卷第六
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黃精
黃精 味甘，平，無毒。
補中益氣，除風濕，安五髒。
久服輕身延年，不饑。
一名重樓，一名菟竹，一名雞格，一名救窮，一名鹿竹。
生山谷。
二月采根，陰幹。
陶隐居雲：今處處有。
二月始生，一枝多葉，葉狀似竹而短，根似萎蕤。
萎蕤根如荻根及菖蒲，節而平直；黃精根如鬼臼、黃連，大節而不平。
雖燥，并柔軟有脂潤。
俗方無用此，而為《仙經》所貴。
根、葉、華、實皆可餌服，酒散随宜，具在斷谷方中。
黃精葉乃與鈎吻相似，唯莖不紫、花不黃為異，而人多惑之。
其類乃殊，遂緻死生之反，亦為奇事。
唐本注雲：黃精肥地生者，即大如拳。
薄地生者，猶如拇指。
萎蕤肥根頗類其小者，肌理形色都大相似。
今以鬼臼、黃連為比，殊無仿佛。
又黃精葉似柳及龍膽、徐長卿輩而堅。
其鈎吻蔓生，殊非比類。
今按别本注：今人服用，以九蒸九曝為勝，而雲陰幹者恐為爛壞。
臣禹錫等謹按抱樸子雲：一名垂珠。
服其花，勝其實，其實勝其根。
但花難得，得其生花十斛，幹之才可得五、六鬥耳。
而服之日可三合，非大有役力者，不能辦也。
服黃精僅十年，乃可得其益耳，且以斷谷不及術，術餌令人肥健，可以負重涉險，但不及黃精甘美易食。
兇年之時，可以與老小代糧，人食之謂為米脯也。
廣雅雲：黃精，龍銜也。
永嘉記雲：黃精，出嵩陽永甯縣。
藥性論雲：黃精，君。
陳藏器雲：黃精，陶雲将鈎吻相似，但一善一惡耳。
按：鈎吻即野葛之别名。
若将野葛比黃精，則二物殊不相似，不知陶公憑何此說。
其葉偏生，不對者為偏精，功用不如正精。
蕭炳雲：黃精，寒。
日華子雲：補五勞七傷，助筋骨，止饑，耐寒暑，益脾胃，潤心肺。
單服九蒸九曝，食之駐顔，入藥生用。
圖經雲：黃精，舊不載所出州郡，但雲生山谷，今南北皆有之，以嵩山、茅山者為佳。
三月生，苗高一、二尺以來，葉如竹葉而短，兩兩相對。
莖梗柔脆，頗似桃枝，本黃末赤。
四月開細青白花，如小豆花狀。
子白如黍，亦有無子者。
根如嫩生姜，黃色。
二月采根。
蒸過，曝幹用。
今通八月采，山中人九蒸九曝，作果賣，甚甘美而黃黑色。
江南人說：黃精苗葉稍類鈎吻，但鈎吻葉頭極尖而根細。
蘇恭注雲：鈎吻蔓生。
殊非比類，恐南北所産之異耳。
初生苗時，人多采為菜茹，謂之筆菜，味極美，采取尤宜辨之。
隋·羊公《服黃精法》雲：黃精是芝草之精也，一名萎蕤，一名仙人餘糧，一名苟格，一名菟竹，一名垂珠，一名馬箭，一名白芨。
二月、三月采根，入地八、九寸為上。
細切一石，以水二石五鬥煮去苦味，漉出，囊中壓取汁，澄清，再煎如膏乃止。
以炒黑豆黃末相和，令得所，捏作餅子如錢許大。
初服二枚，日益之，百日知。
亦焙幹篩末，水服，功與上等。
《抱樸子》雲：服黃精花勝其實。
花，生十斛，幹之可得五、六鬥，服之十年，乃可得益。
又《博物志》雲：天老謂黃帝曰：太陽之草名黃精，餌之可以長生。
世傳華佗漆葉青粘散雲：青粘是黃精之正葉者，書傳不載，未審的否。
雷公雲：凡使，勿用鈎吻，真似黃精，隻是葉有毛鈎子二個，是别認處，若誤服害人。
黃精葉似竹葉。
凡采得，以溪水洗淨後蒸，從巳至子，刀薄切，曝幹用。
食療餌黃精，能老不饑。
其法：可取甕子去底，釜上安置令得所，盛黃精令滿。
密蓋蒸之，令氣溜，即曝之。
第二遍蒸之亦如此。
九蒸九曝。
凡生時有一碩，熟有三、四鬥。
蒸之若生，則刺人咽喉；曝使幹，不爾朽壞。
其生者，若初服，隻可一寸半，漸漸增之。
十日不食，能長服之，隻三尺五寸。
服三百日後，盡見鬼神，餌必升天。
根、葉、花、實皆可食之。
但相對者是，不對者名偏精。
聖惠方神仙：服黃精成地仙，根莖不限多少。
細锉陰幹搗末，每日淨水調服，任意多少。
一年之周，變老為少。
稽神錄：臨川有士人虐所使婢，婢乃逃入山中，久之見野草枝葉可愛，即拔取根食之甚美，自是常食，久而遂不饑，輕健。
夜息大樹下，聞草中動，以為虎，懼而上樹避之。
及曉下平地，其身然淩空而去。
或自一峰之頂，若飛鳥焉。
數歲，其家人采薪見之，告其主，使捕之不得，一日遇絕壁下，以網三面圍之，俄而騰上山頂。
其主異之，或曰此婢安有仙骨，不過靈藥服食。
遂以酒馔五味香美，置往來之路，觀其食否，果來食，食訖遂不能遠去，擒之，具述其故。
指所食之草，即黃精也。
道髒·神仙芝草經：黃精，寬中益氣，五髒調良，肌肉充盛，骨體堅強，其力倍，多年不老，顔色鮮明，發白更黑，齒落更生。
先下三屍蟲：上屍，好寶貨，百日下；中屍，好五味，六十日下；下屍，好五色，三十日下，爛出。
花、實、根三等，花為飛英，根為氣精。
博物志：昔黃帝問天老曰：天地所生，豈有食之令人不死乎？天老曰：太陽之草，名曰黃精，餌之可以長生；太陰之草，名曰鈎吻，不可食之，入口立死。
人信鈎吻之殺人，不信黃精之益壽，不亦甚乎。
靈芝瑞草經：黃芝即黃精也。
菖蒲 菖蒲 味辛，溫，臣禹錫等謹按久風濕痹通用藥雲：菖蒲，平。
無毒。
主風寒濕痹，咳逆上氣，開心孔，補五髒，通九竅，明耳目，出音聲，主耳聾，癰瘡，溫腸胃，止小便利，四肢濕痹，不得屈伸，小兒溫瘧，身積熱不解，可作浴湯。
久服輕身，聰耳目，不忘，不迷惑，延年，益心智，高志不老。
一名昌陽。
生上洛池澤及蜀郡嚴道。
一寸九節者良，露根不可用。
五月、十二月采根，陰幹。
（秦皮、秦艽為之使，惡地膽、麻黃。
） 陶隐居雲：上洛郡屬梁州，嚴道縣在蜀郡。
今乃處處有，生石碛上，節為好。
在下濕地大根者，名昌陽，隻主風濕，不堪服食。
此藥甚去蟲并蚤虱，而今都不言之。
真菖蒲葉有脊，一如劍刃，四月、五月亦作小厘華也。
東間溪側又有名溪荪者，根形氣色極似石上菖蒲，而葉正如蒲，無脊。
俗人多呼此為石上菖蒲者，謬矣。
此隻主咳逆，亦斷蚤虱爾，不入服禦用。
《詩》詠：多雲蘭荪，正謂此也。
臣禹錫等謹按吳氏雲：菖蒲，一名堯韭。
羅浮山記雲：山中菖蒲，一寸二十節，藥性論雲：菖蒲，君，味苦、辛，無毒。
治風濕痹，耳鳴，頭風，淚下，鬼氣，殺諸蟲，治惡瘡疥瘙。
石澗所生堅小，一寸九節者上，此菖蒲亦名昌陽。
