知陶、蘇所引，是以陵時作陵霄耳。
又陵霄，非是草類，益可明其誤矣。
今醫家多采其花幹之，入婦人血崩風毒藥，又治少女血熱風毒，四肢、皮膚生瘾疹。
并行經脈方：陵霄花不以多少，搗羅為散。
每服二錢，溫酒調下，食前服甚效。
鬥門方：治暴耳聾。
淩霄葉，爛杵自然汁，灌耳内，瘥。
衍義曰：紫薇，今蔓延而生，謂之為草。
又有木身，謂之為木。
又須物而上。
然幹不逐冬斃，亦得木之多也，故分入木部為至當。
唐·白樂天詩，有木名淩霄，擢秀非孤标，由是益知非草也。
《本經》又雲：莖、葉味苦，是與瞿麥别一種甚明。
《唐本》注雲：且紫薇、瞿麥皆《本經》所載，若用瞿麥根為紫薇，何得複用莖、葉？此說盡矣。
然其花赭黃色，本條雖不言其花，又卻言莖、葉味苦，則紫薇為花，故可知矣。
胡桐淚 胡桐淚 味鹹、苦，大寒，無毒。
主大毒熱，心腹煩滿，水和服之，取吐。
又主牛馬急黃黑汗，水研三、二兩灌之，立瘥。
又為金銀焊藥。
出肅州以西平澤及山谷中。
形似黃礬而堅實。
有夾爛木者，雲是胡桐樹滋淪入土石堿（音減）鹵地作之。
其樹高碩，皮、葉似白楊、青桐、桑輩。
故名胡桐木，堪器用。
又名胡桐律。
律、淚聲訛也。
《西域傳》雲：胡桐似桑而曲臣禹錫等謹按蜀本圖經雲：涼州以西有之。
初生似柳，大則似桑、桐之間。
津下入地，與土石相染，狀如姜石，極鹹苦，得水便消，若礬石、類石類也。
冬采之。
日華子雲：治風牙齒痛。
有二般：木律不中入藥用；石律形如小石片子，黃土色者為上。
即中入齒藥用，兼殺火毒并面毒。
圖經曰：胡桐淚，出肅州以西平澤及山谷中，今西蕃亦有商人貨之者。
相傳其木甚高碩，皮似白楊、青桐輩。
其藥初生似柳，漸大則似桑、桐輩。
其津液淪入地中，與大石相着，冬月采得之，狀如黃礬、姜石，味極鹹苦，得水便消，如硝石也。
古方：稀用，今治口齒家為最要之物。
一名胡桐律。
律、淚聲近也。
然有一種木律極相類，不堪用也。
海藥：謹按《嶺表記》雲：出波斯國。
是胡桐樹脂也，名胡桐淚。
又有石淚，在石上采也。
主風疳齒牙疼痛，骨槽風勞，能軟一切物。
多服令人吐也。
作律字非也。
通典：西戎樓國，多出柽柳、胡桐、白草。
白草，牛馬所嗜也。
胡桐亦似蟲食其樹而津下流出者，俗名為胡桐淚，可以焊金銀，俗訛呼淚為律。
墨 物芒入目，摩點瞳子上。
又止血痢及小兒客忤，搗篩和水溫之。
好墨入藥，粗者不堪。
（今附） 臣禹錫等謹按陳藏器雲：墨，溫。
外台秘要：治天行毒病，衄鼻是熱毒血下數升者。
取好墨末之，雞子白丸如梧子。
用生地黃汁下一、二十丸，如人行五裡再服。
千金方：治物落眼中不出。
好墨清水研，銅箸點之即出。
肘後方：客忤者，中惡之類也，多于道間門外得之，令人心腹絞痛，脹滿，氣沖心胸，不即治亦殺人。
搗墨水和服一錢匕。
又方：崩中漏下清黃赤白，使人無子。
