卷第五
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中，沸定後洗腫處，立瘥。
外台秘要：救急治乳癰腫如碗大，痛甚。
取白姜石搗末一、二升，用雞子白和如饧敷腫上，幹易之，此方頻試驗佳。
衍義曰：姜石，所在皆有，須不見日色，旋取微白者佳。
治丁腫殊效。
井泉石 井泉石 大寒，無毒。
主諸熱，治眼腫痛，解心髒熱結，消去腫毒及療小兒熱疳，雀目，青盲。
得大黃、栀子，治眼睑腫。
得決明、菊花，療小兒眼疳生翳膜，甚良。
亦治熱嗽。
近道處處有之，以出饒陽郡者為勝，生田野間地中，穿地深丈餘得之。
形如土色，圓方、長短、大小不等，内實而外則重重相疊。
采無時。
用之當細研為粉。
不爾使人淋。
又有一種如姜石，時人多指以為井泉石者，非是。
（新定） 圖經曰：井泉石，生深州城西二十裡劇家村地泉内，深一丈許。
其石如土色，圓方、長短、小不等，内實外圓，作層重疊相交。
其性大寒，無毒。
解心髒熱結，消去腫毒及療小兒熱疳。
不拘時月采之。
蒼石 味甘，平，有毒。
主寒熱，下氣，蝕，殺禽獸。
生西城。
采無時。
陶隐居雲：俗中不複用，莫識其狀。
唐本注雲：特生，一名蒼石。
而梁州特生，亦有青者。
今房陵、漢川與白石同處，有色青者，并毒殺禽獸，與石同。
漢中人亦取以毒鼠，不入方用。
此石出梁州、均州、房州，與二石同處，特生、蒼石并生西城，在漢川金州也。
圖經文具石條下。
花乳石 花乳石 主金瘡止血，又療産婦血暈惡血。
出陝、華諸郡。
色正黃，形之大小，方圓無定。
欲服者，當以大火燒之；金瘡止血，正爾刮末敷之即合，仍不作膿潰。
或名花蕊石。
（新定） 圖經曰：花乳石，出陝州阌鄉縣。
體至堅重，色如硫黃，形塊有極大者，人用琢器。
古方未有用者，近世以合硫黃同，研末敷金瘡，其效如神。
又人倉猝中金刃，不及合，但刮石上取細末敷之，亦效。
采無時。
别說雲《圖經》玉石中品有花蕊石一種，主治與此同，是一物。
衍義曰：花乳石，其色如硫黃，《本經》第五中已着。
今出陝、華間，于黃石中，間有淡白點，以此得花之名。
今惠民局花乳石散者是。
此物，陝人又能镌為器。
《圖經》第二卷中，易其名為花蕊石，是卻取其色黃也。
更無花乳名，慮歲久為世所惑，故書之。
石蠶 無毒。
主金瘡止血，生肌，破石淋，血結。
磨服之，當下碎石。
生海岸石旁，狀如蠶，其實石也。
（今附） 臣禹錫等謹按藥訣雲：石蠶，味苦，熱，有毒。
石腦油 主小兒驚風，化涎，可和諸藥作丸服。
宜以瓷器貯之，不可近金銀器，雖至完密，直爾透之。
道家多用，俗方亦不甚須。
（新定） 圖經文具鐘乳石條下。
衍義曰：石腦油，真者難收，多滲蝕器物。
今入藥最少，燒煉或須也。
仍常用有油（去聲）器貯之。
又研生砒霜，入石腦油再研如膏，入坩埚子内，用淨瓦片子蓋定，置火上，俟鍋子紅泣盡油，出之。
又再研，再入油，再上火，凡如此共兩次，即砒霜伏。
白瓷瓦屑 平，無毒，主婦人帶下白崩，止嘔吐，破血，止血。
水磨，塗瘡滅瘢。
定州者良，餘皆不如。
（唐本先附） 經驗後方：治鼻衄久不止。
定州白瓷，細搗研為末，每抄一剜耳許，入鼻立止，梅師方：治人面目卒得赤黑丹如疥狀，不急治，遍身即死。
若白丹者方：取白瓷瓦末，豬膽和塗之。
烏古瓦 寒，無毒。
以水煮及漬汁飲，止消渴。
取屋上年深者良。
（唐本先附） 臣禹錫等謹按藥性論雲：烏古瓦，亦可單用。
煎湯服，解人中大熱。
日華子雲：冷，并止小便，煎汁服之。
陳藏器：主湯火傷，當取土底深者，既古且潤三角瓦子。
灸牙痛法：令三姓童子，候星初出時，指第一星，下火三角瓦上灸之。
不灰木 不灰木 大寒。
主熱痱瘡，和棗葉、鍛石為粉，敷身。
出上黨。
如爛木，燒之不燃，石類也。