日華子雲：除風下氣，丈夫水髒、女人血海冷敗，多忘長智，除煩悶，止心腹痛，霍亂轉筋，治客風瘡疥，澀小便，殺腹髒蟲及蚤虱。
耳痛作末炒，承熱裹甚驗。
忌饴糖、羊肉。
石菖蒲出宣州，二月、八月采取。
圖經曰：菖蒲，生上洛池澤及蜀郡嚴道，今處處有之，而池州、戎州者佳。
春生青葉，長一、二尺許，其葉中心有脊，狀如劍，無花實。
五月、十二月采根，陰幹。
今以五月五日收之。
其根盤屈有節，狀如馬鞭大，一根傍引三、四根，傍根節尤密，一寸九節者佳，亦有一寸十二節者。
采之初虛軟，曝幹方堅實，折之中心色微赤，嚼之辛香少滓。
人多植于幹燥沙石土中。
臘月移之尤易活。
古方亦有單服者，采得緊小似魚鱗者，治擇一斤許，以水及米泔浸各一宿，又刮去皮，切，曝幹搗篩，以糯米粥和勻，更入熟蜜，搜丸梧子大，葛袋盛，置當風處令幹。
每旦酒飲任下三十丸，臨卧更服二十丸，久久得效，如《本經》所說。
又蜀人用治心腹冷氣痛者，取一、二寸捶碎，同吳茱萸煎湯飲之，良。
黔、蜀蠻人亦常将随行，卒患心痛，嚼一、二寸，熱湯或酒送亦效。
其生蠻谷中者尤佳，人家移種者亦堪用，但幹後辛香堅實不及蠻人持來者，此即醫方所用石菖蒲也。
又有水菖蒲，生溪潤水澤中甚多。
葉亦相似，但中心無脊，采之幹後輕虛多滓，殊不及石菖蒲，不堪入藥用，但可搗末，油調塗疥瘙。
今藥肆所貨，多以兩種相雜，尤難辨也。
雷公雲：凡使，勿用泥昌、夏昌，其二件相似，如竹根鞭，形黑、氣穢、味腥，不堪用。
凡使，采石上生者，根條嫩黃緊硬節稠，長一寸有九節者是真也。
采得後，用銅刀刮上黃黑硬節皮一重了，用嫩桑枝條相拌蒸，出曝幹，去桑條，锉用。
千金方：日月未足而欲産者。
搗菖蒲根汁一、二升，灌喉中。
又方：久服聰明益智。
甲子日取菖蒲一寸九節者，陰幹百日為末。
服方寸匕，日三服，耳目聰明，不忘。
又方：治産後崩中下血不止。
菖蒲一兩半锉，酒二盞，煎取一盞去滓，分三服，食前溫服。
又方：治好忘，久服聰明益智。
七月七日取菖蒲酒服三方寸匕，飲酒不醉，好事者服而驗之。
不可犯鐵，若犯之，令人吐逆。
肘後方：扁鵲雲：中惡與卒死，鬼擊亦相類，已死者為治，皆參用此方。
搗菖蒲生根，絞汁灌之立瘥。
屍厥之病，卒死脈猶動，聽其耳中如微語聲，股間暖，是也。
亦此方治之。
又人卧忽不寤，勿以火照，照之害人。
但痛齧其踵及足拇指甲際，而唾其面，即活。
又菖蒲末吹鼻中，桂末納舌下。
又方：耳聾。
菖蒲根一寸，巴豆一粒去心，二物合搗，分作七丸。
綿裹塞耳，日着一丸效。
又方：卒胎動不安，或腰痛胎轉搶心，下血不止，菖蒲根汁三升服之。
又方：若下血不止。
菖蒲三兩，酒五升，煮取二升，分三服。
經驗方：治癰腫發背，生菖蒲搗貼。
若瘡幹，搗末以水調塗之。
《孫用和方》同。
子母秘錄：治胎動勞熱不安，去血手足煩。
菖蒲搗取汁服，二升分三服。
産書治産後下血不止。
菖蒲二兩，以酒二升煮，分作二服，止。
夏禹神仙經：菖蒲薄切，令日幹者三斤，以絹囊盛之，玄水一斛清者，玄水者酒也。
懸此菖蒲密封閉一百日，出視之如綠菜色，以一鬥熟黍米納中，封十四日間，出飲酒。
則一切三十六種風，有不治者悉效。
漢武帝内傳：武帝上嵩山，忽見仙人，長可二丈。
問之。
曰：吾九嶷山人也，聞中嶽有石上菖蒲，一寸九節，食之長生，故來采之。
忽然不見。
抱樸子：南中多鹿，每一雄遊牝百數，至春羸瘦，蓋遊牝多也。
及夏，則唯食菖蒲一味，卻肥，當角解之時，其茸甚痛。
獵人逢之，其鹿不敢逸走，伏而不動，獵者先以繩系其茸截取之，以其血未散，然後斃鹿。
又韓叢服菖蒲十三年，身上生毛，日視書萬言，皆誦之，冬袒不寒。
又菖蒲須得石上，一寸九節，紫花尤善。
别說雲：謹按今陽羨山中生水石間者，其葉逆水而生，根須略無，少泥土，根、葉極緊細，一寸不啻九節，入藥極佳。
今二浙人家，以瓦石器種之，旦暮易水則茂，水濁及有泥滓則萎，近方多稱用石菖蒲，必此類也。
其池澤所生，肥大節疏粗慢，恐不可入藥，唯可作果盤，蓋氣味不烈而和淡爾。
衍義曰：菖蒲，世又謂之蘭荪，生水次，失水則枯，根節密者氣味足。
有人患遍身生熱毒瘡，痛而不癢，手足尤甚，然至頸而止，粘着衣被，曉夕不得睡，痛不可任。
有下俚教以菖蒲三鬥，锉，日幹之，椿羅為末，布席上，使病瘡人恣卧其間，仍以被衣覆之。
既不粘着衣被，又複得睡，不五、七日間，其瘡如失。
後自患此瘡，亦如此用，應手神驗。
其石菖蒲根絡石而生者，節乃密，入藥須此等。
菊花 菊花 味苦、甘，平，無毒。
主風頭眩、腫痛，目欲脫，淚出，皮膚死肌，惡風，濕痹，療腰痛去來陶陶，除胸中煩熱，安腸胃，利五脈，調四肢。
久服利血氣，輕身，耐老，延年。
一名節華，一名日精，一名女節，一名女華，一名女莖，一名更生，一名周盈，一名傅延年，一名陰成。
生雍州川澤及田野。
正月采根，三月采葉，五月采莖，九月采花，十一月采實，皆陰幹。
（術、枸杞根、桑根白皮為之使。
） 陶隐居雲：菊有兩種：一種莖紫，氣香而味甘，葉可作羹食者，為真。
一種青莖而大，作蒿艾氣，味苦不堪食者名苦薏，非真。
其華正相似，唯以甘、苦别之爾。
南陽郦縣最多，今近道處處有，取種之便得。
又有白菊，莖、葉都相似，唯花白，五月取。
亦主風眩，能令頭不白。
《仙經》以菊為妙用，但難多得，宜常服之爾。
臣禹錫等謹按爾雅雲：鞠，治薔。
注：今之秋華菊。
藥性論雲：甘菊花，使。
能治熱頭風旋倒地，腦骨疼痛，身上諸風令消散。
陳藏器雲：苦薏，味苦破血。
婦人腹内宿血，食之。
又調中止洩。
花如菊，莖似馬蘭，生澤畔，似菊，菊甘而薏苦。
語曰：苦如薏是也。
又雲白菊，味苦。
染髭發令黑，和巨勝、茯苓蜜丸，主風眩，變白，不老，益顔色。
又《靈寶方》：茯苓合為丸以成，煉松脂和，每服如雞子一丸，令人好顔色不老，主頭眩。
生平澤，花紫白，五月花。
《抱樸子·劉生丹法》：用白菊花汁和之。
楊損之雲：甘者入藥，苦者不任。
日華子雲：菊花，治四肢遊風，利血脈，心煩，胸膈壅悶，并癰毒，頭痛，作枕明目，葉亦明目，生熟并可食。
菊有兩種：花大氣香，莖紫者為甘菊；花小氣烈，莖青小者名野菊，味苦。
然雖如此，園蔬内種肥沃後同一體。
花上水，益色壯陽，治一切風，并無所忌。
圖經曰：菊花，生雍州川澤及田野，今處處有之，以南陽菊潭者為佳。