好墨末一錢匕服。
又方：難産。
墨一寸末，水服之，立産。
又方：治赤白痢。
姜墨丸：幹姜、好墨各五兩篩，以醋漿和丸桐子大。
服三十丸加至四、五十丸，米飲下，日夜可六、七服，如無醋漿，以醋入水解之，令其味如醋漿和之。
七十病痢垂死服之愈。
徐雲：但嚼書墨一丸瘥。
又方：治墜胎胞衣不出腹中，腹中疼痛，牽引腰脊痛。
用好墨細研，每服非時溫酒調下二錢匕。
梅師方：治鼻衄出血多，眩冒欲死。
濃研香墨，點入鼻孔中。
子母秘錄：治産後血暈，心悶氣絕。
以丈夫小便濃研墨，服一升。
又方：妊娠胎死腹中，若胞衣不下，上迫心。
墨三寸末，酒服。
衍義曰：墨，松之煙也。
世有以粟草灰僞為者，不可用。
須松煙墨方：可入藥。
然唯遠煙為佳。
今高麗國每貢墨于中國，不知用何物合和，不宜入藥：此蓋未達不敢嘗之義。
又治大小血，好墨細末二錢，以白湯化阿膠清調，稀稠得所，頓服，熱多者尤相宜。
又、延界内有石油，燃之煙甚濃，其煤可為墨，黑光如漆，松煙不及。
其識文曰延川石液者是，不可入藥，當 棘刺花 味苦，平，無毒。
主金瘡内漏。
冬至後百二十日采之。
實 主明目，心腹痿痹，除熱，利小便。
生道旁，四月采。
一名菥，一名馬朐，一名刺原。
又有棗針，療腰痛，喉痹不通。
陶隐居雲：此一條又相違越，恐俚言多是，然複道其花一名菥，此恐别是一物，不關棗針也。
今俗人皆用天門冬苗，吾亦不許，門冬苗乃是好作飲，益人，正自不可當棘刺爾。
唐本注雲：棘有赤、白二種。
亦猶諸棘色類非一，後條用花，斯不足怪。
以江南無棘，李雲用棘針。
天門冬苗一名颠棘，南人以代棘針，陶不許。
今用棘刺，當用白者為佳。
花即棘花，定南人昧于棗棘之别，所以同用棘條中也。
臣禹錫等謹按蜀本注雲：棘有赤白二種。
《切韻》曰：棘，小棗也。
田野間多有之，叢高三、二尺，花、葉、莖、實俱似棗也。
圖經文具白棘條下。
聖惠方：治小兒一切疳。
用刺針、瓜蒂等分末，吹入鼻中，日二。
豬苓 豬苓 味甘、苦，平，無毒。
主（音皆）瘧，解毒蠱疰不祥，利水道。
久服輕身耐老。
一名豬屎。
生衡山山谷及濟陰冤句。
二月、八月采，陰幹。
陶隐居雲：是楓樹苓，其皮至黑作塊，似豬屎，故以名之。
肉白而實者佳，用之削去黑皮乃秤之。
臣禹錫等謹按吳氏雲：豬苓，神農：甘；雷公：苦，無毒。
司馬彪注莊子雲：豕橐，一名苓。
根似豬矢，治渴。
藥性論雲：豬苓，臣，微熱。
解傷寒溫疫大熱，發汗，生腫脹滿，腹急痛。
圖經曰：豬苓，生衡山山谷及濟陰冤句，今蜀州、眉州亦有之。
舊說是楓木苓，今則不必楓根下，乃有生土底，皮黑作塊似豬糞，故以名之。
又名地烏桃。
二月、八月采，陰幹。
削去皮，肉白而實者佳。
《莊子》謂之豕橐。
司馬彪注雲：一名苓，根似豬矢，治渴。
張仲景治傷寒諸病在髒加渴者，豬苓湯主之。