（今附） 圖經曰：不灰木，出上黨，今澤、潞山中皆有之，蓋石類也。
其色青白如爛木，燒之不燃，以此得名。
或雲滑石之根也，出滑石處皆有，亦名無灰木。
采無時。
今處州山中出一種松石，如松幹而實石也，或雲松久化為石，人家多取以飾山亭，及琢為枕。
雖不入藥，然與不灰木相類，故附之。
陳藏器：燒要成灰，即斫破，以牛乳煮了便燒，黃牛糞燒之成灰。
中和二年，于李宗處見傳。
丹房鏡源雲：不灰木煮汞。
蓬砂 蓬砂 味苦、辛，暖，無毒。
消痰止嗽，破症結，喉痹。
及焊金銀用。
或名硼砂。
（新補見日華子。
） 圖經文具砂條下。
衍義曰：蓬砂，含化咽津，治喉中腫痛，鬲上痰熱，初覺便治，不能成喉痹，亦緩取效可也。
南番者，色重褐，其味和，其效速。
西戎者，其色白，其味焦，其功緩，亦不堪作焊。
鉛霜 冷，無毒。
消痰，止驚悸，解酒毒，療胸膈煩悶，中風痰實，止渴。
（新補見日華子。
） 圖經文具鉛條下。
簡要濟衆：治室女月露滞澀，心煩恍惚。
鉛白霜細研為散，每服一錢，溫地黃汁一合調下。
生幹地黃煎湯調服亦得。
十全博救：治鼻衄方：鉛白霜為末，取新汲水調一字。
衍義曰：鉛霜，《圖經》已着其法，治上膈熱涎塞。
塗木瓜失酸味，金克木也。
古文錢 平。
治翳障，明目，療風赤眼，鹽鹵浸用。
婦人橫逆産，心腹痛，月隔，五淋，燒以醋淬用。
（新補見日華子。
） 圖經文具鉛條下。
陳藏器雲：大錢，銀注中陶雲不入用。
按錢青者是大錢，煮汁服，主五淋。
磨入目，主盲瘴膚赤。
和薏苡根煮服，主心腹痛。
煮比輪錢以新汲水投服之，又主時氣。
含青錢，又主口内熱瘡。
以二十文燒令赤，投酒中服之，立瘥。
又主婦人患橫産。
衍義曰：古文錢，古銅焦赤有毒，治目中瘴瘀，腐蝕壞肉。
婦人橫逆産，五淋多用。
非特為有錫也，此說非是。
今但取景王時大泉五十及寶貨，秦半兩，漢莢錢、大小五铢，吳大泉五百、大泉當千，宋四铢、二铢，及梁四柱，北齊常平五铢。
爾後，其品尚多，如此類方可用。
少時常自患暴赤目腫痛，數日不能開。
客有教以生姜一塊，洗淨去皮，以古青銅錢刮取姜汁，就錢棱上點。
初甚苦熱，淚面，然終無損。
後有患者，教如此點，往往疑惑。
信士點之，無不獲驗，一點遂愈，更不可再作。
有瘡者不可用。
蛇黃 蛇黃 主心痛，疰忤，石淋，産難，小兒驚痫，以水煮研服汁。
出嶺南，蛇腹中得之，圓重如錫，黃黑青雜色。
今注：蛇黃多赤色，有吐出者，野人或得之。
（唐本先附） 臣禹錫等謹按日華子雲：冷，無毒。
鎮心。
如入藥，燒赤三、四次醋淬，飛研用之。
圖經曰：蛇黃，出嶺南，今越州、信州亦有之。
《本經》雲：是蛇腹中得之，圓重如錫，黃黑青雜色。
注雲多赤色，有吐出者，野人或得之。
今醫家用者，大如彈丸，堅如石，外黃内黑色。
二月采。
雲是蛇冬蟄時所含土，到春發蟄，吐之而去。
與舊說不同，未知執是？三十五種陳藏器餘 玉井水 味甘，平，無毒。
久服神仙，令人體潤，毛發不白。
出諸有玉處，山谷水泉皆有。
猶潤于草木，何況于人乎。
夫人有發毛，如山之草木，故山有玉而草木潤，身有玉而毛發黑。
《異類》雲：昆侖山有一石柱，柱上露盤，盤上有玉水溜下，土人得一合服之，與天地同年。
又太華山有玉水，人得服之長生。
玉既重寶，水又靈長，故能延生之望。
今人近山多壽者，豈非玉石之津乎？故引水為玉證。
碧海水 味鹹，不溫，有小毒。
煮浴去風瘙疥癬。
飲一合，吐下宿食、胪脹。
夜行海中，撥之有火星者，鹹水色既碧，故雲碧海。
東方朔《十洲記》雲。
千裡水及東流水 味平，無毒。
主病後虛弱，揚之萬過，煮藥，禁神驗。
二水皆堪蕩滌邪穢，煎煮湯藥，禁咒鬼神，潢污行潦，尚可薦羞王公，況其靈長者哉！蓋取其潔誠也。
《本經》雲：東流水為雲母所畏，煉雲母用之，與諸水不同，即其效也。
秋露水 味甘，平，無毒。