初春布地生細苗，夏茂、秋花、冬實。
然菊之種類頗多，有紫莖而氣香，葉濃至柔嫩可食者，其花微小，味甚甘，此為真。
有青莖而大，葉細作蒿艾氣味苦者，華亦大名苦薏，非真也。
南陽菊亦有兩種：白菊，葉大似艾葉，莖青根細，花白蕊黃；其黃菊，葉似茼蒿，花蕊都黃。
然今服餌家多用白者。
南京又有一種開小花，花瓣下如小珠子，謂之珠子菊，雲入藥亦佳。
正月采根，三月采葉，五月采莖，九月采花，十一月采實，皆陰幹用。
唐《天寶單方圖》載白菊雲：味辛，平，無毒。
元生南陽山谷及田野中，穎川人呼為回蜂菊，汝南名荼苦蒿，上黨及建安郡、順政郡并名羊歡草，河内名地薇蒿，諸郡皆有。
其功主丈夫、婦人久患頭風眩悶，頭發幹落，胸中痰結，每風發即頭旋，眼昏暗，不覺欲倒者，是其候也。
先灸兩風池各二七壯，并服此白菊酒及丸，永瘥。
其法：春末夏初收軟苗，陰幹，搗末。
空腹取一方寸匕，和無灰酒服之，日再，漸加三方寸匕。
若不欲飲酒者，但和羹、粥、汁服之亦得。
秋八月合花收曝幹，切，取三大斤，以生絹囊盛貯三大鬥酒中，經七日服之，日三，常令酒氣相續為佳。
今諸州亦有作菊花酒者，其法得于此乎。
食療雲：甘菊，平。
其葉正月采，可作羹；莖五月五日采；花九月九日采。
并主頭風，目眩，淚出，去煩熱，利五髒。
野生苦菊不堪用。
聖惠方：治頭風頭旋。
用九月九日菊花曝幹，取家糯米一鬥蒸熟，用五兩菊花末，搜拌如常醞法，多用細面曲為候，酒熟即壓之去滓，每暖一小盞服。
外台秘要：治酒醉不醒。
九月九日真菊花末，飲服方寸匕。
肘後方：治疔腫垂死。
菊葉一握，搗絞汁一升，入口即活，此神驗。
冬用其根。
食醫心鏡：甘菊，主頭風目眩，胸中洶洶，目淚出，風痹骨肉痛，切作羹煮粥，并生食并得。
玉函方：王子喬變白增年方：甘菊，三月上寅日采，名曰玉英；六月上寅日采，名曰容成；九月上寅日采，名曰金精；十二月上寅日采，名曰長生。
長生者，根莖是也。
四味并陰幹百日，取等分，以成日合搗千杵為末，酒調下一錢匕。
以蜜丸如桐子大，酒服七丸，一日三服。
百日身輕潤澤；服之一年，發白變黑；服之二年，齒落再生；服之三年，八十歲老人變為童兒，神效。
衍義曰：菊花，近世有二十餘種，唯單葉花小而黃綠，葉色深小而薄，應候而開者是也。
《月令》所謂菊有黃花者也。
又鄧州白菊，單葉者亦入藥，餘皆醫經不用。
專治頭目風熱，今多收之作枕。
人參 人參 味甘，微寒、微溫，無毒。
主補五髒，安精神，定魂魄，止驚悸，除邪氣，明目，開心，益智，療腸胃中冷，心腹鼓痛，胸脅逆滿，霍亂吐逆，調中，止消渴，通血脈，破堅積，令人不忘。
久服輕身延年。
一名人銜，一名鬼蓋，一名神草，一名人微，一名土精，一名血參。
如人形者有神。
生上黨山谷及遼東。
二月、四月、八月上旬采根，竹刀刮，曝幹，無令見風。
（茯苓為之使，惡溲疏，反藜蘆。
） 陶隐居雲：上黨郡在冀州西南。
今魏國所獻即是，形長而黃，狀如防風，多潤實而甘。
俗用不入服乃重百濟者，形細而堅白，氣味薄于上黨。
次用高麗，高麗即是遼東。
形大而虛軟，不及百濟。
百濟今臣屬高麗，高麗所獻，兼有兩種，隻應擇取之爾。
實用并不及上黨者，其為藥切要，亦與甘草同功而易蛀（音注仲）。
唯納器中密封頭，可經年不壞。
人參生一莖直上，四、五葉相對生，花紫色。
高麗人作人參贊曰：三桠五葉，背陽向陰。
欲來求我，椴（單賈）樹相尋。
椴樹葉似桐甚大，陰廣則多生陰地，采作甚有法。
今近山亦有，但作之不好。
唐本注雲：陶說人參，苗乃是荠、桔梗，不悟高麗贊也。
今潞州、平州、澤州、易州、檀州、箕州、幽州、妫州并出。
蓋以其山連亘相接，故皆有之也。
今注人參，見用多高麗、百濟者。
潞州太行山所出，謂之紫團參，亦用焉。
陶雲俗用不入服，非也。
臣禹錫等謹按藥性論雲：人參，惡鹵鹹。
生上黨郡，人形者上，次出海東新羅國，又出渤海。
主五髒氣不足，五勞七傷虛損痿弱，吐逆不下食，止霍亂煩悶、嘔哕，補五髒六腑，保中守神。
又雲馬蔺為之使，消胸中痰，主肺萎吐膿及痫疾，冷氣逆上，傷寒不下食，患人虛而多夢紛纭，加而用之。
蕭炳雲：人參和細辛密封，經年不壞。
日華子雲：殺金石藥毒，調中治氣，消食開胃，食之無忌。
圖經曰：人參，生上黨山谷及遼東，今河東諸州及泰山皆有之。
又有河北榷場及閩中來者，名新羅人參，然俱不及上黨者佳。
其根形狀如防風而潤實，春生苗，多于深山中背陰近椴（音賈）漆下濕潤處，初生小者三、四寸許，一桠五葉；四、五年後生兩桠五葉，末有花莖；至十年後生三桠；年深者生四桠各五葉，中心生一莖，俗名百尺杆。
三月、四月有花，細小如粟，蕊如絲，紫白色，秋後結子，或七、八枚，如大豆，生青熟紅，自落。
根如人形者神。
二月、四月、八月上旬采根，竹刮去土曝幹，無令見風。
泰山出者，葉稈青，根白，殊别。
江淮出一種土人參，葉如匙而小，與桔梗相似，苗長一、二尺，葉相對生，生五、七節，根亦如桔梗而柔，味極甘美，秋生紫花，又帶青色，春秋采根，不入藥，本處人或用之。
相傳欲試上黨人參者，當使二人同走，一與人參含之，一不與，度走三、五裡許，其不含人參者必大喘，含者氣息自如者，其人參乃真也。
李绛《兵部手集方》：療反胃嘔吐無常，粥飲入口即吐，困弱無力垂死者，以上黨人參二大兩拍破，水一大升，煮取四合，熱頓服，日再。
兼以人參汁煮粥與啖。
李直方：司勳徐郎中于漢南患反胃兩月餘，諸方不瘥，遂與此方，當時便定。
瘥後十餘日發入京，绛每與名醫持論此藥，難可為俦也。
又雜他藥而其效最着者，張仲景治胸痹，心中痞堅，留氣結胸，胸滿脅下，逆氣搶心，治中湯主之：人參、術、幹姜、甘草各三兩，四味以水八升，煮取三升，每服一升，日三。
如臍上築者，為腎氣動，去術加桂四兩；吐多者，去術加生姜三兩；下多者，複其術；悸者，加茯苓二兩；渴者，加術至四兩半；腹痛者，加人參至四兩半；寒者，加幹姜至四兩半；滿者，去術加附子一枚。
服藥後，如食頃，飲熱粥一升許，微自溫，勿發揭衣被。
此方晉宋以後至唐，名醫治心腹病者，無不用之，或作湯，或蜜丸，或加減，皆奇效。
胡洽治霍亂，謂之溫中湯。
陶隐居《百一方》雲：霍亂餘藥乃可難求，而治中丸、四順、濃樸諸湯，不可暫缺，常須預合，每至秋月常。