豬苓、茯苓、澤瀉、滑石、阿膠各一兩，以水四升，煮四物，取二升，内膠。
每服七合，日三。
嘔而思水者亦主之。
又治消渴，脈浮，小便不利，微熱者，豬苓散發其汗。
病欲飲水而複吐之為水逆，冬時寒嗽如瘧狀，亦與豬苓散，此即五苓散也。
豬苓、術、茯苓各三分，澤瀉五分，桂二分，細搗篩，水服方寸匕，日三。
多飲暖水，汗出即愈。
利水道諸湯劑無若此快，今人皆用之。
又黃膽病及狐惑病，并豬苓散主之。
豬苓、茯苓、術等分，杵末，每服方寸匕，與水調下。
今施州有一種刺豬苓，蔓生。
春夏采根，削皮焙幹。
彼土人用敷瘡毒，殊效。
雲味甘，性涼，無毒。
唐本餘：去邪氣。
雷公雲：凡采得，用銅刀削上粗皮一重，薄切，下東流水浸一夜，至明漉出，細切，以升麻對蒸一日，出，去升麻葉，令淨，曬幹用。
外台秘要：治妊娠患子淋。
豬苓五兩，一味末，以白湯三合服方寸匕，漸至二匕，日三夜二，盡劑不瘥，宜轉用之。
又方：治小兒大便不通。
豬苓一兩，以水少許，煮雞屎白一錢，調服，立瘥。
子母秘錄：治妊娠從腳上至腹腫，小便不利，微渴引飲。
豬苓五兩末，以熟水服方寸匕，日三服。
楊氏産乳：療通體遍身腫，小便不利。
豬苓五兩，搗篩，煎水三合。
調服方寸匕，加至二匕。
衍義曰：豬苓，行水之功多。
久服必損腎氣，昏人目。
果欲久服者，更宜詳審 白棘 白棘 味辛，寒，無毒。
主心腹痛，癰腫潰膿，止痛，決刺結，療丈夫虛損，陰痿精自出，補腎氣，益精髓。
一名棘針，一名棘刺。
生雍州川谷。
陶隐居雲：李雲：此是酸棗樹針。
今人用天門冬苗代之，非是真也。
唐本注雲：白棘，莖白圖經曰：白棘，棘針也。
生雍州，棘刺花生道旁，今近京皆有之。
棘，小棗也。
叢高三、四尺，花、葉、莖、實都似棗，而有赤白二種。
蘇恭雲：白棘，莖白如粉，子、葉與赤棘同，赤棘中時複有之，亦為難得耳。
然有鈎、直二種：直者宜入補藥，鈎者入癰腫藥。
針，采無時。
花，冬至後百二十日采。
實，四月采。
又棗針，療喉痹不通，藥中亦用。
陳子昂《觀玉篇》雲：在張掖郡時，有人以仙人杖為白棘，同旅皆信之，二物都不相類，不知何故疑惑若此，其說見枸杞條。
外台秘要：治齒蟲腐。
棘針二百枚，以水三升，煮取一升，含之。
又方：治尿血。
棘刺三升，水五升，煮取二升，分三服。
千金方：治諸惡腫，失治有膿。
燒棘針作灰，水服之，經宿頭出。
又方：蟲食齒根肉黑。
燒腐棘取瀝，敷之十遍，雄黃末敷之，即愈。
子母秘錄：小兒天風口噤，乳不下。
白棘燒末，水服一錢匕。
又方：癰疸痔漏瘡及小兒丹，水煮棘根汁洗之。
出《千金》。
衍義曰：白棘，一名棘針，一名棘刺。
按《經》如此甚明。
諸家之意，強生疑惑，今掠不取，求其《經》而可矣。
其白棘，乃是取其肥盛，紫色，枝土有皺薄白膜先剝起者，故曰白棘。
取白之意，不過如此。
其棘刺花，乃是棘上所開花也，餘無他義。