在百草頭者愈百疾，止消渴，令人身輕不饑，肌肉悅澤。
亦有化雲母成粉，朝露未時拂取之。
柏葉上露，主明目，百花上露，令人好顔色。
露即一般所在有異，主療不同。
甘露水 味甘美，無毒。
食之潤五髒，長年不饑神仙，緣是感應天降兆人也。
繁露水 是秋露繁濃時也，作盤以收之，煎令稠可食之。
延年不饑。
五月五日取露草一百種，陰幹，燒為灰，和井花水，重煉令白，堿醋為餅，腋下挾之，幹即易，主腋氣臭，當抽一身間瘡出，即以小便洗之。
《續齊諧記》雲：司農鄧沼，八月朝入華山，見一童子以五彩囊承取柏葉下露，露皆如珠，雲赤松先生取以明目。
令人八月朝朝作露華明，像此也。
漢武帝時，有吉雲國有吉雲草，食之不死，日照草木有露，着皆五色，東方朔得玄露、青黃二露，各盛五合，帝賜群臣，老者皆少，病者皆除。
東方朔曰：日初出處，露皆如糖可食。
漢武帝《洞冥記》所載：今時人煎露亦如糖，久服不饑。
《呂氏春秋》雲：水之美者，有三危之露。
為水即味重于水也。
六天氣 服之令人不饑長年，美顔色，人有急難阻絕之處用之，如龜、蛇服氣不死，陽陵子明經言：春食朝露，日欲出時向東氣也；秋食飛泉，日沒時向西氣也；冬食沆瀣，北方夜半氣也；夏食正陽，南方日中氣也。
并天玄地黃之氣，是為六氣。
亦言平明為朝露，日中為正陽，日入為飛泉，夜半為沆瀣，及天地玄黃為六氣。
皆令人不饑，延年無疾者。
人有堕穴中，穴中有蛇，蛇每日作此氣服之。
其人既見蛇如此，根據蛇時節，饑時便服。
又即仿蛇，日日如之，經久漸漸有驗，即體輕健，似能輕舉，啟蟄之後，人與蛇一時躍出焉。
梅雨水 洗瘡疥，滅瘢痕。
入醬令易熟，沾衣便腐，浣垢如灰汁，有異佗水。
江淮以南，地氣卑濕，五月上旬連下旬尤甚。
月令土潤溽暑是五月中氣，過此節以後，皆須曝書。
漢·崔實七夕曝書，阮鹹焉能免俗，蓋此謂也。
梅沾衣，皆以梅葉湯洗之脫也，餘并不脫。
醴泉 味甘，平，無毒。
主心腹痛，疰忤鬼氣邪穢之屬，并就泉空腹飲之。
時代升平，則醴泉湧出，讀古史大有此水，亦以新汲者佳。
止熱消渴及反胃，腹痛，霍亂為上。
甘露蜜 味甘，平，無毒。
主胸膈諸熱，明目止渴。
生巴西絕域中，如饧也。
漢武帝立金莖，作仙人掌承露盤，取雲表之露，服食以求仙。
冬霜 寒，無毒。
團食者，主解酒熱，傷寒鼻塞，酒後諸熱面赤者。
雹 主醬味不正，當時取一、二升醬甕中，即如本味也。
溫湯 主諸風，筋骨攣縮及皮頑痹，手足不遂，無眉發，疥癬諸疾，在皮膚骨節者入浴。
浴幹，當大虛憊，可随病與藥及飯食補養。
自非有佗病患，則無宜輕入。
又雲：下有硫黃，即令水熱。
硫黃主諸瘡病，水亦宜然。
水有硫黃臭，故應愈諸風冷為上，當其熱處，大可豬羊。
夏冰 味甘，大寒，無毒。
主去熱煩熱，熨人乳石發，熱腫。
暑夏盛熱，食此應與氣候相反，便非宜人，或恐入腹冷熱相激，卻緻諸疾也。
《食譜》雲：凡夏用冰，正可隐映飲食，令氣冷，不可打碎食之，雖複當時暫快，久皆成疾。
今冰井，西陸朝觌出之，頒賜官宰，應悉此。
《淮南子》亦有作法。
又以凝水石為之，皆非正冰也。
方諸水 味甘，寒，無毒。
主明目，定心，去小兒熱煩，止渴。
方諸，大蚌也，向月取之，得三，二合水，亦如朝露。
陽燧向日，方諸向月，皆能緻水火也。
《周禮》明諸承水于月，謂之方諸。
陳馔明水以為玄酒，酒水也。
乳穴中水 味甘，溫，無毒。
久服肥健人，能食，體潤不老，與乳同功，近乳穴處人，取水作食釀酒，則大有益也。
其水濃者，秤重他水。
煎上有鹽花，此真乳液也。
所為穴中有魚，出魚部中。
水花 平，無毒。
主渴。
遠行山無水處，和苦栝蒌為丸，朝預服二十丸，永無渴。
亦入殺野獸藥，和野狼毒、皂莢、礬石為散，揩安獸食餘肉中，當令不渴，渴恐飲水藥解，名水沫。
江海中間，久沫成乳石，故如石水沫，猶軟者是也。