自随唐·石泉公王方慶雲：治中丸以下四方，不唯霍亂可醫，至于諸病皆療，并須預排比也。
其三方者：治中湯、四順湯、濃樸湯也。
四順湯，用人參、附子、炮幹姜、甘草各二兩，切。
以水六升，煎取二升半，分四服。
若下不止，加龍骨二兩；若痛，加當歸二兩。
濃樸湯見濃樸條。
海藥雲：出新羅國所貢。
又有手腳狀如人形，長尺餘，以杉木夾定，紅線纏飾之。
味甘，微溫。
主腹腰，消食，補養髒腑，益氣安神，止嘔逆，平脈，下痰，止煩躁，變酸水。
又有沙州參，短小不堪，采根用時，去其蘆頭，不去者吐人，慎之。
雷公雲：凡使，要肥大，塊如雞腿，并似人形者，采得陰幹，去四邊蘆頭并黑者，锉入藥中。
夏中少使，發心之患也。
外台秘要：治蜂、蠍螫人方：人參嚼以封之。
千金方：開心，肥健人。
人參一分，豬肪十分，酒拌和，服一百日。
百日滿，體髓溢，日誦千言，肌膚潤澤，去熱風痰。
肘後方：治卒上氣，喘急鳴息便欲絕。
人參末服方寸匕，日五、六服。
經驗後方：治大人、小兒不進乳食，和氣去痰。
人參四兩，半夏一兩，生姜汁熬一宿，曝幹為末，面糊丸，如綠豆大。
每服十丸，食後生姜湯吞下。
又方：治狗咬破傷風。
以人參不計多少，桑柴火上燒令煙絕，用盞子合研為末，摻在瘡上，立效。
勝金方：治吐血。
以人參一味為末，雞子清投新汲水調下一錢服之。
靈苑方：治咳嗽上氣，喘急，嗽血吐血。
人參好者搗為末，每服三錢匕，雞子清調之。
五更初服便睡，去枕仰卧，隻一服愈，年深者再服。
忌腥、鹹、、醬、面等，并勿過醉飽，将息佳。
衍義曰：人參，今之用者，河光榷場博易到，盡是高麗所出，率虛軟味薄，不若潞州上黨者味濃體實，用之有據。
土人得一窠，則置于版上。
以色茸纏系，根頗纖長，不與榷場者相類。
根下垂有及一尺餘者，或十歧者。
其價與銀等，稍為難得。
天門冬 天冬門 味苦、甘，平、大寒，無毒。
主諸曝風濕偏痹，強骨髓，殺三蟲，去伏屍，保定肺氣，去寒熱，養肌膚，益氣力，利小便，冷而能補，久服輕身，益氣延年，不饑。
一名颠勒。
生奉高山谷。
二月、三月、七月、八月采根，曝幹。
（垣衣、地黃為之使，畏曾青。
） 陶隐居雲：奉高，泰山下縣名也。
今處處有，以高地大根味甘者為好。
張華《博物志》雲：天門冬，逆捋有逆刺。
若葉滑者，名休，一名颠棘。
可以浣缣，素白如絨（音越類）。
金城人名為浣草。
擘其根，溫湯中挪之，以浣衣勝灰。
此非門冬，相似爾。
按：如此說，今人所采皆是有刺者，本名颠勒，亦粗相似，以浣垢衣則淨。
《桐君藥錄》又雲：葉有刺，蔓生，五月花白，十月實黑，根連數十枚。
如此殊相亂，而不複更有門冬，恐門冬自一種，不即是浣草耶？又有百部，根亦相類，但苗異爾。
門冬蒸，剝去皮，食之甚甘美，止饑。
雖曝幹，猶脂潤難搗，必須薄切，曝于日中，或火烘之也。
俗人呼苗為棘刺，煮作飲乃宜人，而終非真棘刺爾。
服天門冬，禁食鯉魚。
唐本注雲：此有二種，苗有刺而澀者，無刺而滑者，俱是門冬。
俗雲颠刺、浣草者，形（音瞑）之。
雖作數名，終是一物。
二根浣垢俱淨，門冬、浣草，互名之也。
今按陳藏器本草雲：天門冬，陶雲百部根亦相類，苗異爾。
按天門冬根有十餘莖，百部多者五、六十莖，根長尖，内虛，味苦。
天門冬根圓短實潤，味甘不同，苗蔓亦别。
如陶所說，乃是同類。
今人或以門冬當百部者，說不明也。
臣禹錫等謹按爾雅雲：薔蘼，門冬。
注雲：門冬，一名滿冬。
（音門）。
抱樸子雲：或名地門冬，或名門冬，或名巅棘，或名淫羊食，或名管松。
其生高地，根短味甜氣香者上。
其上水側下地者，葉細似蘊而黃，根長而味多苦氣臭者下。
亦可服食，然善令人下氣，為益又遲也。
服之百日，皆丁壯兼倍，快于術及黃精也。
入山便可蒸，若煮啖之，取足以斷谷；若有力，可餌之。
亦作散并搗絞其汁作液以服，散尤益。
藥性論雲：天門冬，君。
主肺氣咳逆，喘息促急，除熱，通腎氣。
療肺，生癰吐膿，治濕疥，止消渴，去熱中風，宜久服。
煮食之，令人肌體滑澤，除身中一切惡氣，不潔之疾，令人白淨。
蜀人使浣衣如玉，和地黃為使，服之耐老，頭不白，能冷補，患人體虛而熱，加而用之。
楊損之雲：服天門冬，誤食鯉魚中毒，浮萍解之。
日華子雲：貝母為使。
鎮心，潤五髒，益皮膚，悅顔色，補五勞七傷，治肺氣并嗽，消痰，風痹，熱毒遊風，煩悶吐血，去心用。
圖經曰：天門冬，生奉高山谷，今處處有之。
春生藤蔓，大如钗股，高至丈餘，葉如茴香，尖細而疏滑，有逆刺，亦有澀而無刺者。
其葉如絲杉而細散，皆名天門冬。
夏生白花，亦有黃色者。
秋結黑子，在其根枝旁。
入伏後無花，暗結子。
其根白或黃紫色，大如手指，長二、三寸，大者為勝，頗與百部根相類，然圓實而長，一、二十枚同撮。
二月、三月、七月、八月采根，四破之，去心，先蒸半炊間，曝幹，停留久仍濕潤。
入藥時，重炕焙令燥。
洛中出者，葉大幹粗，殊不相類。
嶺南者無花，餘無它異。
謹按天門冬别名，《爾雅》謂之蘼（亡彼切），一名（極閘同）冬。
《山海經》雲：條谷之山，其草多芍藥，冬是也。
《抱樸子》及《神仙服食方》雲：天門冬，一名颠棘。
在東嶽名淫羊食；在中嶽名天門冬；在西嶽名管松；在北嶽名無不愈；在南嶽名百部；在京陸山阜名颠棘。
雖處處皆有，其名各異，其實一也，在北嶽地陰者尤佳。
欲服之，細切，陰幹，搗下篩，酒調三錢匕，日五、六進之，二百日知，可以強筋髓，駐顔色，與煉成松脂同蜜丸益善。
服者不可食鯉魚，此方以颠棘為别名，而張茂先以為異類。
《博物志》雲：天門冬莖間有刺，而葉滑者曰休，一名颠棗，根以浣缣素令白。
越人名為浣草，似天門冬而非也。
凡服此，先試浣衣如法者，便非天門冬。
若如所說，則有刺而葉滑，便不中服。
然今所有，往往是此類，用者須詳之。
雷公雲：采得了，去上皮一重，便劈破，去心，用柳木甑，燒柳木柴，蒸一伏時，灑酒令遍，更添火蒸，出曝，去地二尺以來，作小架，上鋪天門葉，将蒸了天門冬，攤令幹用。
食療補虛勞，治肺痨，止渴，去熱風。
可去皮、心，入蜜煮之，食後服之。
若曝幹，入蜜丸尤佳。
亦用洗面，甚佳。
外台秘要：治風癫引脅牽痛，發作則吐，耳如蟬鳴。
天門冬去心、皮，曝幹搗篩，酒服方寸匕。