今人燒枝取油，塗垢發 烏藥 烏藥 味辛，溫，無毒。
主中惡心腹痛，蠱毒疰忤鬼氣，宿食不消，天行疫瘴，膀胱腎間冷氣攻沖背膂，婦人血氣，小兒腹中諸蟲。
其葉及根，嫩時采作茶片，炙碾煎服，能補中益氣，偏止小便滑數。
生嶺南邕、容州及江南。
樹生似茶，高丈餘。
一葉三丫，葉青陰白。
根色黑褐，作車毂形，狀似山芍藥根，又似烏樟根。
自餘直根者不堪。
一名旁其，八月采根。
（今附） 臣禹錫等謹按日華子雲：治一切氣，除一切冷，霍亂及反胃吐食瀉痢，癰疖疥癞，并解冷圖經曰：烏藥，生嶺南邕、容州及江南，今台州、雷州、衡州亦有之，以天台者為勝。
木似茶KT，高五、七尺。
葉微圓而尖，作三丫，面青背白。
五月開細花，黃白色。
六月結實如山芍藥。
而有極粗大者，又似釣樟根。
然根有二種：嶺南者，黑褐色而堅硬；天台者，白而虛軟，并八月采。
根以作車毂形如連珠狀者佳。
或雲天台出者香白可愛，而不及海南者力大。
鬥門方：治陰毒傷寒。
烏藥子一合，炒令黑煙起，投于水中，煎取三、五沸，服一大盞，候汗出回陽立瘥。
别說雲：謹按《本草圖經》及世稱以天台者為勝。
今比之衡州、洪州者，其香味唯天台者為劣，入藥功效亦不及。
但肉色頗赤，而差細小爾。
用者宜廣求而比試之。
衍義曰：烏藥，和來氣少，走洩多，但不甚剛猛。
與沉香同磨作湯點，治胸腹冷氣，甚穩當。
沒藥 沒藥 味苦，平，無毒。
主破血止痛，療金瘡杖瘡，諸惡瘡痔漏，卒下血，目中翳暈痛膚赤。
生波斯國。
似安息香，其塊大小不定，黑色。
（今附）臣禹錫等謹按藥性論雲：沒藥單用亦得。
味苦、辛。
能主打損，心腹血瘀，傷折跌，筋骨瘀痛，金刃所損，痛不可忍。
皆以酒投飲之。
良。
日華子雲：破症結，宿血，消腫毒。
圖經曰：沒藥，生波斯國，今海南諸國及廣州或有之。
木之根之株皆如橄榄，葉青而密。
歲久者，則有膏液流滴在地下，凝結成塊，或大或小，亦類安息香。
采無時。
今方：多用治婦人内傷痛楚，又治血暈及臍腹刺者。
沒藥一物，研細，溫酒調一錢，便止。
又治曆節諸風，骨節疼痛，晝夜不可忍者。
沒藥半兩，研，虎胫骨三兩塗酥炙黃色，先搗羅為散，與沒藥同研令細。
溫酒調二錢，日三服，大佳。
海藥：謹按徐表《南州記》：生波斯國，是彼處松脂也。
狀如神香，赤黑色。
味苦、辛，溫，無毒。
主折傷馬墜，推陳置新，能生好血。
凡服皆須研爛，以熱酒調服，近效。
堕胎心腹俱痛及野雞漏痔，産後血氣痛，并宜丸散中服爾。
衍義曰：沒藥，大概通滞血。
打撲損疼痛，皆以酒化服。
血滞則氣壅淤，氣壅淤則經絡滿急，經絡滿急故痛且腫。
凡打撲着肌肉須腫脹者，經絡傷，氣血不行壅淤，故如是。
龍眼 龍眼 味甘，平，無毒。
主五髒邪氣，安志厭食，除蟲去毒。
久服強魂聰明，輕身不老，通神明。
一名益智。
其大者似槟榔。
生南海山谷。