赤龍浴水 小毒。
主瘕結氣諸瘕，惡蟲入腹及咬人生瘡者。
此澤間小泉，赤蛇在中者，人或遇之，經雨，取水服及人浴。
蛇有大毒，故以為用也。
糧罂中水 味辛，平，小毒，主鬼氣，中惡，疰忤，心腹痛，惡夢鬼神。
進一合，多飲令人心悶。
又雲：洗眼見鬼，未試。
害蠱。
其清澄久遠者佳。
《古冢文》雲：蔗留餘節，瓜毒潰屍，言此二物不爛，餘皆成水，北人呼糧罂為食罂也。
甑氣水 主長毛發，以物于炊飲飯時承取，沐頭，令發長密黑潤。
不能多得，朝朝梳小兒頭，漸漸覺有益。
好井水及土石間新出泉水 味甘，平，無毒。
主霍亂煩悶，嘔吐，腹空，轉筋。
恐入腹及多服之，名曰洗腸。
人皆懼此，嘗試有效。
不令腹空，空則更服，如遇力弱身冷，則恐髒胃悉寒，寒則不能支持，當以意消息。
兼及當時橫量灸脊骨三、五十壯，令暖氣徹内補胃氣間，不然則危。
又主消渴，反胃，熱痢，淋，小便赤澀，兼洗漆瘡射癰腫令散。
久服調中，下熱氣，傷胃，利大小便，并多飲之，令至喉少即消下。
正月雨水 夫妻各飲一杯，還房，當獲時有子，神效也。
生熟湯 味鹹，無毒。
熱鹽投中飲之，吐宿食毒惡物之氣，胪脹欲為霍亂者，覺腹内不穩，即進一、二升，令吐得盡，便愈。
亦主痰瘧，皆須吐出痰及宿食，調中消食。
又人大醉及食菰果過度，以生熟湯浸身，湯皆為酒及菰味。
《博物志》雲：浸至腰，食菰可五十枚，至胫頸則無限。
屋漏水 主洗犬咬瘡，以水澆屋檐承取用之，以水滴檐下令土濕，取土以敷犬咬處瘡上，中大有毒，誤食必生惡疾。
三家洗碗水 主惡瘡久不瘥者，煎令沸，以鹽投中，洗之，不過三、五度，立效。
蟹膏投漆中化為水 仙人用和藥，《博物志》亦載。
又蚯蚓破之去泥，以鹽塗之化成水，大主天行諸熱，小兒熱病，痫癫等疾。
新注雲：塗丹毒并敷漆瘡，效。
豬槽中水 無毒。
主諸蠱毒，服一杯，主蛇咬，可浸瘡，皆有效驗者矣。
市門衆人溺坑中水 無毒。
主消渴重者，取一小盞服之，勿令病患知之，三度瘥。
鹽膽水 味鹹，苦，有大毒。
主蝕疥癬，蟲咬，馬牛為蟲蝕，毒蟲入肉生子毒。
六畜飲一合，當時死，人亦如之。
并鹽初熟，槽中瀝黑汁也。
主瘡，有血不可敷也。
水氣 有毒。
能為風溫，疼痹，水腫，面黃，腹大。
初在皮膚腳手，入漸至六腑，令人大小便澀，至五髒漸漸加至，忽攻心便死，急不旋踵，無寬延歲月。
既是陰病，複宜以陰物生類，諸豬、魚、螺、鼈之屬，春夏秋宜瀉，冬宜補藥，尤宜浸酒中服之，随陰陽所行者。
昔馬援南征，重載薏苡仁。
闵叔留寓，常食豬肝，蓋以為濕疾也。
江湖間露氣成瘴，兩山夾水中氣瘧，一冷一熱，相激成病症。
此三疾俱是濕為，能與人作寒熱，消铄骨肉，南土尤甚。
若欲醫療，須細分析，其大略皆瘴類也。
人多一概醫之，則不瘥。
冢井中水 有毒。
人中之者立死。
欲入冢井者，當先試之。
法以雞毛投井中，毛直而下者無毒；毛回旋而舞，似不下者有毒。
以熱醋數鬥投井穴中，則可入矣。
凡冢井及竈中，從夏至秋，毒瓦斯害人，從冬至春，則無毒瓦斯。
凡秋露、春水着草，水亦能害人，冬夏則無。
人素為物所傷，并有諸瘡，觸犯毒露及毒水，覺瘡頑不癢痛，當中風水所為，身必反張似角弓。
主之法：以鹽豉和面作碗子，蓋瘡上，作大艾炷，灸一百壯，令抽惡水數升，舉身覺癢，瘡處知痛，瘥也。
陰地流泉 二月、八月行途之間勿飲之，令人夏發瘧瘴，又損腳令軟。
五月、六月勿飲澤中停水，食着魚鼈精，令人鼈瘕病也。
銅器蓋食器上汗 滴食中，令人發惡瘡，内疽，食性忌之也。
炊湯 經宿洗面，今人無顔色；洗體，令人成癬；未經宿者，洗面，令人亦然。
諸水有毒 水府龍宮，不可觸犯；水中亦有赤脈，不可斷之。
井水沸，不可食之。
以上并害人。
東晉·溫峤，以物照水，為神所怒。
《楚詞》雲：鱗屋貝阙，言河伯所居。
《國語》雲：季桓子穿井獲土缶。