若人久服，亦能長生。
經驗後方：服天門冬法：不計多少，去心、皮為末，每
補中益氣，除風濕，安五髒。
久服輕身延年，不饑。
一名重樓，一名菟竹，一名雞格，一名救窮，一名鹿竹。
生山谷。
二月采根，陰幹。
陶隐居雲：今處處有。
二月始生，一枝多葉，葉狀似竹而短，根似萎蕤。
萎蕤根如荻根及菖蒲，節而平直；黃精根如鬼臼、黃連，大節而不平。
雖燥，并柔軟有脂潤。
俗方無用此，而為《仙經》所貴。
根、葉、華、實皆可餌服，酒散随宜，具在斷谷方中。
黃精葉乃與鈎吻相似，唯莖不紫、花不黃為異，而人多惑之。
其類乃殊，遂緻死生之反，亦為奇事。
唐本注雲：黃精肥地生者，即大如拳。
薄地生者，猶如拇指。
萎蕤肥根頗類其小者，肌理形色都大相似。
今以鬼臼、黃連為比，殊無仿佛。
又黃精葉似柳及龍膽、徐長卿輩而堅。
其鈎吻蔓生，殊非比類。
今按别本注：今人服用，以九蒸九曝為勝，而雲陰幹者恐為爛壞。
臣禹錫等謹按抱樸子雲：一名垂珠。
服其花，勝其實，其實勝其根。
但花難得，得其生花十斛，幹之才可得五、六鬥耳。
而服之日可三合，非大有役力者，不能辦也。
服黃精僅十年，乃可得其益耳，且以斷谷不及術，術餌令人肥健，可以負重涉險，但不及黃精甘美易食。
兇年之時，可以與老小代糧，人食之謂為米脯也。
廣雅雲：黃精，龍銜也。
永嘉記雲：黃精，出嵩陽永甯縣。
藥性論雲：黃精，君。
陳藏器雲：黃精，陶雲将鈎吻相似，但一善一惡耳。
按：鈎吻即野葛之别名。
若将野葛比黃精，則二物殊不相似，不知陶公憑何此說。
其葉偏生，不對者為偏精，功用不如正精。
蕭炳雲：黃精，寒。
日華子雲：補五勞七傷，助筋骨，止饑，耐寒暑，益脾胃，潤心肺。
單服九蒸九曝，食之駐顔，入藥生用。
圖經雲：黃精，舊不載所出州郡，但雲生山谷，今南北皆有之，以嵩山、茅山者為佳。
三月生，苗高一、二尺以來，葉如竹葉而短，兩兩相對。
莖梗柔脆，頗似桃枝，本黃末赤。
四月開細青白花，如小豆花狀。
子白如黍，亦有無子者。
根如嫩生姜，黃色。
二月采根。
蒸過，曝幹用。
今通八月采，山中人九蒸九曝，作果賣，甚甘美而黃黑色。
江南人說：黃精苗葉稍類鈎吻，但鈎吻葉頭極尖而根細。
蘇恭注雲：鈎吻蔓生。
殊非比類，恐南北所産之異耳。
初生苗時，人多采為菜茹，謂之筆菜，味極美，采取尤宜辨之。
隋·羊公《服黃精法》雲：黃精是芝草之精也，一名萎蕤，一名仙人餘糧，一名苟格，一名菟竹，一名垂珠，一名馬箭，一名白芨。
二月、三月采根，入地八、九寸為上。
細切一石，以水二石五鬥煮去苦味，漉出，囊中壓取汁，澄清，再煎如膏乃止。
以炒黑豆黃末相和，令得所，捏作餅子如錢許大。
初服二枚，日益之，百日知。
亦焙幹篩末，水服，功與上等。
《抱樸子》雲：服黃精花勝其實。
花，生十斛，幹之可得五、六鬥，服之十年，乃可得益。
又《博物志》雲：天老謂黃帝曰：太陽之草名黃精，餌之可以長生。
世傳華佗漆葉青粘散雲：青粘是黃精之正葉者，書傳不載，未審的否。
雷公雲：凡使，勿用鈎吻，真似黃精，隻是葉有毛鈎子二個，是别認處，若誤服害人。
黃精葉似竹葉。
凡采得，以溪水洗淨後蒸，從巳至子，刀薄切，曝幹用。
食療餌黃精，能老不饑。
其法：可取甕子去底，釜上安置令得所，盛黃精令滿。
密蓋蒸之，令氣溜，即曝之。
第二遍蒸之亦如此。
九蒸九曝。
凡生時有一碩，熟有三、四鬥。
蒸之若生，則刺人咽喉；曝使幹，不爾朽壞。
其生者，若初服，隻可一寸半，漸漸增之。
十日不食，能長服之，隻三尺五寸。
服三百日後，盡見鬼神，餌必升天。
根、葉、花、實皆可食之。
但相對者是，不對者名偏精。
聖惠方神仙：服黃精成地仙，根莖不限多少。
細锉陰幹搗末，每日淨水調服，任意多少。
一年之周，變老為少。
稽神錄：臨川有士人虐所使婢，婢乃逃入山中，久之見野草枝葉可愛，即拔取根食之甚美，自是常食，久而遂不饑，輕健。
夜息大樹下，聞草中動，以為虎，懼而上樹避之。
及曉下平地，其身然淩空而去。
或自一峰之頂，若飛鳥焉。
數歲，其家人采薪見之，告其主，使捕之不得，一日遇絕壁下，以網三面圍之，俄而騰上山頂。
其主異之，或曰此婢安有仙骨，不過靈藥服食。
遂以酒馔五味香美，置往來之路，觀其食否，果來食，食訖遂不能遠去，擒之，具述其故。
指所食之草，即黃精也。
道髒·神仙芝草經：黃精，寬中益氣，五髒調良，肌肉充盛，骨體堅強，其力倍，多年不老，顔色鮮明，發白更黑，齒落更生。
先下三屍蟲：上屍，好寶貨，百日下；中屍，好五味，六十日下；下屍，好五色，三十日下，爛出。
花、實、根三等，花為飛英，根為氣精。
博物志：昔黃帝問天老曰：天地所生，豈有食之令人不死乎？天老曰：太陽之草，名曰黃精，餌之可以長生；太陰之草，名曰鈎吻，不可食之，入口立死。
人信鈎吻之殺人，不信黃精之益壽，不亦甚乎。
靈芝瑞草經：黃芝即黃精也。
菖蒲 菖蒲 味辛，溫，臣禹錫等謹按久風濕痹通用藥雲：菖蒲，平。
無毒。
主風寒濕痹，咳逆上氣，開心孔，補五髒，通九竅，明耳目，出音聲，主耳聾，癰瘡，溫腸胃，止小便利，四肢濕痹，不得屈伸，小兒溫瘧，身積熱不解，可作浴湯。
久服輕身，聰耳目，不忘，不迷惑，延年，益心智，高志不老。
一名昌陽。
生上洛池澤及蜀郡嚴道。
一寸九節者良，露根不可用。
五月、十二月采根，陰幹。
（秦皮、秦艽為之使，惡地膽、麻黃。
） 陶隐居雲：上洛郡屬梁州，嚴道縣在蜀郡。
今乃處處有，生石碛上，節為好。
在下濕地大根者，名昌陽，隻主風濕，不堪服食。
此藥甚去蟲并蚤虱，而今都不言之。
真菖蒲葉有脊，一如劍刃，四月、五月亦作小厘華也。
東間溪側又有名溪荪者，根形氣色極似石上菖蒲，而葉正如蒲，無脊。
俗人多呼此為石上菖蒲者，謬矣。
此隻主咳逆，亦斷蚤虱爾，不入服禦用。
《詩》詠：多雲蘭荪，正謂此也。
臣禹錫等謹按吳氏雲：菖蒲，一名堯韭。
羅浮山記雲：山中菖蒲，一寸二十節，藥性論雲：菖蒲，君，味苦、辛，無毒。
治風濕痹，耳鳴，頭風，淚下，鬼氣，殺諸蟲，治惡瘡疥瘙。
石澗所生堅小，一寸九節者上，此菖蒲亦名昌陽。
日華子雲：除風下氣，丈夫水髒、女人血海冷敗，多忘長智，除煩悶，止心腹痛，霍亂轉筋，治客風瘡疥，澀小便，殺腹髒蟲及蚤虱。