陶隐居雲：廣州别有龍眼，似荔枝而小，非益智，恐彼人别名，今者為益智爾。
食之并利人。
唐本注雲：益智似連翹子頭未開者。
味甘、辛。
殊不似槟榔。
其苗、葉、花、根，與豆蔻無别，唯子小爾。
龍眼一名益智，而益智非龍眼也。
其龍眼樹似荔枝，葉若林檎，花白色。
子如槟榔，有鱗甲，大如雀卵。
味甘、酸也。
今注按此樹高二丈餘，枝葉淩冬不凋。
花白色。
七月始熟。
一名亞荔枝。
大者形似槟榔而小，有鱗甲，其肉薄于荔枝，而甘美堪食。
《本經》雲一名益智者。
蓋甘味歸脾而能益智，非今益智子爾。
臣禹錫等謹按蜀本龍眼，除蠱圖經曰：龍眼，生南海山谷，今閩、廣、蜀道出荔枝處皆有之。
木高二丈許，似荔枝而葉微小，淩冬不凋。
春末夏初，生細白花。
七月而實成，殼青黃色，文作鱗甲，形圓如彈丸，核若無患而不堅，肉白有漿，甚甘美。
其實極繁，每枝常三、二十枚。
荔枝才過，龍眼即熟，故觀漢記》雲：南海舊獻龍眼、荔枝，十裡一置，五裡一候，奔馳險阻，道路為患。
孝和時，汝南唐羌為臨武長，縣接南海，上書言狀。
帝下诏太官，勿複受獻，由是而止。
其為世所貴重久矣。
今人亦甚珍之，曝幹。
寄遠，北中以為佳果，亞于荔枝。
衍義曰：龍眼，《經》曰：一名益智。
今專為果，未見入藥，《補注》不言。
《神農本草》編入木部中品，果部中複不曾收入。
今除為果之外，别無龍眼。
若謂為益智子，則專調諸氣，今為果者，複不能也。
矧自有益智條，遠不相當。
故知木部龍眼，即便是今為果者。
按《今注》雲：甘味歸脾，而能益智，此說甚當。
安息香 亦柔韌（音刃）。
（唐本先附） 香樹，出波斯國，波斯呼為辟邪樹。
長三丈，皮色黃黑。
葉有四角，經寒不凋。
二月開花，黃色，花心微碧，不結實。
刻其樹皮，其膠如饴，名安息香。
六、七月堅凝乃取之。
燒之通神，辟衆惡。
日華子治邪氣魍魉，鬼胎血邪，辟蠱毒，腎氣，霍亂，風痛，治婦人血噤并産後血暈。
海藥：謹按《廣州記》雲：生南海波斯國，樹中脂也，狀若桃膠，以秋月采之。
又方：雲：婦人夜夢鬼交，以臭黃合為丸，燒熏丹穴，永斷。
又主男子遺精，暖腎，辟惡氣。
仙人杖 小兒驚痫及夜啼，安身伴睡良。
又主痔病，燒為末，服方寸匕。
此是筍欲成竹時立死者，色黑如漆，五、六月收之。
苦桂竹多生此。
又别一種仙人杖，味甘，小溫，無毒。
久服長生，堅筋骨，令人不老。
作茹食之，去痰癖，除風冷。
生劍南平澤。
葉似苦苣，叢生。
陳子昂《觀玉篇序》雲：夏四月，次于張掖河州草木無他異者，皆仙人杖。
往往叢生，予家世代服食者，昔嘗餌之，及此行也。
息意茲味，戎圖經曰：文具枸杞條下。
松羅 為吐湯，利水道。
一名女蘿。
生熊耳山川谷松樹上。
五月采，陰幹。
陶隐居雲：東山甚多，生雜樹上，而以松上者為真。
《毛詩》雲：茑（音鳥）與女蘿，施于松上。
茑是寄生，以桑上者為真，不用松上者，此互有同爾。