仲尼曰：水之怪魍魉，土之怪羊，水有脈及沸，并見白澤圖。
外台秘要：救急治乳癰腫如碗大，痛甚。
取白姜石搗末一、二升，用雞子白和如饧敷腫上，幹易之，此方頻試驗佳。
衍義曰：姜石，所在皆有，須不見日色，旋取微白者佳。
治丁腫殊效。
井泉石 井泉石 大寒，無毒。
主諸熱，治眼腫痛，解心髒熱結，消去腫毒及療小兒熱疳，雀目，青盲。
得大黃、栀子，治眼睑腫。
得決明、菊花，療小兒眼疳生翳膜，甚良。
亦治熱嗽。
近道處處有之，以出饒陽郡者為勝，生田野間地中，穿地深丈餘得之。
形如土色，圓方、長短、大小不等，内實而外則重重相疊。
采無時。
用之當細研為粉。
不爾使人淋。
又有一種如姜石，時人多指以為井泉石者，非是。
（新定） 圖經曰：井泉石，生深州城西二十裡劇家村地泉内，深一丈許。
其石如土色，圓方、長短、小不等，内實外圓，作層重疊相交。
其性大寒，無毒。
解心髒熱結，消去腫毒及療小兒熱疳。
不拘時月采之。
蒼石 味甘，平，有毒。
主寒熱，下氣，蝕，殺禽獸。
生西城。
采無時。
陶隐居雲：俗中不複用，莫識其狀。
唐本注雲：特生，一名蒼石。
而梁州特生，亦有青者。
今房陵、漢川與白石同處，有色青者，并毒殺禽獸，與石同。
漢中人亦取以毒鼠，不入方用。
此石出梁州、均州、房州，與二石同處，特生、蒼石并生西城，在漢川金州也。
圖經文具石條下。
花乳石 花乳石 主金瘡止血，又療産婦血暈惡血。
出陝、華諸郡。
色正黃，形之大小，方圓無定。
欲服者，當以大火燒之；金瘡止血，正爾刮末敷之即合，仍不作膿潰。
或名花蕊石。
（新定） 圖經曰：花乳石，出陝州阌鄉縣。
體至堅重，色如硫黃，形塊有極大者，人用琢器。
古方未有用者，近世以合硫黃同，研末敷金瘡，其效如神。
又人倉猝中金刃，不及合，但刮石上取細末敷之，亦效。
采無時。
别說雲《圖經》玉石中品有花蕊石一種，主治與此同，是一物。
衍義曰：花乳石，其色如硫黃，《本經》第五中已着。
今出陝、華間，于黃石中，間有淡白點，以此得花之名。
今惠民局花乳石散者是。
此物，陝人又能镌為器。
《圖經》第二卷中，易其名為花蕊石，是卻取其色黃也。
更無花乳名，慮歲久為世所惑，故書之。
石蠶 無毒。
主金瘡止血，生肌，破石淋，血結。
磨服之，當下碎石。
生海岸石旁，狀如蠶，其實石也。
（今附） 臣禹錫等謹按藥訣雲：石蠶，味苦，熱，有毒。
石腦油 主小兒驚風，化涎，可和諸藥作丸服。
宜以瓷器貯之，不可近金銀器，雖至完密，直爾透之。
道家多用，俗方亦不甚須。
（新定） 圖經文具鐘乳石條下。
衍義曰：石腦油，真者難收，多滲蝕器物。
今入藥最少，燒煉或須也。
仍常用有油（去聲）器貯之。
又研生砒霜，入石腦油再研如膏，入坩埚子内，用淨瓦片子蓋定，置火上，俟鍋子紅泣盡油，出之。
又再研，再入油，再上火，凡如此共兩次，即砒霜伏。
白瓷瓦屑 平，無毒，主婦人帶下白崩，止嘔吐，破血，止血。
水磨，塗瘡滅瘢。
定州者良，餘皆不如。
（唐本先附） 經驗後方：治鼻衄久不止。
定州白瓷，細搗研為末，每抄一剜耳許，入鼻立止，梅師方：治人面目卒得赤黑丹如疥狀，不急治，遍身即死。
若白丹者方：取白瓷瓦末，豬膽和塗之。
烏古瓦 寒，無毒。
以水煮及漬汁飲，止消渴。
取屋上年深者良。
（唐本先附） 臣禹錫等謹按藥性論雲：烏古瓦，亦可單用。
煎湯服，解人中大熱。
日華子雲：冷，并止小便，煎汁服之。
陳藏器：主湯火傷，當取土底深者，既古且潤三角瓦子。
灸牙痛法：令三姓童子，候星初出時，指第一星，下火三角瓦上灸之。
不灰木 不灰木 大寒。
主熱痱瘡，和棗葉、鍛石為粉，敷身。
出上黨。
如爛木，燒之不燃，石類也。
（今附） 圖經曰：不灰木，出上黨，今澤、潞山中皆有之，蓋石類也。