耳痛作末炒，承熱裹甚驗。
忌饴糖、羊肉。
石菖蒲出宣州，二月、八月采取。
圖經曰：菖蒲，生上洛池澤及蜀郡嚴道，今處處有之，而池州、戎州者佳。
春生青葉，長一、二尺許，其葉中心有脊，狀如劍，無花實。
五月、十二月采根，陰幹。
今以五月五日收之。
其根盤屈有節，狀如馬鞭大，一根傍引三、四根，傍根節尤密，一寸九節者佳，亦有一寸十二節者。
采之初虛軟，曝幹方堅實，折之中心色微赤，嚼之辛香少滓。
人多植于幹燥沙石土中。
臘月移之尤易活。
古方亦有單服者，采得緊小似魚鱗者，治擇一斤許，以水及米泔浸各一宿，又刮去皮，切，曝幹搗篩，以糯米粥和勻，更入熟蜜，搜丸梧子大，葛袋盛，置當風處令幹。
每旦酒飲任下三十丸，臨卧更服二十丸，久久得效，如《本經》所說。
又蜀人用治心腹冷氣痛者，取一、二寸捶碎，同吳茱萸煎湯飲之，良。
黔、蜀蠻人亦常将随行，卒患心痛，嚼一、二寸，熱湯或酒送亦效。
其生蠻谷中者尤佳，人家移種者亦堪用，但幹後辛香堅實不及蠻人持來者，此即醫方所用石菖蒲也。
又有水菖蒲，生溪潤水澤中甚多。
葉亦相似，但中心無脊，采之幹後輕虛多滓，殊不及石菖蒲，不堪入藥用，但可搗末，油調塗疥瘙。
今藥肆所貨，多以兩種相雜，尤難辨也。
雷公雲：凡使，勿用泥昌、夏昌，其二件相似，如竹根鞭，形黑、氣穢、味腥，不堪用。
凡使，采石上生者，根條嫩黃緊硬節稠，長一寸有九節者是真也。
采得後，用銅刀刮上黃黑硬節皮一重了，用嫩桑枝條相拌蒸，出曝幹，去桑條，锉用。
千金方：日月未足而欲産者。
搗菖蒲根汁一、二升，灌喉中。
又方：久服聰明益智。
甲子日取菖蒲一寸九節者，陰幹百日為末。
服方寸匕，日三服，耳目聰明，不忘。
又方：治産後崩中下血不止。
菖蒲一兩半锉，酒二盞，煎取一盞去滓，分三服，食前溫服。
又方：治好忘，久服聰明益智。
七月七日取菖蒲酒服三方寸匕，飲酒不醉，好事者服而驗之。
不可犯鐵，若犯之，令人吐逆。
肘後方：扁鵲雲：中惡與卒死，鬼擊亦相類，已死者為治，皆參用此方。
搗菖蒲生根，絞汁灌之立瘥。
屍厥之病，卒死脈猶動，聽其耳中如微語聲，股間暖，是也。
亦此方治之。
又人卧忽不寤，勿以火照，照之害人。
但痛齧其踵及足拇指甲際，而唾其面，即活。
又菖蒲末吹鼻中，桂末納舌下。
又方：耳聾。
菖蒲根一寸，巴豆一粒去心，二物合搗，分作七丸。
綿裹塞耳，日着一丸效。
又方：卒胎動不安，或腰痛胎轉搶心，下血不止，菖蒲根汁三升服之。
又方：若下血不止。
菖蒲三兩，酒五升，煮取二升，分三服。
經驗方：治癰腫發背，生菖蒲搗貼。
若瘡幹，搗末以水調塗之。
《孫用和方》同。
子母秘錄：治胎動勞熱不安，去血手足煩。
菖蒲搗取汁服，二升分三服。
産書治産後下血不止。
菖蒲二兩，以酒二升煮，分作二服，止。
夏禹神仙經：菖蒲薄切，令日幹者三斤，以絹囊盛之，玄水一斛清者，玄水者酒也。
懸此菖蒲密封閉一百日，出視之如綠菜色，以一鬥熟黍米納中，封十四日間，出飲酒。
則一切三十六種風，有不治者悉效。
漢武帝内傳：武帝上嵩山，忽見仙人，長可二丈。
問之。
曰：吾九嶷山人也，聞中嶽有石上菖蒲，一寸九節，食之長生，故來采之。
忽然不見。
抱樸子：南中多鹿，每一雄遊牝百數，至春羸瘦，蓋遊牝多也。
及夏，則唯食菖蒲一味，卻肥，當角解之時，其茸甚痛。
獵人逢之，其鹿不敢逸走，伏而不動，獵者先以繩系其茸截取之，以其血未散，然後斃鹿。
又韓叢服菖蒲十三年，身上生毛，日視書萬言，皆誦之，冬袒不寒。
又菖蒲須得石上，一寸九節，紫花尤善。
别說雲：謹按今陽羨山中生水石間者，其葉逆水而生，根須略無，少泥土，根、葉極緊細，一寸不啻九節，入藥極佳。
今二浙人家，以瓦石器種之，旦暮易水則茂，水濁及有泥滓則萎，近方多稱用石菖蒲，必此類也。
其池澤所生，肥大節疏粗慢，恐不可入藥，唯可作果盤，蓋氣味不烈而和淡爾。
衍義曰：菖蒲，世又謂之蘭荪，生水次，失水則枯，根節密者氣味足。
有人患遍身生熱毒瘡，痛而不癢，手足尤甚，然至頸而止，粘着衣被，曉夕不得睡，痛不可任。
有下俚教以菖蒲三鬥，锉，日幹之，椿羅為末，布席上，使病瘡人恣卧其間，仍以被衣覆之。
既不粘着衣被，又複得睡，不五、七日間，其瘡如失。
後自患此瘡，亦如此用，應手神驗。
其石菖蒲根絡石而生者，節乃密，入藥須此等。
菊花 菊花 味苦、甘，平，無毒。
主風頭眩、腫痛，目欲脫，淚出，皮膚死肌，惡風，濕痹，療腰痛去來陶陶，除胸中煩熱，安腸胃，利五脈，調四肢。
久服利血氣，輕身，耐老，延年。
一名節華，一名日精，一名女節，一名女華，一名女莖，一名更生，一名周盈，一名傅延年，一名陰成。
生雍州川澤及田野。
正月采根，三月采葉，五月采莖，九月采花，十一月采實，皆陰幹。
（術、枸杞根、桑根白皮為之使。
） 陶隐居雲：菊有兩種：一種莖紫，氣香而味甘，葉可作羹食者，為真。
一種青莖而大，作蒿艾氣，味苦不堪食者名苦薏，非真。
其華正相似，唯以甘、苦别之爾。
南陽郦縣最多，今近道處處有，取種之便得。
又有白菊，莖、葉都相似，唯花白，五月取。
亦主風眩，能令頭不白。
《仙經》以菊為妙用，但難多得，宜常服之爾。
臣禹錫等謹按爾雅雲：鞠，治薔。
注：今之秋華菊。
藥性論雲：甘菊花，使。
能治熱頭風旋倒地，腦骨疼痛，身上諸風令消散。
陳藏器雲：苦薏，味苦破血。
婦人腹内宿血，食之。
又調中止洩。
花如菊，莖似馬蘭，生澤畔，似菊，菊甘而薏苦。
語曰：苦如薏是也。
又雲白菊，味苦。
染髭發令黑，和巨勝、茯苓蜜丸，主風眩，變白，不老，益顔色。
又《靈寶方》：茯苓合為丸以成，煉松脂和，每服如雞子一丸，令人好顔色不老，主頭眩。
生平澤，花紫白，五月花。
《抱樸子·劉生丹法》：用白菊花汁和之。
楊損之雲：甘者入藥，苦者不任。
日華子雲：菊花，治四肢遊風，利血脈，心煩，胸膈壅悶，并癰毒，頭痛，作枕明目，葉亦明目，生熟并可食。
菊有兩種：花大氣香，莖紫者為甘菊；花小氣烈，莖青小者名野菊，味苦。
然雖如此，園蔬内種肥沃後同一體。
花上水，益色壯陽，治一切風，并無所忌。
圖經曰：菊花，生雍州川澤及田野，今處處有之，以南陽菊潭者為佳。
初春布地生細苗，夏茂、秋花、冬實。