今詳《經》雲：松蘿當用松上者。
臣禹錫等謹按藥性論雲：松蘿，使，味苦、辛，微熱。
能治寒熱，能吐胸中客痰涎，去圖經文具桑寄生條下。
毗梨勒 毗梨勒 味苦，寒，無毒。
功用與庵摩勒同。
出西域及嶺南交、愛等州，戎人謂之三果。
唐本注雲：樹似胡桃，子形亦似胡桃。
核似诃梨勒，而圓短無棱，用亦同法。
（唐本先附）臣禹錫等謹按藥性論雲：毗梨勒，使。
能溫暖腸腹，兼去一切冷氣。
蕃中人以此作漿甚熱。
海藥：謹按《唐志》雲：生南海諸國。
樹不與诃梨子相似，即圓而毗也。
味苦帶澀，微溫，無毒。
主烏髭發，燒灰幹血效。
庵（音谙）摩勒 味苦、甘，寒，無毒。
主風虛熱氣。
一名餘甘。
生嶺南交、廣、愛等州。
唐本注雲：樹葉細似合歡。
花黃，子似李、柰，青黃色，核圓作六、七棱，其中仁亦入藥用。
今按陳藏器本草雲：庵摩勒，主補益，強氣力。
合鐵粉用一斤，變白不老。
取子壓取汁，和油塗頭，生發去風癢，初塗發脫，後生如漆。
人食其子，先苦後甘，故曰餘甘。
（唐本先附） 圖經曰：庵摩勒，餘甘子也。
生嶺南交、廣、愛等州，今二廣諸郡及西川蠻界山谷中皆有之。
木高一、二丈，枝條甚軟。
葉青細密。
朝開暮斂如夜合，而葉微小，春生冬凋。
三月有花，着條而生，如粟粒，微黃。
随即結實作莢，每條三、兩子，至冬而熟，如李子狀，青白色，連核作五、六瓣，幹即并核皆裂，其俗亦作果子啖之。
初覺味苦，良久更甘，故以名也。
海藥：生西國。
大小如枳桔子狀。
梵雲：庵摩勒果是也。
味苦、酸、甘，微寒，無毒。
主丹石傷肺，上氣咳嗽。
久服輕身，延年長生。
凡服乳石之人，常宜服也。
衍義曰：庵摩勒，餘甘子也。
解金石毒，為末，作湯點服。
佛經中所謂庵摩勒果者是此，蓋西度亦有之。
郁金香 味苦，溫，無毒。
主蠱野諸毒，心氣鬼疰，鴉鹘等臭。
陳氏雲：其香十二葉，為百草之英。
按《魏略》雲：生秦國。
二月、三月有花，狀如紅藍；四月、五月采花，即香也。
（今附） 十二葉為貫，捋以煮之用為鬯，為百草之英，合而釀酒，以降神也。
以此言之，則草也，不當附于木部。
陳藏器雲：味苦，平，無毒。
主一切臭，除心腹間惡氣鬼疰。
入諸香藥用之。
生大秦國。
花 衛矛 衛矛 味苦，寒，無毒。
主女子崩中下血，腹滿汗出，除邪，殺鬼毒蠱疰，中惡腹痛，去白蟲，消皮膚風毒腫，令陰中解。
一名鬼箭。
生霍山山谷。
八月采，陰幹。
陶隐居雲：山野處處有。
其莖有三羽，狀如箭羽，俗皆呼為鬼箭。
而為用甚稀，用之削取皮羽。
今注醫家用鬼箭，療婦人血氣，大效。
臣禹錫等謹按藥性論雲：鬼箭，使，一名衛矛，有小毒。
能破陳血，能落胎，主中惡腰腹痛及百邪鬼魅。
日華子雲：鬼箭羽，味甘、澀。
通月經，破症結，止血崩帶下，殺腹髒蟲及産後血咬肚痛。
圖經曰：衛矛，鬼箭也。
出霍山山谷，今江淮州郡或有之