其色青白如爛木，燒之不燃，以此得名。
或雲滑石之根也，出滑石處皆有，亦名無灰木。
采無時。
今處州山中出一種松石，如松幹而實石也，或雲松久化為石，人家多取以飾山亭，及琢為枕。
雖不入藥，然與不灰木相類，故附之。
陳藏器：燒要成灰，即斫破，以牛乳煮了便燒，黃牛糞燒之成灰。
中和二年，于李宗處見傳。
丹房鏡源雲：不灰木煮汞。
蓬砂 蓬砂 味苦、辛，暖，無毒。
消痰止嗽，破症結，喉痹。
及焊金銀用。
或名硼砂。
（新補見日華子。
） 圖經文具砂條下。
衍義曰：蓬砂，含化咽津，治喉中腫痛，鬲上痰熱，初覺便治，不能成喉痹，亦緩取效可也。
南番者，色重褐，其味和，其效速。
西戎者，其色白，其味焦，其功緩，亦不堪作焊。
鉛霜 冷，無毒。
消痰，止驚悸，解酒毒，療胸膈煩悶，中風痰實，止渴。
（新補見日華子。
） 圖經文具鉛條下。
簡要濟衆：治室女月露滞澀，心煩恍惚。
鉛白霜細研為散，每服一錢，溫地黃汁一合調下。
生幹地黃煎湯調服亦得。
十全博救：治鼻衄方：鉛白霜為末，取新汲水調一字。
衍義曰：鉛霜，《圖經》已着其法，治上膈熱涎塞。
塗木瓜失酸味，金克木也。
古文錢 平。
治翳障，明目，療風赤眼，鹽鹵浸用。
婦人橫逆産，心腹痛，月隔，五淋，燒以醋淬用。
（新補見日華子。
） 圖經文具鉛條下。
陳藏器雲：大錢，銀注中陶雲不入用。
按錢青者是大錢，煮汁服，主五淋。
磨入目，主盲瘴膚赤。
和薏苡根煮服，主心腹痛。
煮比輪錢以新汲水投服之，又主時氣。
含青錢，又主口内熱瘡。
以二十文燒令赤，投酒中服之，立瘥。
又主婦人患橫産。
衍義曰：古文錢，古銅焦赤有毒，治目中瘴瘀，腐蝕壞肉。
婦人橫逆産，五淋多用。
非特為有錫也，此說非是。
今但取景王時大泉五十及寶貨，秦半兩，漢莢錢、大小五铢，吳大泉五百、大泉當千，宋四铢、二铢，及梁四柱，北齊常平五铢。
爾後，其品尚多，如此類方可用。
少時常自患暴赤目腫痛，數日不能開。
客有教以生姜一塊，洗淨去皮，以古青銅錢刮取姜汁，就錢棱上點。
初甚苦熱，淚面，然終無損。
後有患者，教如此點，往往疑惑。
信士點之，無不獲驗，一點遂愈，更不可再作。
有瘡者不可用。
蛇黃 蛇黃 主心痛，疰忤，石淋，産難，小兒驚痫，以水煮研服汁。
出嶺南，蛇腹中得之，圓重如錫，黃黑青雜色。
今注：蛇黃多赤色，有吐出者，野人或得之。
（唐本先附） 臣禹錫等謹按日華子雲：冷，無毒。
鎮心。
如入藥，燒赤三、四次醋淬，飛研用之。
圖經曰：蛇黃，出嶺南，今越州、信州亦有之。
《本經》雲：是蛇腹中得之，圓重如錫，黃黑青雜色。
注雲多赤色，有吐出者，野人或得之。
今醫家用者，大如彈丸，堅如石，外黃内黑色。
二月采。
雲是蛇冬蟄時所含土，到春發蟄，吐之而去。
與舊說不同，未知執是？三十五種陳藏器餘 玉井水 味甘，平，無毒。
久服神仙，令人體潤，毛發不白。
出諸有玉處，山谷水泉皆有。
猶潤于草木，何況于人乎。
夫人有發毛，如山之草木，故山有玉而草木潤，身有玉而毛發黑。
《異類》雲：昆侖山有一石柱，柱上露盤，盤上有玉水溜下，土人得一合服之，與天地同年。
又太華山有玉水，人得服之長生。
玉既重寶，水又靈長，故能延生之望。
今人近山多壽者，豈非玉石之津乎？故引水為玉證。
碧海水 味鹹，不溫，有小毒。
煮浴去風瘙疥癬。
飲一合，吐下宿食、胪脹。
夜行海中，撥之有火星者，鹹水色既碧，故雲碧海。
東方朔《十洲記》雲。
千裡水及東流水 味平，無毒。
主病後虛弱，揚之萬過，煮藥，禁神驗。
二水皆堪蕩滌邪穢，煎煮湯藥，禁咒鬼神，潢污行潦，尚可薦羞王公，況其靈長者哉！蓋取其潔誠也。
《本經》雲：東流水為雲母所畏，煉雲母用之，與諸水不同，即其效也。
秋露水 味甘，平，無毒。
在百草頭者愈百疾，止消渴，令人身輕不饑，肌肉悅澤。