然菊之種類頗多，有紫莖而氣香，葉濃至柔嫩可食者，其花微小，味甚甘，此為真。
有青莖而大，葉細作蒿艾氣味苦者，華亦大名苦薏，非真也。
南陽菊亦有兩種：白菊，葉大似艾葉，莖青根細，花白蕊黃；其黃菊，葉似茼蒿，花蕊都黃。
然今服餌家多用白者。
南京又有一種開小花，花瓣下如小珠子，謂之珠子菊，雲入藥亦佳。
正月采根，三月采葉，五月采莖，九月采花，十一月采實，皆陰幹用。
唐《天寶單方圖》載白菊雲：味辛，平，無毒。
元生南陽山谷及田野中，穎川人呼為回蜂菊，汝南名荼苦蒿，上黨及建安郡、順政郡并名羊歡草，河内名地薇蒿，諸郡皆有。
其功主丈夫、婦人久患頭風眩悶，頭發幹落，胸中痰結，每風發即頭旋，眼昏暗，不覺欲倒者，是其候也。
先灸兩風池各二七壯，并服此白菊酒及丸，永瘥。
其法：春末夏初收軟苗，陰幹，搗末。
空腹取一方寸匕，和無灰酒服之，日再，漸加三方寸匕。
若不欲飲酒者，但和羹、粥、汁服之亦得。
秋八月合花收曝幹，切，取三大斤，以生絹囊盛貯三大鬥酒中，經七日服之，日三，常令酒氣相續為佳。
今諸州亦有作菊花酒者，其法得于此乎。
食療雲：甘菊，平。
其葉正月采，可作羹；莖五月五日采；花九月九日采。
并主頭風，目眩，淚出，去煩熱，利五髒。
野生苦菊不堪用。
聖惠方：治頭風頭旋。
用九月九日菊花曝幹，取家糯米一鬥蒸熟，用五兩菊花末，搜拌如常醞法，多用細面曲為候，酒熟即壓之去滓，每暖一小盞服。
外台秘要：治酒醉不醒。
九月九日真菊花末，飲服方寸匕。
肘後方：治疔腫垂死。
菊葉一握，搗絞汁一升，入口即活，此神驗。
冬用其根。
食醫心鏡：甘菊，主頭風目眩，胸中洶洶，目淚出，風痹骨肉痛，切作羹煮粥，并生食并得。
玉函方：王子喬變白增年方：甘菊，三月上寅日采，名曰玉英；六月上寅日采，名曰容成；九月上寅日采，名曰金精；十二月上寅日采，名曰長生。
長生者，根莖是也。
四味并陰幹百日，取等分，以成日合搗千杵為末，酒調下一錢匕。
以蜜丸如桐子大，酒服七丸，一日三服。
百日身輕潤澤；服之一年，發白變黑；服之二年，齒落再生；服之三年，八十歲老人變為童兒，神效。
衍義曰：菊花，近世有二十餘種，唯單葉花小而黃綠，葉色深小而薄，應候而開者是也。
《月令》所謂菊有黃花者也。
又鄧州白菊，單葉者亦入藥，餘皆醫經不用。
專治頭目風熱，今多收之作枕。
人參 人參 味甘，微寒、微溫，無毒。
主補五髒，安精神，定魂魄，止驚悸，除邪氣，明目，開心，益智，療腸胃中冷，心腹鼓痛，胸脅逆滿，霍亂吐逆，調中，止消渴，通血脈，破堅積，令人不忘。
久服輕身延年。
一名人銜，一名鬼蓋，一名神草，一名人微，一名土精，一名血參。
如人形者有神。
生上黨山谷及遼東。
二月、四月、八月上旬采根，竹刀刮，曝幹，無令見風。
（茯苓為之使，惡溲疏，反藜蘆。
） 陶隐居雲：上黨郡在冀州西南。
今魏國所獻即是，形長而黃，狀如防風，多潤實而甘。
俗用不入服乃重百濟者，形細而堅白，氣味薄于上黨。
次用高麗，高麗即是遼東。
形大而虛軟，不及百濟。
百濟今臣屬高麗，高麗所獻，兼有兩種，隻應擇取之爾。
實用并不及上黨者，其為藥切要，亦與甘草同功而易蛀（音注仲）。
唯納器中密封頭，可經年不壞。
人參生一莖直上，四、五葉相對生，花紫色。
高麗人作人參贊曰：三桠五葉，背陽向陰。
欲來求我，椴（單賈）樹相尋。
椴樹葉似桐甚大，陰廣則多生陰地，采作甚有法。
今近山亦有，但作之不好。
唐本注雲：陶說人參，苗乃是荠、桔梗，不悟高麗贊也。
今潞州、平州、澤州、易州、檀州、箕州、幽州、妫州并出。
蓋以其山連亘相接，故皆有之也。
今注人參，見用多高麗、百濟者。
潞州太行山所出，謂之紫團參，亦用焉。
陶雲俗用不入服，非也。
臣禹錫等謹按藥性論雲：人參，惡鹵鹹。
生上黨郡，人形者上，次出海東新羅國，又出渤海。
主五髒氣不足，五勞七傷虛損痿弱，吐逆不下食，止霍亂煩悶、嘔哕，補五髒六腑，保中守神。
又雲馬蔺為之使，消胸中痰，主肺萎吐膿及痫疾，冷氣逆上，傷寒不下食，患人虛而多夢紛纭，加而用之。
蕭炳雲：人參和細辛密封，經年不壞。
日華子雲：殺金石藥毒，調中治氣，消食開胃，食之無忌。
圖經曰：人參，生上黨山谷及遼東，今河東諸州及泰山皆有之。
又有河北榷場及閩中來者，名新羅人參，然俱不及上黨者佳。
其根形狀如防風而潤實，春生苗，多于深山中背陰近椴（音賈）漆下濕潤處，初生小者三、四寸許，一桠五葉；四、五年後生兩桠五葉，末有花莖；至十年後生三桠；年深者生四桠各五葉，中心生一莖，俗名百尺杆。
三月、四月有花，細小如粟，蕊如絲，紫白色，秋後結子，或七、八枚，如大豆，生青熟紅，自落。
根如人形者神。
二月、四月、八月上旬采根，竹刮去土曝幹，無令見風。
泰山出者，葉稈青，根白，殊别。
江淮出一種土人參，葉如匙而小，與桔梗相似，苗長一、二尺，葉相對生，生五、七節，根亦如桔梗而柔，味極甘美，秋生紫花，又帶青色，春秋采根，不入藥，本處人或用之。
相傳欲試上黨人參者，當使二人同走，一與人參含之，一不與，度走三、五裡許，其不含人參者必大喘，含者氣息自如者，其人參乃真也。
李绛《兵部手集方》：療反胃嘔吐無常，粥飲入口即吐，困弱無力垂死者，以上黨人參二大兩拍破，水一大升，煮取四合，熱頓服，日再。
兼以人參汁煮粥與啖。
李直方：司勳徐郎中于漢南患反胃兩月餘，諸方不瘥，遂與此方，當時便定。
瘥後十餘日發入京，绛每與名醫持論此藥，難可為俦也。
又雜他藥而其效最着者，張仲景治胸痹，心中痞堅，留氣結胸，胸滿脅下，逆氣搶心，治中湯主之：人參、術、幹姜、甘草各三兩，四味以水八升，煮取三升，每服一升，日三。
如臍上築者，為腎氣動，去術加桂四兩；吐多者，去術加生姜三兩；下多者，複其術；悸者，加茯苓二兩；渴者，加術至四兩半；腹痛者，加人參至四兩半；寒者，加幹姜至四兩半；滿者，去術加附子一枚。
服藥後，如食頃，飲熱粥一升許，微自溫，勿發揭衣被。
此方晉宋以後至唐，名醫治心腹病者，無不用之，或作湯，或蜜丸，或加減，皆奇效。
胡洽治霍亂，謂之溫中湯。
陶隐居《百一方》雲：霍亂餘藥乃可難求，而治中丸、四順、濃樸諸湯，不可暫缺，常須預合，每至秋月常。
自随唐·石泉公王方慶雲：治中丸以下四方，不唯霍亂可醫，至于諸病皆療，并須預排比也。