亦有化雲母成粉，朝露未時拂取之。
柏葉上露，主明目，百花上露，令人好顔色。
露即一般所在有異，主療不同。
甘露水 味甘美，無毒。
食之潤五髒，長年不饑神仙，緣是感應天降兆人也。
繁露水 是秋露繁濃時也，作盤以收之，煎令稠可食之。
延年不饑。
五月五日取露草一百種，陰幹，燒為灰，和井花水，重煉令白，堿醋為餅，腋下挾之，幹即易，主腋氣臭，當抽一身間瘡出，即以小便洗之。
《續齊諧記》雲：司農鄧沼，八月朝入華山，見一童子以五彩囊承取柏葉下露，露皆如珠，雲赤松先生取以明目。
令人八月朝朝作露華明，像此也。
漢武帝時，有吉雲國有吉雲草，食之不死，日照草木有露，着皆五色，東方朔得玄露、青黃二露，各盛五合，帝賜群臣，老者皆少，病者皆除。
東方朔曰：日初出處，露皆如糖可食。
漢武帝《洞冥記》所載：今時人煎露亦如糖，久服不饑。
《呂氏春秋》雲：水之美者，有三危之露。
為水即味重于水也。
六天氣 服之令人不饑長年，美顔色，人有急難阻絕之處用之，如龜、蛇服氣不死，陽陵子明經言：春食朝露，日欲出時向東氣也；秋食飛泉，日沒時向西氣也；冬食沆瀣，北方夜半氣也；夏食正陽，南方日中氣也。
并天玄地黃之氣，是為六氣。
亦言平明為朝露，日中為正陽，日入為飛泉，夜半為沆瀣，及天地玄黃為六氣。
皆令人不饑，延年無疾者。
人有堕穴中，穴中有蛇，蛇每日作此氣服之。
其人既見蛇如此，根據蛇時節，饑時便服。
又即仿蛇，日日如之，經久漸漸有驗，即體輕健，似能輕舉，啟蟄之後，人與蛇一時躍出焉。
梅雨水 洗瘡疥，滅瘢痕。
入醬令易熟，沾衣便腐，浣垢如灰汁，有異佗水。
江淮以南，地氣卑濕，五月上旬連下旬尤甚。
月令土潤溽暑是五月中氣，過此節以後，皆須曝書。
漢·崔實七夕曝書，阮鹹焉能免俗，蓋此謂也。
梅沾衣，皆以梅葉湯洗之脫也，餘并不脫。
醴泉 味甘，平，無毒。
主心腹痛，疰忤鬼氣邪穢之屬，并就泉空腹飲之。
時代升平，則醴泉湧出，讀古史大有此水，亦以新汲者佳。
止熱消渴及反胃，腹痛，霍亂為上。
甘露蜜 味甘，平，無毒。
主胸膈諸熱，明目止渴。
生巴西絕域中，如饧也。
漢武帝立金莖，作仙人掌承露盤，取雲表之露，服食以求仙。
冬霜 寒，無毒。
團食者，主解酒熱，傷寒鼻塞，酒後諸熱面赤者。
雹 主醬味不正，當時取一、二升醬甕中，即如本味也。
溫湯 主諸風，筋骨攣縮及皮頑痹，手足不遂，無眉發，疥癬諸疾，在皮膚骨節者入浴。
浴幹，當大虛憊，可随病與藥及飯食補養。
自非有佗病患，則無宜輕入。
又雲：下有硫黃，即令水熱。
硫黃主諸瘡病，水亦宜然。
水有硫黃臭，故應愈諸風冷為上，當其熱處，大可豬羊。
夏冰 味甘，大寒，無毒。
主去熱煩熱，熨人乳石發，熱腫。
暑夏盛熱，食此應與氣候相反，便非宜人，或恐入腹冷熱相激，卻緻諸疾也。
《食譜》雲：凡夏用冰，正可隐映飲食，令氣冷，不可打碎食之，雖複當時暫快，久皆成疾。
今冰井，西陸朝觌出之，頒賜官宰，應悉此。
《淮南子》亦有作法。
又以凝水石為之，皆非正冰也。
方諸水 味甘，寒，無毒。
主明目，定心，去小兒熱煩，止渴。
方諸，大蚌也，向月取之，得三，二合水，亦如朝露。
陽燧向日，方諸向月，皆能緻水火也。
《周禮》明諸承水于月，謂之方諸。
陳馔明水以為玄酒，酒水也。
乳穴中水 味甘，溫，無毒。
久服肥健人，能食，體潤不老，與乳同功，近乳穴處人，取水作食釀酒，則大有益也。
其水濃者，秤重他水。
煎上有鹽花，此真乳液也。
所為穴中有魚，出魚部中。
水花 平，無毒。
主渴。
遠行山無水處，和苦栝蒌為丸，朝預服二十丸，永無渴。
亦入殺野獸藥，和野狼毒、皂莢、礬石為散，揩安獸食餘肉中，當令不渴，渴恐飲水藥解，名水沫。
江海中間，久沫成乳石，故如石水沫，猶軟者是也。
赤龍浴水 小毒。
主瘕結氣諸瘕，惡蟲入腹及咬人生瘡者。