其三方者：治中湯、四順湯、濃樸湯也。
四順湯，用人參、附子、炮幹姜、甘草各二兩，切。
以水六升，煎取二升半，分四服。
若下不止，加龍骨二兩；若痛，加當歸二兩。
濃樸湯見濃樸條。
海藥雲：出新羅國所貢。
又有手腳狀如人形，長尺餘，以杉木夾定，紅線纏飾之。
味甘，微溫。
主腹腰，消食，補養髒腑，益氣安神，止嘔逆，平脈，下痰，止煩躁，變酸水。
又有沙州參，短小不堪，采根用時，去其蘆頭，不去者吐人，慎之。
雷公雲：凡使，要肥大，塊如雞腿，并似人形者，采得陰幹，去四邊蘆頭并黑者，锉入藥中。
夏中少使，發心之患也。
外台秘要：治蜂、蠍螫人方：人參嚼以封之。
千金方：開心，肥健人。
人參一分，豬肪十分，酒拌和，服一百日。
百日滿，體髓溢，日誦千言，肌膚潤澤，去熱風痰。
肘後方：治卒上氣，喘急鳴息便欲絕。
人參末服方寸匕，日五、六服。
經驗後方：治大人、小兒不進乳食，和氣去痰。
人參四兩，半夏一兩，生姜汁熬一宿，曝幹為末，面糊丸，如綠豆大。
每服十丸，食後生姜湯吞下。
又方：治狗咬破傷風。
以人參不計多少，桑柴火上燒令煙絕，用盞子合研為末，摻在瘡上，立效。
勝金方：治吐血。
以人參一味為末，雞子清投新汲水調下一錢服之。
靈苑方：治咳嗽上氣，喘急，嗽血吐血。
人參好者搗為末，每服三錢匕，雞子清調之。
五更初服便睡，去枕仰卧，隻一服愈，年深者再服。
忌腥、鹹、、醬、面等，并勿過醉飽，将息佳。
衍義曰：人參，今之用者，河光榷場博易到，盡是高麗所出，率虛軟味薄，不若潞州上黨者味濃體實，用之有據。
土人得一窠，則置于版上。
以色茸纏系，根頗纖長，不與榷場者相類。
根下垂有及一尺餘者，或十歧者。
其價與銀等，稍為難得。
天門冬 天冬門 味苦、甘，平、大寒，無毒。
主諸曝風濕偏痹，強骨髓，殺三蟲，去伏屍，保定肺氣，去寒熱，養肌膚，益氣力，利小便，冷而能補，久服輕身，益氣延年，不饑。
一名颠勒。
生奉高山谷。
二月、三月、七月、八月采根，曝幹。
（垣衣、地黃為之使，畏曾青。
） 陶隐居雲：奉高，泰山下縣名也。
今處處有，以高地大根味甘者為好。
張華《博物志》雲：天門冬，逆捋有逆刺。
若葉滑者，名休，一名颠棘。
可以浣缣，素白如絨（音越類）。
金城人名為浣草。
擘其根，溫湯中挪之，以浣衣勝灰。
此非門冬，相似爾。
按：如此說，今人所采皆是有刺者，本名颠勒，亦粗相似，以浣垢衣則淨。
《桐君藥錄》又雲：葉有刺，蔓生，五月花白，十月實黑，根連數十枚。
如此殊相亂，而不複更有門冬，恐門冬自一種，不即是浣草耶？又有百部，根亦相類，但苗異爾。
門冬蒸，剝去皮，食之甚甘美，止饑。
雖曝幹，猶脂潤難搗，必須薄切，曝于日中，或火烘之也。
俗人呼苗為棘刺，煮作飲乃宜人，而終非真棘刺爾。
服天門冬，禁食鯉魚。
唐本注雲：此有二種，苗有刺而澀者，無刺而滑者，俱是門冬。
俗雲颠刺、浣草者，形（音瞑）之。
雖作數名，終是一物。
二根浣垢俱淨，門冬、浣草，互名之也。
今按陳藏器本草雲：天門冬，陶雲百部根亦相類，苗異爾。
按天門冬根有十餘莖，百部多者五、六十莖，根長尖，内虛，味苦。
天門冬根圓短實潤，味甘不同，苗蔓亦别。
如陶所說，乃是同類。
今人或以門冬當百部者，說不明也。
臣禹錫等謹按爾雅雲：薔蘼，門冬。
注雲：門冬，一名滿冬。
（音門）。
抱樸子雲：或名地門冬，或名門冬，或名巅棘，或名淫羊食，或名管松。
其生高地，根短味甜氣香者上。
其上水側下地者，葉細似蘊而黃，根長而味多苦氣臭者下。
亦可服食，然善令人下氣，為益又遲也。
服之百日，皆丁壯兼倍，快于術及黃精也。
入山便可蒸，若煮啖之，取足以斷谷；若有力，可餌之。
亦作散并搗絞其汁作液以服，散尤益。
藥性論雲：天門冬，君。
主肺氣咳逆，喘息促急，除熱，通腎氣。
療肺，生癰吐膿，治濕疥，止消渴，去熱中風，宜久服。
煮食之，令人肌體滑澤，除身中一切惡氣，不潔之疾，令人白淨。
蜀人使浣衣如玉，和地黃為使，服之耐老，頭不白，能冷補，患人體虛而熱，加而用之。
楊損之雲：服天門冬，誤食鯉魚中毒，浮萍解之。
日華子雲：貝母為使。
鎮心，潤五髒，益皮膚，悅顔色，補五勞七傷，治肺氣并嗽，消痰，風痹，熱毒遊風，煩悶吐血，去心用。
圖經曰：天門冬，生奉高山谷，今處處有之。
春生藤蔓，大如钗股，高至丈餘，葉如茴香，尖細而疏滑，有逆刺，亦有澀而無刺者。
其葉如絲杉而細散，皆名天門冬。
夏生白花，亦有黃色者。
秋結黑子，在其根枝旁。
入伏後無花，暗結子。
其根白或黃紫色，大如手指，長二、三寸，大者為勝，頗與百部根相類，然圓實而長，一、二十枚同撮。
二月、三月、七月、八月采根，四破之，去心，先蒸半炊間，曝幹，停留久仍濕潤。
入藥時，重炕焙令燥。
洛中出者，葉大幹粗，殊不相類。
嶺南者無花，餘無它異。
謹按天門冬别名，《爾雅》謂之蘼（亡彼切），一名（極閘同）冬。
《山海經》雲：條谷之山，其草多芍藥，冬是也。
《抱樸子》及《神仙服食方》雲：天門冬，一名颠棘。
在東嶽名淫羊食；在中嶽名天門冬；在西嶽名管松；在北嶽名無不愈；在南嶽名百部；在京陸山阜名颠棘。
雖處處皆有，其名各異，其實一也，在北嶽地陰者尤佳。
欲服之，細切，陰幹，搗下篩，酒調三錢匕，日五、六進之，二百日知，可以強筋髓，駐顔色，與煉成松脂同蜜丸益善。
服者不可食鯉魚，此方以颠棘為别名，而張茂先以為異類。
《博物志》雲：天門冬莖間有刺，而葉滑者曰休，一名颠棗，根以浣缣素令白。
越人名為浣草，似天門冬而非也。
凡服此，先試浣衣如法者，便非天門冬。
若如所說，則有刺而葉滑，便不中服。
然今所有，往往是此類，用者須詳之。
雷公雲：采得了，去上皮一重，便劈破，去心，用柳木甑，燒柳木柴，蒸一伏時，灑酒令遍，更添火蒸，出曝，去地二尺以來，作小架，上鋪天門葉，将蒸了天門冬，攤令幹用。
食療補虛勞，治肺痨，止渴，去熱風。
可去皮、心，入蜜煮之，食後服之。
若曝幹，入蜜丸尤佳。
亦用洗面，甚佳。
外台秘要：治風癫引脅牽痛，發作則吐，耳如蟬鳴。
天門冬去心、皮，曝幹搗篩，酒服方寸匕。
若人久服，亦能長生。
經驗後方：服天門冬法：不計多少，去心、皮為末，每