此澤間小泉，赤蛇在中者，人或遇之，經雨，取水服及人浴。
蛇有大毒，故以為用也。
糧罂中水 味辛，平，小毒，主鬼氣，中惡，疰忤，心腹痛，惡夢鬼神。
進一合，多飲令人心悶。
又雲：洗眼見鬼，未試。
害蠱。
其清澄久遠者佳。
《古冢文》雲：蔗留餘節，瓜毒潰屍，言此二物不爛，餘皆成水，北人呼糧罂為食罂也。
甑氣水 主長毛發，以物于炊飲飯時承取，沐頭，令發長密黑潤。
不能多得，朝朝梳小兒頭，漸漸覺有益。
好井水及土石間新出泉水 味甘，平，無毒。
主霍亂煩悶，嘔吐，腹空，轉筋。
恐入腹及多服之，名曰洗腸。
人皆懼此，嘗試有效。
不令腹空，空則更服，如遇力弱身冷，則恐髒胃悉寒，寒則不能支持，當以意消息。
兼及當時橫量灸脊骨三、五十壯，令暖氣徹内補胃氣間，不然則危。
又主消渴，反胃，熱痢，淋，小便赤澀，兼洗漆瘡射癰腫令散。
久服調中，下熱氣，傷胃，利大小便，并多飲之，令至喉少即消下。
正月雨水 夫妻各飲一杯，還房，當獲時有子，神效也。
生熟湯 味鹹，無毒。
熱鹽投中飲之，吐宿食毒惡物之氣，胪脹欲為霍亂者，覺腹内不穩，即進一、二升，令吐得盡，便愈。
亦主痰瘧，皆須吐出痰及宿食，調中消食。
又人大醉及食菰果過度，以生熟湯浸身，湯皆為酒及菰味。
《博物志》雲：浸至腰，食菰可五十枚，至胫頸則無限。
屋漏水 主洗犬咬瘡，以水澆屋檐承取用之，以水滴檐下令土濕，取土以敷犬咬處瘡上，中大有毒，誤食必生惡疾。
三家洗碗水 主惡瘡久不瘥者，煎令沸，以鹽投中，洗之，不過三、五度，立效。
蟹膏投漆中化為水 仙人用和藥，《博物志》亦載。
又蚯蚓破之去泥，以鹽塗之化成水，大主天行諸熱，小兒熱病，痫癫等疾。
新注雲：塗丹毒并敷漆瘡，效。
豬槽中水 無毒。
主諸蠱毒，服一杯，主蛇咬，可浸瘡，皆有效驗者矣。
市門衆人溺坑中水 無毒。
主消渴重者，取一小盞服之，勿令病患知之，三度瘥。
鹽膽水 味鹹，苦，有大毒。
主蝕疥癬，蟲咬，馬牛為蟲蝕，毒蟲入肉生子毒。
六畜飲一合，當時死，人亦如之。
并鹽初熟，槽中瀝黑汁也。
主瘡，有血不可敷也。
水氣 有毒。
能為風溫，疼痹，水腫，面黃，腹大。
初在皮膚腳手，入漸至六腑，令人大小便澀，至五髒漸漸加至，忽攻心便死，急不旋踵，無寬延歲月。
既是陰病，複宜以陰物生類，諸豬、魚、螺、鼈之屬，春夏秋宜瀉，冬宜補藥，尤宜浸酒中服之，随陰陽所行者。
昔馬援南征，重載薏苡仁。
闵叔留寓，常食豬肝，蓋以為濕疾也。
江湖間露氣成瘴，兩山夾水中氣瘧，一冷一熱，相激成病症。
此三疾俱是濕為，能與人作寒熱，消铄骨肉，南土尤甚。
若欲醫療，須細分析，其大略皆瘴類也。
人多一概醫之，則不瘥。
冢井中水 有毒。
人中之者立死。
欲入冢井者，當先試之。
法以雞毛投井中，毛直而下者無毒；毛回旋而舞，似不下者有毒。
以熱醋數鬥投井穴中，則可入矣。
凡冢井及竈中，從夏至秋，毒瓦斯害人，從冬至春，則無毒瓦斯。
凡秋露、春水着草，水亦能害人，冬夏則無。
人素為物所傷，并有諸瘡，觸犯毒露及毒水，覺瘡頑不癢痛，當中風水所為，身必反張似角弓。
主之法：以鹽豉和面作碗子，蓋瘡上，作大艾炷，灸一百壯，令抽惡水數升，舉身覺癢，瘡處知痛，瘥也。
陰地流泉 二月、八月行途之間勿飲之，令人夏發瘧瘴，又損腳令軟。
五月、六月勿飲澤中停水，食着魚鼈精，令人鼈瘕病也。
銅器蓋食器上汗 滴食中，令人發惡瘡，内疽，食性忌之也。
炊湯 經宿洗面，今人無顔色；洗體，令人成癬；未經宿者，洗面，令人亦然。
諸水有毒 水府龍宮，不可觸犯；水中亦有赤脈，不可斷之。
井水沸，不可食之。
以上并害人。
東晉·溫峤，以物照水，為神所怒。
《楚詞》雲：鱗屋貝阙，言河伯所居。
《國語》雲：季桓子穿井獲土缶。
仲尼曰：水之怪魍魉，土之怪羊，水有脈及沸，并見白澤圖。